يحتل الاقتصاديون والفلاسفة الألمان مكانة خاصة في النظرية الاقتصادية العالمية. كان كارل كاوتسكي من الشخصيات البارزة في عصره. تشترك أعماله كثيرًا مع أعمال ك. ماركس ، ولكن كان لها عدد من الميزات الخاصة التي جعلت آراء هذا الفيلسوف الألماني فريدة من نوعها بطريقتها الخاصة. نجح في جذب الكثير من المؤيدين ، ولا تزال بعض أعماله ذات صلة. والقادة الاشتراكيون اليمينيون يستخدمون الآن الأفكار التي عبر عنها كارل كاوتسكي في كتبهم.
سيرة
تبدأ حياة الاقتصادي المستقبلي في براغ القديمة ، حيث ولد هذا الرجل العظيم عام 1854. في تلك الأيام ، عاشت أوروبا الوسطى حياة هادئة إلى حد ما ، وتنافست مؤسساتها التعليمية مع الجامعات البريطانية المرموقة.
حصل كارل كاوتسكي على تعليم ممتاز في جامعة فيينا. حتى في سنوات دراسته ، شارك آراء الاشتراكيين وتعرف بالتفصيل على أعمال ك. ماركس. معفي أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، شارك العديد من آراء الماركسيين. على وجه الخصوص ، بدأ ما يسمى بالمسألة الزراعية يثير اهتمامه إلى جانب خصوصيات حركة الطبقة العاملة والنضال ضد التحريفية. يساهم منصب محرر المجلة الشهيرة "Die Neue Zeit" في انتشار الأفكار الاشتراكية في وسط وغرب أوروبا ، على الرغم من أن قرائه لاحظوا بعض التحذلق في عمله وميلًا للمدرسة العلمية.
دعاية الماركسية
في 1885-1888 يعيش كارل كاوتسكي في لندن ، حيث يتواصل عن كثب مع إنجلز وأنصار الماركسية. منذ عام 1890 انتقل إلى ألمانيا ، حيث استمر في نشر مقالات حول مختلف جوانب الماركسية. إن موهبة المستنير وبراعة الكلمة جعلت أعمال كاوتسكي تحظى بشعبية كبيرة بين مؤيدي الحركات الاشتراكية والراديكالية. من بين أعماله تحليل لأنشطة توماس مور و ديستوبيا (1888) ، "تعليقات على برنامج إكسفورت" (1892) ، "رواد الاشتراكية الحديثة (1895).
كاوتسكي والمسيحية
كرس الاقتصادي والفيلسوف الألماني أحد أعماله لميلاد وتطور الاتجاه الديني الأكثر انتشارًا في عصره - المسيحية. يتحدث كاوتسكي في كتابه عن الأسباب الاقتصادية والاجتماعية التي حددت الحاجة إلى إيمان جديد في المجتمع ، ويشرح أهمية الحقائق التاريخية والتوحيد اليهودي ، الذي بفضله نشأت المسيحية كدين منفصل. كان العمل "أصل المسيحية" موضع تقدير كبيرالمعاصرون ، على الرغم من أنه حتى الآن يثير الكثير من الجدل بين المؤمنين وبين الملحدين.
عمل اقتصادي
أجرى تحليل مفصل للعلاقات الاقتصادية من قبله عام 1887. ربما تكون "العقيدة الاقتصادية لكارل ماركس" أشهر عمل لهذا العالم. يقدم الأطروحات الرئيسية لـ "العاصمة" الشهيرة بلغة يسهل الوصول إليها ومفهومة. الأماكن التي يصف فيها كاوتسكي نظرية رأس المال تحتوي على صور فنية مفهومة في متناول الأشخاص البعيدين عن التربية الاقتصادية.
القضايا الزراعية
تم الكشف عن أفكار الرأسمالية في الزراعة ببراعة في كتاب ك. كاوتسكي السؤال الزراعي. يصف هنا الاتجاهات الرئيسية التي طورت تدريجياً المواقف تجاه ملكية الأرض على مدى فترة طويلة: من النظام الاقتصادي الإقطاعي المبكر إلى العصر الحديث للرأسمالية المتقدمة. كان الاقتصادي الألماني قادرًا على تبسيط المادة الوصفية والإحصائية ، التي تراكمت بحلول ذلك الوقت على كتلة ضخمة. يعتمد كاوتسكي في عمله على بيانات رسمية من مسوحات وتعدادات مختلفة أجريت في إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا.
