بيتر الأول بقيت في تاريخ بلدنا كمصلح كاردينال قلب بشكل مفاجئ مجرى الحياة في روسيا. في هذا الدور ، لا يمكن المقارنة معه إلا فلاديمير لينين أو ألكسندر الثاني. لمدة 36 عامًا من الحكم المستقل للحاكم المستبد ، لم تغير الدولة وضعها من مملكة إلى إمبراطورية فقط. لقد تغيرت جميع مجالات الحياة في البلاد. أثرت الإصلاحات على الجميع - من المشردين إلى النبيل من سانت بطرسبرغ قيد الإنشاء.
الكنيسة أيضا لم تقف جانبا. امتلكت هذه المنظمة سلطة لا حصر لها بين السكان ، وتميزت بمحافظتها وعدم قدرتها على التغيير وتدخلت في قوة بطرس المتزايدة. لم يمنع الجمود والالتزام بتقاليد الكهنة الإمبراطور من إجراء تغييرات في الأوساط الدينية. بادئ ذي بدء ، إنه بالطبع مجمع أرثوذكسي. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ القول إن هذا هو المكان الذي انتهى فيه التغيير.
وضع الكنيسة عشية الاصلاحات
إصلاحات بطرس 1 ، باختصار ، نتجت عن العديد من المشاكل في المجتمع. وهذا ينطبق أيضًا على الكنيسة. مر القرن السابع عشرعلامة على أعمال شغب مستمرة ، بما في ذلك لأسباب دينية. اشتبك والد بطرس ، القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، مع البطريرك نيكون ، الذي أجرى العديد من الإصلاحات التي أثرت على بعض الطقوس المسيحية. تسبب هذا في غضب الناس. لم يرغب الكثيرون في التخلي عن إيمان آبائهم واتُهموا في النهاية بالهرطقة. لا يزال الانقسام موجودًا حتى يومنا هذا ، ولكن في القرن الثامن عشر كان الشعور بهذه المشكلة حادًا بشكل خاص.
القضية الأساسية كانت توزيع السلطة بين الملك والبطريرك. يتعلق هذا ، على سبيل المثال ، بالأراضي الرهبانية والترتيب الذي يحمل نفس الاسم (أي الوزارة) ، الذي حاول تنظيم إدارة رجال الدين. مثل هذا التدخل من قبل السلطات العلمانية استاء من البطريرك ، وظل هذا الصراع مفتوحًا أيضًا وقت تولي ابنه أليكسي العرش.
موقف بطرس من الكنيسة
في الواقع ، في زمن بطرس 1 ، استمرت سياسة والده في الأمور الدينية. تشكلت وجهة نظر المستبد الجديد إلى حد كبير تحت تأثير التعليم العلماني ، وكذلك كهنة مدينة كييف ، التي تم ضمها إلى بطريركية موسكو عام 1688. بالإضافة إلى ذلك ، عاش حياة بعيدة عن المثل المسيحية و ، بالإضافة إلى ذلك ، تمكنت من السفر في جميع أنحاء أوروبا البروتستانتية ، حيث تم تنظيم العلاقات مع رجال الدين وفقًا لنمط جديد تم إنشاؤه بعد الإصلاح. على سبيل المثال ، تجدر الإشارة إلى أن القيصر الشاب نظر باهتمام إلى تجربة التاج الإنجليزي ، حيث كان الملك يعتبر رئيسًا للكنيسة الأنجليكانية المحلية.
أعلى جسد كنيسة تحت بطرس 1 في بدايتهالمجلس - النظام الأبوي ، الذي لا يزال يتمتع بقوة كبيرة واستقلال. بالطبع ، لم يعجب حامل التاج بهذا ، ومن ناحية ، أراد إخضاع جميع رجال الدين الأعلى مباشرة لنفسه ، ومن ناحية أخرى ، شعر بالاشمئزاز من احتمال ظهور بابا الفاتيكان في موسكو. لم يعترف الوصي على عرش القديس بولس على الإطلاق بسلطة أي شخص على نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، نيكون ، على سبيل المثال ، جاهدت تحت قيادة أليكسي ميخائيلوفيتش.
كانت الخطوة الأولى للقيصر الشاب في العلاقات مع رجال الدين الأرثوذكس هي حظر بناء الأديرة الجديدة في سيبيريا. المرسوم مؤرخ في 1699. بعد ذلك مباشرة ، بدأت حرب الشمال مع السويد ، والتي صرفت انتباه بيتر باستمرار عن تسوية علاقته بالأرثوذكسية.
