الرأسمالية والاشتراكية والشيوعية هي أشكال من البنية الاقتصادية للمجتمع. يمكن أن يطلق عليها مراحل في تطور العلاقات الاجتماعية. لقد درسها العديد من المفكرين. يختلف المؤلفون المختلفون في وجهات نظرهم حول الرأسمالية والاشتراكية ، وحول النماذج الأخرى التي حلت محلهما ، وعواقب وجودهما. دعنا نستكشف المفاهيم الأساسية بعد ذلك.
نظام الرأسمالية و الاشتراكية
تسمى الرأسمالية النموذج الاقتصادي للإنتاج والتوزيع ، والذي يقوم على الملكية الخاصة ، وحرية النشاط التجاري ، والمساواة القانونية للكيانات الاقتصادية. المعيار الأساسي لاتخاذ القرارات في مثل هذه الظروف هو الرغبة في زيادة رأس المال وتعظيم الأرباح.
الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية لم يحدث في جميع البلدان. كان المعيار الحاسم لوجودهم الثابت هو شكل الحكومة. وفي الوقت نفسه ، فإن علامات الرأسمالية والاشتراكية مميزة بدرجات متفاوتة من النماذج الاقتصادية في جميع البلدان تقريبًا. في بعض الولايات ، تستمر هيمنة رأس المال اليوم.
إذا أجرينا مقارنة سطحية بين الرأسمالية والاشتراكية ، فيمكن ملاحظة ذلكهناك علاقة وثيقة بينهما. المفهوم الأول هو تجريد اقتصادي. يعكس السمات المميزة للنموذج الاقتصادي في مرحلة معينة من التطور. ومع ذلك ، فإن الاقتصاد الحقيقي لأي بلد لم يكن أبدًا قائمًا على علاقات الملكية الخاصة فقط ، ولم تكن ريادة الأعمال حرة تمامًا على الإطلاق.
كان الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية في عدد من البلدان مؤلمًا للغاية. ورافق ذلك انتفاضات وثورات شعبية. في الوقت نفسه ، تم تدمير طبقات بأكملها في المجتمع. هذا ، على سبيل المثال ، كان الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية في روسيا
السمات المميزة للنماذج
تطورت الدول المختلفة وانتقلت إلى مراحل معينة في أوقات مختلفة. انها تعتمد على العديد من العوامل. في الغرب ، على سبيل المثال ، سادت الإقطاع لفترة طويلة. أصبحت الرأسمالية والاشتراكية الخطوتين التاليتين في تطور المجتمع. ومع ذلك ، نجا الأخير في البلدان الشرقية.
على الرغم من وجود العديد من الاختلافات بين الرأسمالية والاشتراكية ، فإن الأولى لها عدد من الميزات غير العادية. من بينها:
- قيود على ملكية العقارات بما في ذلك حجم الأرض والعقار.
- قواعد مكافحة الاحتكار.
- حواجز جمركية
الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية
شومبيتر - خبير اقتصادي أمريكي ونمساوي - اقترح شيئًا مثل "التدمير الإبداعي". بالنسبة له ، كانت الرأسمالية مرتبطة بالملكية الخاصة ، واقتصاد المؤسسة ، وآلية السوق.
درس شومبيتر الديناميكيات الاقتصادية للتغييرات فيالمجتمع. وأوضح ظهور الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية ظهور الابتكار. نظرًا لإدخالهم في القدرات والموارد المختلفة وعوامل الإنتاج الأخرى ، يبدأ الأشخاص في إنشاء شيء جديد.
دعا المؤلف "التدمير الخلاق" جوهر التنمية الرأسمالية. في رأيه رواد الأعمال هم حملة الابتكار. في الوقت نفسه ، يساعد الإقراض كيانات الأعمال.
شومبيتر يعتقد أن الرأسمالية جعلت من الممكن تحقيق مستويات غير مسبوقة من الازدهار والحرية الشخصية. في غضون ذلك ، قام بتقييم مستقبل هذا النموذج بتشاؤم شديد. يعتقد المؤلف أن زيادة تطور المجتمع من شأنه أن يدمر الرأسمالية. ستكون الليبرالية والاشتراكية نتيجة تغلغلهما في جميع مجالات الحياة الاجتماعية. وهذا يعني ، في الواقع ، أن نجاح النموذج سيؤدي إلى انهياره. أوضح المؤلف هذه النتائج من خلال حقيقة أن الأنظمة الجديدة ستدمر الظروف التي يمكن أن توجد في ظلها الرأسمالية: إما الاشتراكية (حدث هذا في روسيا ، على سبيل المثال) ، أو نموذج جديد آخر سيحل محلها على أي حال.
