بغض النظر عن موقف العلماء في وقت أو آخر من تقسيم العملية التاريخية بأكملها ، بشكل عام ، يشك القليل من الناس اليوم في أن المرحلة الأولى في تكوين المجتمع كانت النظام المشاعي البدائي. غطت هذه الفترة فترة زمنية واسعة إلى حد ما. لقد بدأ بظهور الناس على الأرض واستمر حتى تشكيل أول هياكل الدولة والفئات الطبقية.
الرجل والمجتمع
أي مجتمع هو ، إلى حد ما ، كائن حي متكامل. يتميز هذا النظام بمستوى أو آخر من التنظيم والتنظيم وتنظيم التفاعلات داخله. يشير هذا إلى أن أي شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي يفترض مسبقًا وجود بنية إدارية معينة (السلطة الاجتماعية). بالإضافة إلى ذلك ، فإن عملية تنظيم سلوك الناس من خلال قواعد ومعايير معينة هي خاصية مميزة. المجتمع المشاعي البدائي موجود منذ أكثر من مليون سنة. كان أكثرمرحلة تاريخية طويلة.
المجتمع والحوكمة
منذ اللحظة التي يظهر فيها المجتمع ، هناك حاجة فورية لإقامة الحوكمة. خلال النظام البدائي ، كان لكل فرد في المجتمع مصالح خاصة به ، دون اتفاق لا يمكن أن يوجد المجتمع معه. هذا يرجع إلى حقيقة أنهم تصرفوا كمنظم شخصي حاسم. لا يمكن أن يوجد الإنسان والمجتمع منفصلين عن بعضهما البعض. ضمان الحياة الطبيعية ، وكذلك التطور التدريجي للعلاقات الاجتماعية يجب أن يقترن بالمصالح الشخصية. في هذه الحالة ، سوف يسعى المجتمع لتحقيق الصالح العام. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الاتصال ممكن مع مجموعة من الفوائد الفردية والاجتماعية. يتم تحقيق هذا المزيج بشكل أساسي بسبب وجود قواعد السلوك في المجتمع والقوة التي تفرض هذه القواعد وتضمنها. اعتمادًا على من يملك الدور الرائد في الحكم ، يتم تشكيل النظام الأبوي والنظام الأمومي والمساواة. في الحالة الثانية ، تتركز السلطة في أيدي النساء. كانت الأمومية واحدة من السمات المميزة للنظام الأقدم. ما هو هذا النظام؟ دعونا ننظر أبعد من ذلك
التعريف
إذن ، النظام الأم - ما هذا؟ المفهوم نفسه له جذور يونانية. تُرجمت حرفياً على أنها "هيمنة الأم". اسم آخر لهذه السلطة هو gynecocracy. كما ذكرنا سابقًا ، يعود تاريخ النظام الأم إلى الماضي البعيد. يستخدم هذا المفهوم عند تحديد النوعحكومة تم تشكيلها حصريًا من النساء أو كان الدور المهيمن ملكًا لهن. كيف ظهر مصطلح "النظام الأمومي"؟ ما الذي أعطته هذه الهيمنة للمرأة؟
ظهور الفرضية