إنشاء عنوان المحليات
عندما توفي البطريرك أدريان في عام 1700 ، عين القيصر مكانًا للعرش البطريركي. أصبحوا مطران ريازان ستيفان يافورسكي. سُمح لخليفة أدريان بالتعامل فقط مع "أعمال الإيمان". أي الانخراط في البدعة والعبادة. تم تقسيم جميع سلطات البطريرك الأخرى بين أوامر. يتعلق هذا أولاً بالنشاط الاقتصادي في أراضي الكنيسة. وعدت الحرب مع السويد بأن تكون طويلة ، وكانت الدولة بحاجة إلى موارد ، ولن يترك القيصر أموالاً إضافية لـ "الكهنة". كما اتضح فيما بعد ، كانت خطوة حكيمة. سرعان ما بدأ إرسال أجراس الرعية ليتم صهرها لمدافع جديدة. أعلى جسد الكنيسة في عهد بطرس 1 لم يقاوم
لم يكن لدى Locum Tenens سلطة مستقلة. لكل المهمالأسئلة ، كان عليه التشاور مع بقية الأساقفة ، وإرسال جميع التقارير مباشرة إلى الملك. في وقت الإصلاح تم تجميده.
في نفس الوقت ازدادت أهمية الرهبانية. على وجه الخصوص ، تم توجيهه للسيطرة على التقليد الروسي القديم - التسول. تم القبض على الحمقى والمتسولين وأخذوا إلى الأمر. أولئك الذين أعطوا الصدقات عوقبوا أيضًا ، بغض النظر عن الرتبة والمركز في المجتمع. كقاعدة ، تلقى مثل هذا الشخص غرامة
إنشاء المجمع
أخيرًا ، في عام 1721 ، تم إنشاء المجمع الحاكم المقدس. في جوهرها ، أصبحت نظيرًا لمجلس شيوخ الإمبراطورية الروسية ، الذي كان مسؤولاً عن السلطة التنفيذية ، كونها أعلى هيئة في الدولة ، وخاضعة مباشرة للإمبراطور.
السينودس في روسيا يعني مناصب مثل الرئيس ونائب الرئيس. على الرغم من إلغائها قريبًا ، فإن هذه الخطوة تُظهر تمامًا عادة بيتر الأول في استخدام ممارسة جدول الرتب ، أي لإنشاء رتب جديدة لا علاقة لها بالماضي. أصبح ستيفان ياروفسكي أول رئيس. لم يكن لديه هيبة أو قوة. شغل منصب نائب الرئيس كوظيفة رقابية. بمعنى آخر ، كان المدقق هو الذي أبلغ القيصر بكل ما حدث في القسم.
وظائف أخرى
ظهر أيضًا منصب المدعي العام ، والذي ينظم علاقة الهيكل الجديد بالمجتمع ، وكان له أيضًا الحق في التصويت والضغط من أجل مصالح التاج.
كما هو الحال في الوزارات العلمانية ، فإن السينودس له خاصتهfiscals الروحية. في مجال تأثيرهم كان كل نشاط روحي على أراضي البلاد. راقبوا تنفيذ الأعراف الدينية ، إلخ.
كما أشرنا أعلاه ، تم إنشاء السينودس كنظير لمجلس الشيوخ ، مما يعني أنه كان على اتصال دائم به. كان الرابط بين المنظمتين وكيل خاص قام بتسليم التقارير وكان مسؤولاً عن العلاقة.
ما كان السينودس مسؤولاً عنه
تضمنت مسؤولية السينودس كلاً من شؤون الإكليروس والمسائل المتعلقة بالعلمانيين. على وجه الخصوص ، كان من المفترض أن يراقب أعلى جسد الكنيسة في عهد بطرس الأول أداء الطقوس المسيحية والقضاء على الخرافات. هنا من الجدير بالذكر التعليم. كان السينودس تحت قيادة بطرس 1 آخر سلطة مسؤولة عن الكتب المدرسية في جميع أنواع المؤسسات التعليمية.
رجال دين أبيض
وفقًا لفكرة بيتر ، كان من المفترض أن يصبح رجال الدين البيض أداة للدولة ، والتي من شأنها التأثير على الجماهير ومراقبة حالتها الروحية. بمعنى آخر ، تم إنشاء نفس التركة الواضحة والمنظمة ، مثل طبقة النبلاء والتجار ، بأهدافها ووظائفها.