أولى شومبيتر في أعماله اهتمامًا خاصًا بالديمقراطية. قام المؤلف بتحليل الاشتراكية والرأسمالية ، وصياغة التطور المحتمل للمجتمع. في إطار البحث ، كانت القضية الأساسية هي مشكلة العلاقة بين النموذج الاشتراكي للتنظيم والشكل الديمقراطي للحكومة.
دراسة تطور الدولة السوفيتية ، حيث انتشرت الرأسمالية والاشتراكية والشيوعية على التوالي ، كانت التغييرات سابقة لأوانها.اعتبر شومبيتر أن الوضع في البلاد هو اشتراكية في شكل مشوه. لحل المشاكل الاقتصادية ، استخدمت السلطات الأساليب الديكتاتورية. المؤلف أقرب إلى النظام الديمقراطي الاجتماعي الإنجليزي والاسكندنافي. بمقارنة تطور الرأسمالية والاشتراكية في البلدان المختلفة ، بدت له هذه الأنظمة أهون الشرين.
الخصائص المقارنة
دعونا ننظر في الفرق بين الرأسمالية والاشتراكية. يميز المفكرون المختلفون السمات المختلفة لكلا النموذجين. يمكن اعتبار الخصائص العامة الرئيسية للاشتراكية:
- المساواة العالمية.
- تقييد علاقات الملكية الخاصة.
على عكس الرأسمالية ، في ظل الاشتراكية ، يمكن أن يكون للموضوعات عناصر فقط في ملكيتهم الشخصية. في نفس الوقت ، تم استبدال الشركات الرأسمالية بالمؤسسات التجارية. تتميز الاشتراكية بتكوين الكوميونات. ضمن هذه الارتباطات ، جميع الممتلكات مشتركة.
عارض الاشتراكيون الرأسماليين بشكل رئيسي لأن هذا الأخير استغل الناس لتحقيق أهدافهم. في الوقت نفسه ، كان هناك تمييز واضح بين الطبقات. مع تطور علاقات الملكية الخاصة ، أصبح تقسيم الطبقات أكثر تميزًا.
ظهرت الفروق بين الاشتراكية والرأسمالية بشكل خاص في روسيا. غير راضين عن ظروف الحياة والعمل ، وطالبوا بالعدالة والمساواة ، والقضاء على الظلم الذي انتشر في البلاد. في دول أخرى ، لم يكن يُنظر إلى الرأسمالية بشكل مؤلم. الحقيقة هي أن المجتمعات الأخرى مرت بتحولها بشكل أسرع. اعتبر الاشتراكيون الدمارعلاقات الملكية الخاصة كواحدة من الطرق لتحقيق الهدف النهائي - تشكيل مجتمع منظم.
مفهوم ميزس
الغرض من الاشتراكية ، حسب المؤلف ، هو نقل وسائل الإنتاج من الملكية الخاصة إلى ملكية الدولة. هذا ضروري للقضاء على الاستغلال. في المجتمع الرأسمالي ، تم استبعاد الإنسان من نتائج عمله. تتمثل مهمة الاشتراكية في تقريب الفرد من الفوائد ، وتقليل التمايز في الدخل. يجب أن تكون النتيجة التنمية المتناغمة والحرة للفرد.
في نفس الوقت ، قد تبقى عناصر عدم المساواة ، لكن يجب ألا تتداخل مع تحقيق الأهداف.
الاتجاهات
يوجد اليوم تياران رئيسيان في الاشتراكية: الماركسية والفوضوية.
وفقًا لممثلي الاتجاه الثاني ، في إطار اشتراكية الدولة ، سيستمر استغلال الشعب ، وإبعاد الشخص عن الفوائد ، وغيرها من المشاكل. وفقًا لذلك ، يعتقد اللاسلطويون أن الاشتراكية الحقيقية لا يمكن أن تنشأ إلا عندما يتم تدمير الدولة.