يرتبط افتراض وجود أمراض النساء بالباحثين مثل Morgan و Bachofen و Lafito. في علم الآثار والتاريخ والأنثروبولوجيا والاثنوغرافيا السوفييتية ، لم يتم التشكيك في فكرة وجود النظام الأمومي على الإطلاق لفترة طويلة جدًا. لكن الدراسات اللاحقة أكدت فرضية وجود مجتمع أمهات في المراحل الأولى من العصر الزراعي. يتفق معظم الخبراء ، عند التطرق إلى مفهوم "النظام الأمومي" ، على أن هذا هو الهيكل الذي لم تحصل فيه النساء على السلطة فقط. بدأ الاعتراف الاجتماعي بهيمنتهم يتجاوز سلطة الرجال وسلطاتهم. في غضون ذلك ، يدحض بعض المؤلفين في كتاباتهم حقيقة وجود مجتمع واحد على الأقل تكون فيه هيمنة النساء واضحة لفترة طويلة. بينما يجد آخرون تأكيدًا على أن "النظام الأم الحديث" لا يزال قائمًا. ما أسباب ظهور هذا النظام الاجتماعي؟
كيف نشأت النظام الأم؟
ما هو هذا الهيكل ، اكتشفنا. الآن نحن بحاجة إلى فهم العوامل التي ساهمت في ظهور هذا النظام. يدرك بعض الباحثين ومن بينهم معارضو فرضية وجود مثل هذه المرحلة في تكوين المجتمعومع ذلك ، فقد لوحظ في كثير من الأحيان تعزيز مكانة المرأة في الواقع في المراحل الأولى من تكوين ثقافة الزراعة. وفقًا لعدد من المؤلفين ، "البستنة" ، جاءت زراعة مجرفة التربة من التجمع. وهذا النوع من النشاط ، بدوره ، كان يعتبر مهنة أنثوية نموذجية. بمرور الوقت ، ازدادت أهمية الزراعة. إلى جانب ذلك ، ازداد دور المرأة في المجتمع. بعد ذلك ، جاءت زراعة التربة الصالحة للزراعة لتحل محل المعزقة. في الوقت نفسه ، تراجع دور المرأة أيضًا. يمكن أن توجد النظام الأمومي في المجتمع البدائي بأشكال مختلفة. ومع ذلك ، بغض النظر عن هذا ، فإن الهيكل له خصائصه الخاصة. هم الذين جعلوا من الممكن تمييزها عن الآخرين.
علامات النظام
هناك العديد من الميزات في وجودها يمكن للمرء أن يتحدث عن مجتمع أمومي: الأمومية والأمومة. نفس القدر من الأهمية هو علامة مثل اللاهوت. هذا نظام عائلي ينتمي فيه دور الرأس إلى خال الأم. في بعض الحالات ، كسمة لمجتمع تهيمن عليه المرأة ، هناك تعدد الأزواج أو زواج الضيف أو الزواج الجماعي. يتجلى النظام الأمومي في الأسرة أيضًا في مثل هذه العلامة التي لا جدال فيها مثل حق الأم. من الواضح أنه ينطبق على الطلاق. في هذه الحالة يبقى الأبناء مع الأم أو مع أهلها. بالإضافة إلى ذلك ، يتم أيضًا نقل ترتيب توزيع ووراثة الملكية من خلال خط الإناث. هذه هي السمات الرئيسية التي تميز النظام الأبوي والنظام الأبوي.
لا يمكن القول أن الرجال ليس لديهم امتيازات وحقوق. يمكنهم العيش مع أخواتهمخط الأم وأطفالهم. يعتبر الأخوة غير الأشقاء والأقارب. بشكل عام ، يمكننا القول أن الأسرة لا تتكون حول الأب ، ولكن حول الأم. ولكن على الرغم من جميع الاختلافات ، فإن النظام الأمي والنظام الأبوي لديهما الكثير من القواسم المشتركة. على سبيل المثال ، يقوم الرجال ، بغض النظر عن ظروف المعيشة ، بأداء نفس المهام. على وجه الخصوص ، تشمل وظائفهم توفير الحماية وحل المشكلات المعقدة وتربية الأطفال.
