المجتمع هو المرحلة التالية في تطور الحضارة الإنسانية بعد الطبيعة. يمكن اعتبار كلا المفهومين على أنهما مسألة. ومع ذلك ، فإن المجتمع ، على عكس الطبيعة ، يتقدم نحو تحقيق وجوده. كلما كان تقدمه أقوى ، كلما انفصل عن الطبيعة الأصلية.
مفهوم الطبيعة والمجتمع
يتم تحديد وحدتهم واختلافهم من خلال رابط لا ينفصم: يمكن للمجتمع ، نتيجة للتفاعل البشري ، أن ينحرف بعيدًا عن الطبيعة كما تشاء ، لكنه لا يزال يواصل الاعتماد عليها والتأثير عليها بدرجة أو بأخرى.
المصطلحات: الطبيعة
التعريف الأكثر رسوخًا للطبيعة هو العالم المحيط بأكمله ، والذي يتضمن مجموعة متنوعة من الأشكال والمظاهر. إنه موجود خارج الوعي البشري ولا يعتمد عليه ، مما يجعله حقيقة موضوعية فريدة. ومع ذلك ، إذا أخذنا في الاعتبار العلاقة بين الطبيعة والمجتمع ، فعلينا أن نفصل بينهما ، وتعريف مقتضب جدًا للمفهوم الأول يصبح "كل شيء ليس كذلك"هناك مجتمع - جزء من العالم المادي ، يتكون من الظروف الطبيعية للوجود."
المصطلحات: المجتمع
المجتمع بدوره هو الظروف التي خلقها الإنسان بشكل مصطنع للوجود والتطور. إنها تسمى البيئة الاجتماعية ، وهي صحيحة ، ولكنها ليست صحيحة تمامًا نظرًا لحقيقة أن المجتمع هو بالفعل مرادف للجمهور. عرّف كارل ماركس باختصار المصطلح قيد النظر على أنه تفاعل الناس ، والذي يعكس تمامًا جوهر المجتمع. يعيش الإنسان في المجتمع ، ويتواصل فيه ، ويخلق أسرة ويبني حياته المهنية ، ويخلق أعمالًا فنية وثقافية ، ويتمتع أيضًا بفوائدها ، وهو عنصر مهم في نظام الإنتاج المشترك للسلع والخدمات.
قيمتان
يتم وصف المجتمع بطريقتين مختلفتين: بالمعنى الواسع والضيق للكلمة.
- الأول هو جزء من العالم المادي "ليس طبيعة".
- ثانيًا - مجموعة اجتماعية أو مرحلة معينة من التطور (من الناحية التاريخية).
من السهل تخمين أنه في إطار الموضوع قيد الدراسة ، يتركز الاهتمام على التعريف الأول.
المجتمع والطبيعة
يجب أن نفهم أن الاختلاف الرئيسي بين الطبيعة والمجتمع هو أن الأول طبيعي ومستقل عن الناس ، وقد نشأ قبل ذلك بكثير ، بينما الثاني ظاهرة اجتماعية بحتة. يقولون أن المجتمع جزء منفصل من العالم. أي أن مصدره مازال طبيعياً لأنه خلقه أناس مخلوقات بيولوجية.
وجهات نظر فلسفية عن الطبيعة
هناك وجهتا نظر متطرفتان بشكل أساسي متعارضتان تعبران عن رأي حول الطبيعة كنظام. أحدهم يمثله على أنه فوضى ، عالم حظ ، لا يخضع للقوانين. والآخر ، على العكس من ذلك ، يجادل بأن القواعد التي يتفاعل بها كل شيء طبيعي صارمة للغاية ودقيقة ، ولكنها معقدة أيضًا. هذا هو السبب في أن الإنسان ، كونه جزءًا منه ، يخضع لهذه الهيمنة ، لكنه غير قادر على فهمها تمامًا.
هناك أدلة قوية على الرأي الثاني في شكل تناغم الطبيعة الطبيعي. لا عجب أن الناس حاولوا دائمًا تقليدها في إبداعاتهم: لقد استلهموا من الأشياء ، أخذوا الأفكار ، درسوا الأنماط من أجل استخدامها لصالحهم.