وصف الماركسيون الاشتراكية بأنها نموذج لتنظيم المجتمع في مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية. بمعنى آخر ، لم يعتبروا هذا النموذج مثاليًا. كانت الاشتراكية بالنسبة للماركسيين نوعًا من المرحلة التحضيرية لإنشاء مجتمع العدالة الاجتماعية. بما أن الاشتراكية تتبع الرأسمالية ، فإنها تحتفظ بخصائصها الرأسمالية
الأفكار الرئيسية للاشتراكية
كما هو مقدمتم تشكيل برامج لتحقيقها.
نتيجة العمالة ، على وجه الخصوص ، كان من المفترض أن يتم توزيعها وفقًا لمساهمة كل منتج على حدة. كان من المقرر أن يحصل على إيصال يعكس حجم عمله. ووفقا لذلك ، يمكن للمصنع الحصول على السلع من الأسهم العامة.
تم الإعلان عن مبدأ التكافؤ في ظل الاشتراكية. وفقًا لذلك ، تم تبادل نفس أحجام العمالة. ومع ذلك ، نظرًا لأن الأشخاص المختلفين لديهم قدرات مختلفة ، فيجب أن يتلقوا نسبة مختلفة من السلع.
لا يمكن للناس امتلاك أي شيء سوى السلع الشخصية. على عكس الرأسمالية ، في الاشتراكية ، كانت المشاريع الخاصة جريمة جنائية.
البيان الشيوعي
تم تشكيل الحزب الشيوعي بعد القضاء على الرأسمالية. بنى الشيوعيون برنامجهم على الأفكار الاشتراكية. عكس البيان العلامات التالية للنظام الجديد:
- مصادرة ملكية الأراضي واستخدام الإيجار لتغطية التكاليف الحكومية
- تحديد ضريبة تصاعدية عالية.
- قانون الغاء الميراث
- مصادرة ممتلكات الثوار و المهاجرين
- مركزة الموارد الائتمانية في أيدي الدولة من خلال تشكيل بنك حكومي برأسمال دولة واحتكار للسلطة.
- زيادة عدد المؤسسات المملوكة للدولة ، وأدوات الإنتاج ، وتحسين الأراضي ، والمقاصةلهم في أرض صالحة للزراعة وفق مخطط واحد.
- احتكار الدولة للنقل
- توحيد الصناعة والزراعة والقضاء التدريجي على الفروق بين المدينة والريف
- نفس خدمة العمالة للجميع
- تعليم عام مجاني للأطفال ، وضع حد لعمالة الأطفال في المصانع.
ملامح ظهور الاشتراكية
تطورت الأيديولوجيا على مدى فترة طويلة. ومع ذلك ، ظهر مصطلح "الاشتراكية" نفسه لأول مرة فقط في الثلاثينيات. القرن ال 19. مؤلفها هو المنظر الفرنسي بيير ليرو. في عام 1934 نشر مقالاً بعنوان "الفردية والاشتراكية".
ظهرت الأفكار الأولى حول تشكيل الأيديولوجية الاشتراكية في القرن السادس عشر. لقد عبروا عن الاحتجاج العفوي للطبقات الدنيا (المستغلة) خلال المرحلة الأولى من تراكم رأس المال. الأفكار حول مجتمع مثالي ، يتوافق مع الطبيعة البشرية ، حيث لا يوجد استغلال ، والطبقة الدنيا لديها كل الفوائد ، بدأت تسمى الاشتراكية الطوباوية. مؤسسو هذا المفهوم هم T. More و T. Campanella. لقد اعتقدوا أن الملكية العامة ستضمن تهيئة الظروف للتوزيع العادل للثروة والمساواة والسلام الاجتماعي ورفاهية السكان.
تطور النظرية خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر
حاول الكثير من المفكرين إيجاد صيغة لعالم مثالي ، لأنه كان هناك مجتمع رأسمالي غنيعدد هائل من الفقراء
A. سان سيمون ، سي فورييه ، ر. أوين قدموا مساهمة خاصة في تطوير المفاهيم الاشتراكية. شكلوا أفكارهم تحت تأثير الأحداث في فرنسا (الثورة الكبرى) ، وكذلك التطور النشط لرأس المال.