هيكل ماتريلوكال
المجتمع في هذه الحالة يتكون من حوالي مائتين أو ثلاثمائة شخص. كلهم كانوا من الأقارب المقربين في خط الإناث. ضمن هذه المجموعة العامة ، هناك العديد من الهياكل الصغيرة. وكقاعدة عامة ، فإنهم يتألفون تقليديًا من أم وأطفالها وأحفادها. منهم ، في الواقع ، هناك عشيرة تمتلك جماعيًا أراضي مشتركة. على رأس هذا الهيكل كله توجد أكبر امرأة ، وفي بعض الحالات أخيها غير الشقيق من الدم. تعتبر الأرض ملكية جماعية. باقي الممتلكات ملك للنساء. ينتقل من الأم إلى الابنة. كقاعدة عامة ، يُحظر الزواج بين أفراد الأسرة - من أجل تجنب سفاح القربى. في هذا الصدد ، كان مثل هذا الهيكل على علاقة وثيقة مع مجموعة أخرى. وكان بينهما تبادل عرائس وعرسان
الفصل بين الجنسين
افترض هذا البديل لوجود المجتمع تكوين مجموعتين داخل نفس الجنس. في أحدهما يعيش الرجال حصريًا ، وفي الآخر ، على التوالي ، النساء. كان لكل نظام فرعي قائده الخاص. لكلا المجموعتين كان هناكتتميز بالاستقلالية. يجب أن يقال أنه في تلك الأنظمة الأمومية التي تأثر فيها تكوين الصورة الدينية بالوثنية ، سادت الآلهة الأنثوية ، وعلى رأسها الإلهة الأم العظيمة. مثال على ذلك الشاكتيزم - أحد الاتجاهات المبكرة للهندوسية - عبادة عشتروت ، إلهة بلاد ما بين النهرين القديمة. بمرور الوقت ، تم استبدال النظام الأبوي بالنظام الأبوي. في هذا الصدد ، تم استبدال آلهة الآلهة الأنثوية بآلهة ذكر. بدأت الآلهة تفقد أهميتها الدينية والدينية ، وتحولت إلى شخصيات ثانوية في الأساطير الدينية القديمة. نتيجة لذلك ، ينتقل عرش الإلهة الأم إلى الله الآب. وتجدر الإشارة إلى أن الطريقة الأمومية للمجتمع تم العثور عليها في أوقات مختلفة في كل مكان في جميع أنحاء العالم تقريبًا ، بين الجنسيات المختلفة التي سكنت إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا (الجنوبية والشمالية).
مصادر قديمة
يمكن أن تُعزى الأساطير اليونانية القديمة حول وجود الأمازون إلى أقدم المعلومات حول المجتمعات الأمومية. لفترة طويلة كان يعتقد أن هذه الأساطير كانت من اختراع المؤلفين القدماء. لكن في الآونة الأخيرة ، تم إثبات حقيقة وجود مجتمعات من النساء المحاربات اللائي يعشن بدون أزواج ويربن بناتهن بروح المحارب.
اكتشف علماء الآثار تلال الدفن. وُضعت سيوف وسهام وأقواس وأسلحة ثمينة في قبور النبلاء. يشير هذا بشكل مباشر إلى أنهم كانوا يشاركون في زوارق عسكرية. في منطقة فورونيج في عام 1998 ، تم العثور على ستة مقابر من هذا القبيل. لقد دفنواالنساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 20 و 25 عامًا (يجب أن يقال أن متوسط العمر المتوقع في ذلك الوقت لم يكن أكثر من أربعين عامًا). جميع الأمازونات التي تم العثور عليها كانت متوسطة الطول ولياقة بدنية حديثة. تم العثور في القبور ، بالإضافة إلى الأسلحة ، على تفاصيل مغزل وأقراط ثمينة ومشط عظمي به صورة فهد. كان لكل قبر تقريبًا مرآة فضية أو برونزية. بالحكم على الطريقة التي تشوهت بها عظام الفخذ ، يمكن الاستنتاج أن النساء ركبت الخيول كثيرًا.
تم العثور على رفات رجل أيضًا في العديد من المقابر. أتاح تحليل المادة الوراثية المتاحة تحديد جنس البدو الرحل الذين تم العثور عليهم في تلال دفن الفولغا. خلال عملية تنقيب واحدة ، تم العثور على أكثر من مائة رأس سهام في مقبرة أنثى. وبحسب العديد من الدلائل ، خلص الباحثون إلى أن امرأة نبيلة جدا دفنت هنا. كل هذا يشير إلى أن الفتيات المحاربات خاضن معركة إلى جانب الرجال ، وفي بعض الحالات ، ربما كانوا هم أنفسهم جنرالات أو ملكات ، يلعبون دور القادة العامين.
العادات الأمومية القوية كانت موجودة في الهيكل الإداري لشعوب Massaget. يكفي دليل مقنع على أهمية دور المرأة في حياة القبائل هو ملحمة كاراكالباك "أربعون فتاة" ("كيرك كيز"). يحكي عن العديد من مآثر المحاربات. يجب أن يقال أن فكرة البطل يمكن تتبعها في ملحمة العديد من الجنسيات. ومع ذلك ، فإن قصة فرقة المحاربين موجودة في آسيا الوسطى حصريًا بين Karakalpaks.من الضروري الانتباه إلى حقيقة أن ملامح المحارب يمكن تتبعها ليس فقط في القصائد والأساطير ، ولكن أيضًا في أزياء طقوس العروس. حتى بداية القرن العشرين ، حافظ الكاراكالباك على الطقوس والتقاليد التي تعود إلى الطبقة القديمة من تطورهم ، والتي يربطها العديد من الباحثين بالنظام الأمومي.