تميز رجال الدين الروس طوال تاريخهم السابق بإمكانية وصولهم إلى السكان. لم تكن طائفة من الكهنة. على العكس من ذلك ، يمكن للجميع تقريبًا الدخول إلى هناك. لهذا السبب ، كان هناك عدد كبير من الكهنة في البلاد ، وكثير منهم توقف عن الخدمة في الرعية ، وأصبحوا متشردين. خدم الكنيسة هؤلاء كانوا يُدعون "مقدس". أصبح الافتقار إلى تنظيم هذه البيئة ، بالطبع ، شيئًا من نوعالخروج في زمن بطرس 1.
تم أيضًا تقديم ميثاق صارم ، والذي بموجبه كان على الكاهن في الخدمة فقط أن يمتدح الإصلاحات الجديدة للملك. أصدر المجمع الكنسي تحت قيادة بطرس 1 مرسومًا يلزم المعترف بإبلاغ السلطات إذا اعترف شخص ما في اعترافه بجريمة دولة أو تجديف ضد التاج. عوقب العاصي بالموت
تعليم الكنيسة
تم إجراء العديد من عمليات التدقيق للتحقق من تثقيف رجال الدين. كانت نتيجتهم حرمانًا جماعيًا من الكرامة وتراجعًا في الطبقة. قدم أعلى جسد في الكنيسة في عهد بطرس الأول معايير جديدة للحصول على الكهنوت ونظمها. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن أن يكون لكل رعية الآن سوى عدد معين من الشمامسة وليس أكثر. بالتوازي مع ذلك ، تم تبسيط إجراءات ترك الكرامة.
بالحديث عن التعليم الكنسي في الربع الأول من القرن الثامن عشر ، ينبغي للمرء أن يلاحظ الافتتاح النشط للمعاهد الدينية في عشرينيات القرن الماضي. ظهرت مؤسسات تعليمية جديدة في نيجني نوفغورود وخاركوف وتفير وكازان وكولومنا وبسكوف ومدن أخرى في الإمبراطورية الجديدة. تضمن البرنامج 8 فصول. تم قبول الأولاد الحاصلين على تعليم ابتدائي هناك.
رجال دين سود
أصبح رجال الدين السود أيضًا هدفًا لإصلاحات بطرس 1. باختصار ، اختصرت التغييرات في حياة الأديرة إلى ثلاثة أهداف. أولاً ، انخفض عددهم بشكل مطرد. ثانياً ، تم إعاقة الوصول إلى الرسامة. ثالثًا ، كان للأديرة المتبقية أن يكون لها غرض عملي.
سبب هذا الموقفأصبح العداء الشخصي للملك للرهبان. كان هذا إلى حد كبير بسبب تجارب الطفولة التي ظلوا فيها متمردين. بالإضافة إلى ذلك ، كان أسلوب حياة المخطط بعيدًا عن الإمبراطور. فضل النشاط العملي على الصوم والصلاة. لذلك فليس غريباً أنه بنى سفناً وعمل نجاراً ولم يحب الأديرة.
تمنيًا أن تعود هذه المؤسسات ببعض الفوائد للدولة ، أمر بيتر بتحويلها إلى مستوصفات ومصانع ومصانع ومدارس ، إلخ. لكن حياة الرهبان أصبحت أكثر تعقيدًا. على وجه الخصوص ، مُنعوا من مغادرة جدران ديرهم الأصلي. تم معاقبة الغياب بشدة.
نتائج إصلاح الكنيسة ومصيرها
بيتر لقد كنت من دعاة الدولة المخلصين ، ووفقًا لهذه القناعة ، جعلت رجال الدين ترسًا في النظام العام. اعتبر نفسه الحامل الوحيد للسلطة في البلاد ، فقد حرم النظام الأبوي من أي سلطة ، وفي النهاية دمر هذا الهيكل تمامًا.
بالفعل بعد وفاة الملك ، تم إلغاء العديد من التجاوزات في الإصلاحات ، ولكن بشكل عام ، استمر النظام في الوجود حتى ثورة 1917 ووصل البلاشفة إلى السلطة. هؤلاء ، بالمناسبة ، استخدموا بنشاط صورة بطرس الأول في دعايتهم المناهضة للكنيسة ، مشيدين برغبته في إخضاع الأرثوذكسية للدولة.