التدفق السلس للقصة من العلاقات الإقطاعية المبكرة إلى الزراعة الحديثة يوضح كيف تطورت الزراعة في وقت قصير من احتلال أبوي إلى علم يسمح لك بتحقيق أقصى قدر من الأرباح. كل تفكيره يتناسب تمامًا مع حسابات ماركس وأطروحاته الاقتصادية.
الابتعاد عن الأفكارالماركسية
في بداية القرن ، كانت فكرة دكتاتورية البروليتاريا تكتسب شعبية متزايدة. تم التعبير عن فكرة تغيير الهيكل الاقتصادي أيضًا في المؤتمر الثاني لـ RSDLP ، الذي بدأ في عام 1903 في بروكسل ، ثم استمر في العمل في لندن. تابع كاوتسكي عن كثب مناقشات المندوبين ، لكنه وقف في أحكامه إلى جانب المناشفة (المناهضون للإيسكروفيك). نشر كارل كاوتسكي بهذه المناسبة عدة أعمال كتبها بروح الماركسية. وكان من بينها "الطريق إلى السلطة" و "السلاف والثورة". تمت دراسة أعمال الاقتصادي الألماني بعناية من قبل ف. لينين الذي كثيرا ما اقتبس منها في خطاباته. كثيراً ما نُشرت مقالات كاوتسكي مع تعليقات لينين في الإيسكرا.
قبل الحرب العالمية
إعادة التفكير التدريجي لأفكار ماركس تجعل كاوتسكي يبتعد عن أفكار النضال الثوري والحركة العمالية. إنه ينتهج سياسة المصالحة مع مختلف المراجعين. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنعه في كتاباته من دعم حركة التصفية بين الاشتراكيين الديمقراطيين الروس. كما أنه ينكر المبادئ الحزبية للفلسفة الماركسية ، ويشيد بأشكال مختلفة من الاحتجاج غير التنظيمي. حاولت الاشتراكية العلمية لكتاباته التعايش مع الأفكار الفلسفية غير الماركسية. تشهد آراء كاوتسكي تغيرًا جوهريًا. الابتعاد عن النظرة الثورية للماركسية ، يحاول شرح ونشر مبادئ الشوفينيين الاجتماعيين.
كاوتسكي عام 1917
في بداية عام 1917 ، شارك كاوتسكي بشكل مباشر في إنشاء حزب جديد ،الذين شاركهم وجهات نظرهم بالكامل. هذا هو الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل الألماني الذي جذب الكثير من الأصوات في الجولة الأولى من الانتخابات. لكن رد فعل كاوتسكي كان شديد السلبية تجاه ثورة أكتوبر ، حيث عارض انتقال السلطة إلى العمال والفلاحين ، مع الحفاظ على مبادئ الديمقراطية البرجوازية.
خلال فترة الاضطرابات السياسية الكبرى في ألمانيا ، حافظ على مسار التوفيق بين الرأسمالية والأفكار الاشتراكية. تم فحص موقف العالم الألماني من هذه القضية بالتفصيل وانتقده ف. لينين في كتابه "الثورة البروليتارية وكاوتسكي المنحط".
كما هو الحال غالبًا ، تجاوزت أفكار الفيلسوف الألماني منشئها. في ألمانيا ما بعد الحرب ، ظل النظام الرأسمالي هو المسيطر. اتخذت من بنات أفكار كاوتسكي المفضلة (الحزب الاشتراكي الديمقراطي) سمات مخيفة. عندما طفت الفاشية رأسها في وسط أوروبا ، لم يكن كاوتسكي يدرك تمامًا العواقب الوخيمة التي يمكن أن يؤدي إليها ذلك. في عام 1938 ، جاء النازيون إلى حبيبته فيينا ، واضطر كارل كاوتسكي إلى الانتقال إلى براغ ، ثم إلى أمستردام ، حيث أنهى حياته.