بحث
Gita Gotner-Abendort في كتاباتها تحدد مفهوم النظام الأم على نطاق واسع. قدمت المؤلفة أحد كتبها على أنه "دراسة لمجتمعات تشكلت خارج مبادئ النظام الأبوي". بعبارة أخرى ، يعرّف غوتنر أبيندور النظام الأمومي بأنه مجتمع يتم فيه تقليل هيمنة الذكور حسب الجنس أو غيابها تمامًا. تؤكد هذه النتائج أعمال التنقيب التي قام بها علماء الآثار في جزيرة سومطرة ونتائج دراسات حياة قبيلة مينانغكابو ، التي حافظت على تقاليد وعبادة النظام القبلي الأمومي. يجب أن يقال أنه في هذه الحالة ، ضمن نظام حكم القبيلة ، كان الدور المهيمن ملكًا للمرأة حصريًا. الرجال ، في الواقع ، ليس لديهم حقوق وكانوا يعتبرون "وافدين جدد". تطور وضع مختلف إلى حد ما في قبيلة موسو التي تعيش في إقليم مقاطعة سيتشوان. احتفظت القبيلة بالنظام الأمومي التقليدي. على الرغم من الدور المهيمن للمرأة ، فإن الرجال لا يؤدون مهامًا أقل أهمية: فهم يصلون من أجل الرفاهية ، وهم مسؤولون عن الطقوس. وصوتهم في اتخاذ القرارات المهمة ومناقشة القضايا القبلية بعيد كل البعد عن القرار الأخير.
قوة المرأة اليوم
النظام الأمومي في العالم الحديث تم الحفاظ عليه فقط في بعض مناطق جنوب شرق وجنوب آسيا ، التبت ، إفريقيا. في الوقت نفسه ، يجب القول أنه حتى في هذه الهياكل ، تعتبر هيمنة المرأة نسبيًا اليوم. وفقًا لمثل هذا النظام ، على سبيل المثال ، يعيش شعب راناثاري الذي يسكن نيبال والهند ، وغارو ، وخاسي ، ومينانجكباو وغيرهم. في هذه القبائل ، إلى جانب المكانة العالية للمرأة ، هناك أيضًا تعدد الأزواج (تعدد الأزواج). تم الحفاظ على بعض سمات النظام الأم الحقيقي بين الطوارق. هنا يتم ملاحظة الأمومية والأمومة. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع المرأة بحق كبير في المشاركة في حل القضايا الاجتماعية القبلية. لا يزال لدى الطوارق فرق واضح بين كتابة الذكور والإناث.
الخلاصة
يُعتقد أن النظام الأمومي هو انعكاس لمستوى منخفض إلى حد ما من تطور المجتمع. في المقابل ، يتم تقديم المجتمع حيث ينتمي الدور المهيمن إلى الرجل. هناك رأي مفاده أن النظام الأبوي هو نوع أكثر تقدمية من تطور البنية الاجتماعية. ومع ذلك ، فإن العديد من الأنظمة الحديثة التي يهيمن عليها الذكور لا تزال في حالة من الوحشية والجهل. إنهم بعيدون بلا حدود عن إنجازات العالم الحديث ، الحضارة. لا يزال هؤلاء الناس يعيشون في أكواخ وكهوف. لذلك ، فإن القول بأن المجتمع قد انتقل من النظام الأمومي إلى الإنسانية ليس صحيحًا وصحيحًا تمامًا. هيمنة الرجال في البنية الاجتماعية لا تعني إطلاقا أن النظام لديه القدرة على التطور في الثقافة ،تقنية أو علمية. في الوقت نفسه ، من المستحيل عدم الحديث عن دور المرأة في مجال الإدارة العامة. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار الملكية في روسيا إرشادية. كما تعلم ، تم توريث السلطة ، وغالبًا ما كان الحكم ينتقل إلى النساء. خلال هذه الفترات ، وفقًا للعديد من الباحثين ، تجلى النظام الأمومي بوضوح في روسيا. على الرغم من أن العديد من الحكام الذكور يستحقون بلا شك احترامًا عميقًا.