من المثير للاهتمام ، مع ذلك ، أن الطبيعة لم يُنظر إليها دائمًا على أنها هدف نشاط الإنتاج البشري. سعت العصور القديمة لتكون آلية واحدة معها ، وجعلها موضوعًا فقط كموضوع للمراقبة.
الطبيعة اساس المجتمع
من وجهة نظر التأثير على الشخص ، الاجتماعي أعلى من البيولوجي. لكن النسبة عند النظر في النشاط الحيوي لكل من هذه البيئات تميل إلى تفضيل الطبيعة. يصبح اساسا طبيعيا
المجتمع ، على عكس الطبيعة ، يشكل النفس السلوكية ، ويعمل كعامل سلوكي لتنمية الفرد. لكن نشاط حياته يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأشياء الطبيعية. وبالتالي ، فإن الطبيعة هي في الوقت نفسه موضوع عمل وخزينة لأشياء من الإنتاج المادي (على سبيل المثال ، نفس الشيء مفيدالأحافير). إذا توقف المجتمع فجأة عن الوجود ، فسيظل يعمل. لكن ليس العكس.
التناقضات في العلاقة بين الطبيعة والمجتمع
مع تطور المجتمع ، يحاول الإنسان بشكل متزايد البدء في السيطرة على الطبيعة. في الوقت الحاضر ، اكتسبت مقياسًا كوكبيًا. لكن في الوقت نفسه ، أصبح التنافر في هذه العلاقات أكثر وضوحا.
على سبيل المثال ، غالبًا ما يتجاهل التكاثر الاجتماعي فقط حقيقة أن العبارة "على عكس الطبيعة ، المجتمع هو نظام" خاطئة بشكل أساسي ، بالنظر إلى أن الطبيعة هي آلية متكاملة يقود فيها عنصر آخر. بمحاولة التأثير على جزء واحد فقط من الطبيعي بطريقة إيجابية ، يؤدي "تأثير الفراشة" الشهير إلى تأثير سلبي في جزء آخر. الطبيعة الديالكتيكية للطبيعة وتنوع أشكالها لا ينفي حقيقة أنها واحدة. والضرر الذي يلحق به (أحيانًا عن قصد ، وأحيانًا غبي مرتجل) يتحول في النهاية إلى مشاكل لتنمية المجتمع نفسه.
قوانين الطبيعة والمجتمع: الوحدة والاختلاف
العمل الموضوعي لقوانين كل من الطبيعة والمجتمع ، وكذلك الحقيقة التي لا جدال فيها القائلة بأن هذه القوانين ضرورية في ظل ظروف معينة ، تفسر وحدتها. إنها ، بدورها ، تتجلى بغض النظر عن الرغبات والأفعال البشرية: كلاهما يتحقق خارج وعي الفرد والإنسانية ككل ، ولا علاقة لهما بما إذا كانا معروفين أو مفهومين أو مدركين أو يحاولان الإدراك.
الفرق بين قوانين الطبيعة والمجتمعمرتبطة بالوقت: في الحالة الأولى ، تكون أبدية ، أو طويلة الأجل على الأقل. في الثانية هي ظاهرة غير دائمة.
هذا سهل الشرح: قوانين المجتمع خلقت عندما بدأت في الوجود وستختفي معها.
يتطور المجتمع تحت تأثير حياة البشرية التي تخلق دون وعي قوانين جديدة. الطبيعة قادرة تمامًا على التطور "من تلقاء نفسها".
ظهور الوحدة:
- في علم الوراثة ، لأن الإنسان جزء من الطبيعة ؛
- هيكل ، لأن المجتمع هو شكل اجتماعي لحركة المادة ؛
- فاعلية ، لأن وجود المجتمع خارج الطبيعة غير ممكن.