يجدر القول أن مفاهيم منظري اليوتوبيا الاشتراكية تتباين في بعض الأحيان بشكل كبير. ومع ذلك ، فقد اعتقدوا جميعًا أن الظروف قد تشكلت في المجتمع من أجل التحول الفوري بشروط عادلة. كان المبادرون بالإصلاحات هم أولئك الذين شغلوا مناصب رفيعة في المجتمع. يجب على الأثرياء مساعدة الفقراء ، وضمان حياة سعيدة للجميع. كانت الأيديولوجية الاشتراكية تهدف إلى حماية مصالح الطبقة العاملة ، وإعلان التقدم الاجتماعي.
إرشادات
أعلن الاشتراكيون الأفكار التالية:
- من كل فرد حسب قدرته كل قدرة حسب افعاله
- تنمية منسجمة وشاملة للشخصية
- كسر الفرق بين الريف والحضر
- مجموعة متنوعة من العمل الروحي والبدني
- التطور الحر لكل فرد كشرط لتطور المجتمع كله
كان الطوباويون متطرفين إلى حد ما. لقد اعتقدوا أن المجتمع يجب أن يكون سعيدًا إما دفعة واحدة أو لا أحد على الإطلاق.
أيديولوجية البروليتاريا
يطمح الشيوعيون أيضًا إلى تحقيق الرفاهية العامة. تعتبر الشيوعية المظهر المتطرف للاشتراكية. كانت هذه الأيديولوجية أكثر اتساقًا في السعي لإصلاح المجتمع من خلال إنشاء جماعةملكية وسائل الإنتاج ، وفي بعض الحالات السلع.
في بداية القرن التاسع عشر ، تم تشكيل الماركسية. كان يعتبر الأساس النظري للحركة البروليتارية. صاغ ماركس وإنجلز نظرية اجتماعية وسياسية واقتصادية وفلسفية كان لها تأثير هائل على تطور المجتمع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أصبحت الأيديولوجية الشيوعية والماركسية مترادفتين
المجتمع ، وفقًا لماركس ، ليس نموذجًا مفتوحًا لنظام سعيد. اعتقد الماركسيون أن الشيوعية هي نتيجة طبيعية لتطور الحضارة.
يعتقد أتباع المفهوم أن العلاقات الرأسمالية تشكل شروط الثورة الاجتماعية ، والقضاء على الملكية الخاصة ، والانتقال إلى الاشتراكية. حدد الماركسيون تناقضًا رئيسيًا في النموذج: فقد نشأ بين الطبيعة الاجتماعية للعمل ، التي شكلتها السوق والصناعة ، والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج.
الرأسمالية ، حسب الماركسيين ، خلقت مدمرها - البروليتاريا. إن تحرر الشعب العامل هو هدف الثورة الاجتماعية. في الوقت نفسه ، تحرر البروليتاريا نفسها ، وتزيل أشكال الاستغلال فيما يتعلق بجميع العمال.
بالنسبة للاشتراكية ، وفقًا للماركسيين ، لا يمكن للمجتمع أن يأتي إلا في عملية الإبداع التاريخي للطبقة العاملة. وهي بدورها يجب أن تتجسد من خلال ثورة اجتماعية. نتيجة لذلك ، أصبح تحقيق الاشتراكية هدفًا لملايين الأشخاص
أن تصبحالتشكيل الشيوعي
تتضمن هذه العملية ، حسب ماركس وإنجلز ، عدة مراحل:
- الفترة الانتقالية.
- تأسيس الاشتراكية
- الشيوعية.
تطوير نموذج جديد عملية طويلة. يجب أن يقوم على المبادئ الإنسانية التي تعلن أن الشخص هو أعلى قيمة
تسمح الشيوعية ، حسب الماركسيين ، بتشكيل مجتمع من العمال الأحرار والوعي. يجب أن تؤسس حكومة ذاتية عامة. في الوقت نفسه ، يجب أن تتوقف الدولة كآلية إدارية عن الوجود. في المجتمع الشيوعي ، يجب ألا تكون هناك طبقات ، ويجب أن تتجسد المساواة الاجتماعية في الموقف "من كل فرد حسب قدرته ولكل حسب احتياجاته".
رأى ماركس الشيوعية على أنها الطريق إلى الازدهار اللامحدود للإنسان الخالي من الاستغلال ، وبداية التاريخ الحقيقي.
الاشتراكية الديمقراطية
في المرحلة الحالية من تطور المجتمع ، تم تشكيل عدد كبير من الحركات السياسية والاجتماعية المختلفة. إن أيديولوجية الديمقراطية الاجتماعية ، التي تحظى بشعبية كبيرة في الوقت الحاضر ، متجذرة في الاتجاه الإصلاحي في الأممية الثانية. تم تقديم أفكاره في أعمال برنشتاين وفولمار وجوريس ، إلخ. كما كان لمفاهيم الإصلاح الليبرالي ، بما في ذلك الكينزية ، تأثير خاص عليها.
السمة المميزة للأيديولوجية الديمقراطية الاجتماعية هي الرغبة في الإصلاح. المفهوم يجسد سياسة التنظيم وإعادة توزيع الأرباحفي اقتصاد السوق. أحد المنظرين البارزين للأممية الثانية ، أنكر برنشتاين بشكل قاطع حتمية تدمير الرأسمالية وظهور الاشتراكية فيما يتعلق بذلك. كان يعتقد أنه لا يمكن اختزال الاشتراكية في استبدال علاقات الملكية الخاصة بعلاقات عامة. والطريق إلى ذلك هو البحث عن أشكال إنتاج جماعية جديدة في ظروف التكوين السلمي للنموذج الاقتصادي الرأسمالي والديمقراطية السياسية. وكان شعار الإصلاحيين عبارة "الهدف لا شيء ، الحركة كل شيء".
مفهوم حديث
تم وصف ميزاته المشتركة في الخمسينيات. القرن الماضي. استند المفهوم إلى الإعلان المعتمد في المؤتمر الدولي في فرانكفورت أم ماين.
وفقًا لوثائق البرنامج ، الاشتراكية الديمقراطية هي طريقة مختلفة عن كل من الرأسمالية والاشتراكية الحقيقية. الأول ، كما يعتقد أتباع المفهوم ، سمح بخلق عدد هائل من القوى المنتجة ، ولكن في نفس الوقت رفع الحق في الملكية على حقوق المواطن. الشيوعيون ، بدورهم ، دمروا الحرية من خلال خلق مجتمع طبقي آخر ، نموذج اقتصادي جديد ولكن غير فعال قائم على العمل الجبري.
يولي الاشتراكيون الديمقراطيون أهمية متساوية لمبادئ الحرية الفردية والتضامن والعدالة. في رأيهم ، فإن الاختلاف بين الرأسمالية والاشتراكية لا يكمن في مخطط تنظيم الاقتصاد ، ولكن في الموقف الذي يشغله الشخص في المجتمع ، في حريته ، فرصة المشاركة في اتخاذ القرارات المهمة للدولة ، الحق في أن يدرك نفسه في ذلكأو منطقة أخرى.
اشتراكية الدولة
هناك نوعان منه:
- بناءً على سيطرة الحكومة المطلقة على الاقتصاد. مثال على ذلك هو أنظمة القيادة والتحكم والتخطيط.
- اشتراكية السوق. يُفهم على أنه نموذج اقتصادي يتم فيه إعطاء الأولوية لممتلكات الدولة ، ولكن في نفس الوقت يتم تنفيذ مبادئ اقتصاد السوق.
في إطار اشتراكية السوق ، غالبًا ما يتم إنشاء الإدارة الذاتية في المؤسسات. تم تأكيد الموقف على أن الحكم الذاتي (ليس فقط في مجال الإنتاج ، ولكن أيضًا في المجتمع ككل) يعمل كعنصر أول للاشتراكية.
لهذا ، وفقًا لـ Bazgalin ، من الضروري تطوير أشكال من التنظيم المستقل الحر للمواطنين - من المحاسبة على مستوى الدولة إلى الحكم الذاتي والتخطيط الديمقراطي.
يمكن اعتبار عيوب اشتراكية السوق قدرتها على إعادة إنتاج العديد من مشاكل الرأسمالية ، بما في ذلك عدم المساواة الاجتماعية وعدم الاستقرار والتأثير السلبي على الطبيعة. ومع ذلك ، يعتقد أتباع هذا الاتجاه لتنمية المجتمع أنه يجب القضاء على كل هذه المشاكل من خلال التدخل الحكومي الفعال.