الفرق ملحوظ بين:
- قوانين الأداء والتطور (تحت تأثير الإنسان / خارج نفوذه) ؛
- إيقاعات طبيعية ؛
- العداء
- مستويات صعوبة.
مستويات الصعوبة
المجتمع ، على عكس الطبيعة ، تحكمه قوانين شكل أعلى من حركة المادة. الشكل الأدنى ، بالطبع ، يمارس أيضًا نصيبه من التأثير ، لكنه لا يحدد جوهر الظواهر الاجتماعية. بنفس الطريقة التي لا تشارك بها قوانين الأحياء والميكانيكا والفيزياء في تنمية الشخص كفرد ، فهذه هي اختصاص التأثير الاجتماعي.
المجتمع والثقافة
الثقافة سمة مباشرة للمجتمع. هذه ظاهرة تميّز المجتمع وترتبط به ارتباطًا وثيقًا: إحداها مستحيلة دون الأخرى.
هي أيضًا عامل حاسم فيموضوع قيد النظر: على عكس الطبيعة ، المجتمع يخلق الثقافة. لذلك ، فهذه ظاهرة إنسانية بحتة ، وهي مستوى أعلى من التطور الروحي. بعد كل شيء ، يمكن للفرد فقط أن يخلق - فقط كائن بيولوجي غير قادر على مثل هذا الفعل.
الثقافة ظاهرة فريدة من نوعها ، تراث المجموعة العرقية والجنسيات التي تنتمي إليها ، وعاء لتخزين التاريخ ، وسيلة للتعبير عن الذات. لها خاصية إعادة إنتاج نفسها. يقوم الشخص بدور الخالق وحافظه ومستهلكه وموزعه في آن واحد.
المستوى العالي للثقافة يشير إلى مستوى عالٍ من تطور المجتمع. وبغض النظر عن مدى روعة الطبيعة في تناغمها المذهل مع المستوى المادي ، فإنها لم تصل إلى هذا المستوى الروحي - علاوة على ذلك ، فهي لا تتطور في هذا الاتجاه. بغض النظر عن مدى تعدد الأوجه في المجتمع والطبيعة ، فإن الاختلافات والتشابهات بين هذين المفهومين تنبع من الثقافة على وجه التحديد.
علاقات السبب والنتيجة
في الوقت نفسه ، فإن علاقة أحدهما بالآخر صحيحة منطقيًا ، وبالتالي فهي مدهشة بشكل لا يصدق: الطبيعة هي أساس المجتمع ، والمجتمع هو أساس الثقافة. ولكل من المفاهيم الفردية خاصية التكاثر الذاتي
فكر وعمل
المجتمع ، على عكس الطبيعة ، يتقدم بشكل اتجاهي. يُطلب من الشخص ، الذي يعمل كأداة رئيسية له ، فهم العمليات التي تحدث في المجتمع من أجل إجراء تعديلات عليها. له الحق في ذلك ، لأنه جزء منه بشكل مباشر ، وهو بالتأكيد جزء منهالمنشئ. لا يتمتع الإنسان بامتيازات مماثلة في مجال التأثير على الطبيعة. لهذا السبب ، عندما يقولون أن المجتمع والطبيعة لديهما الاختلافات التالية ، فإنهم يتذكرون أولاً شخصًا - كائن اجتماعي بيولوجي يشمل كليهما.
ترابط المجتمع والطبيعة
الأزمة البيئية هي مظهر من مظاهر الترابط بين المجتمع والطبيعة. سبق ذكر ذلك في هذا المقال: لم يتعلم الشخص استخدام وحدة قوانين نظامين ليس فقط لصالحه أو لأحدهما ، بل كليهما. إنه لا يعتبر الطبيعة آلية متكاملة ، وبالتالي فإن أفعاله لها تأثير سلبي: المعادن المستخدمة بشكل غير منطقي من قبل المجتمع ، والقوى الطبيعية التي يمكن لأي شخص ترويضها ، ولكن لا يمكنه التعامل معها. الأزمة البيئية ليست مشكلة فقط ، ولكنها أيضًا مفتاح لحلها.
