ساهم العديد من العلماء البارزين في علم الاجتماع ، أحدهم كان بيير بورديو. مواطن فرنسي ، ولد عام 1930 ، فيلسوف ، عالم ثقافي ، مؤلف المفهوم النظري للفضاء الاجتماعي والميداني ورأس المال الثقافي والاجتماعي. ورأى أن مكانة الموضوع في الفضاء الاجتماعي تحدد رأس المال الاقتصادي الذي يمكن اعتباره من حيث الأصول الثقافية والاجتماعية والرمزية.
سيرة ذاتية مختصرة
سيرة بيير بورديو مليئة بالأحداث المختلفة. قام بدور نشط في التحولات السياسية ودرس الكثير. ولد عالم الاجتماع المستقبلي عام 1930 في دانجن (فرنسا). والده فلاح ، وعائلة والدته صغار الملاك. في 1941-1947. درس بيير بورديو في Lycée Louis Barthou ، حيث لاحظه أحد المعلمين ونصحه بالتسجيل في النخبة Lycée Louis the Great لدورة في العلوم الإنسانية وعلوم النخبة.
في عام 1951 ، تم قبول بورديو في المدرسة العليا ، ودرس جاك معهدريدا ولويس مارين. في هذا الوقت ، تتشكل نظرته الفلسفية والاجتماعية للعالم. يهتم بأعمال سارتر ، هوسرل ، ماركس ، ميرلو بونتي. في المدرسة ، أسس مع دريدا ومارين لجنة الدفاع عن الحرية. في عام 1953 دافع عن شهادته في Leibniz ، وفي عام 1954 اجتاز امتحان الحق في تدريس الفلسفة وبدأ العمل على أطروحة حول الهياكل الزمنية للحياة العاطفية.
من 1954 إلى 1955 يعمل مدرسًا في مدرسة ثانوية. بعد أن رفض الخدمة العسكرية الإجبارية ، نُقل إلى فرساي ، إلى الخدمة النفسية بالجيش. في نهاية عام 1955 ، نُقل بيير إلى الجزائر ، حيث كانت الحرب مستمرة ، حيث مكث هناك لمدة عامين. خلال هذا الوقت ، تمكن من بدء البحث الإثنولوجي ، والذي تابعه أثناء عمله كمساعد في كلية فقه اللغة بجامعة الجزائر في 1958-1960.
العودة إلى فرنسا
حدد الوقت الذي يقضيه في الجزائر مهنة بورديو كعالم اجتماع. نشر عدة كتب في علم الأعراق البشرية ، في عام 1958 نُشر كتاب "علم اجتماع الجزائر" ، حيث يحلل بيير بورديو تأثير الاستعمار على تدمير أسلوب الحياة التقليدي. بعد إعلان الجزائر الاستقلال ، كتب بورديو كتاب "العمل والعمال في الجزائر" وأزمة الزراعة التقليدية في الجزائر. بعد الانتهاء من دراسته ، عاد إلى فرنسا.
في عام 1960 شغل منصب السكرتير الأول في مركز علم الاجتماع الأوروبي. في عام 1961 حصل على منصب تدريسي في جامعة ليل حيث عمل حتى عام 1964. تزوج من بيير بورديو عام 1962عام لماري بريزارد. في منتصف عام 1964 ، أصبح عالم الاجتماع الفرنسي نائبًا لرئيس مركز علم الاجتماع الأوروبي ، وبدأ بدراسة الممارسات الثقافية التي كرس لها السنوات العشر التالية.
في عام 1968 أسس مركزه الخاص لعلم الاجتماع والثقافة ، حيث درس التسلسل الهرمي الاجتماعي والتكاثر. توفي عام 2002.
علم اجتماع بيير بورديو
بدراسة الواقع الاجتماعي ، أراد بورديو الابتعاد عن المقاربات الظاهراتية والبنيوية. إنه لا يستخدم مفاهيم الموضوعات والأشياء ، وبدلاً من ذلك يقدم كلمة جديدة "وكيل". على عكس الأشخاص الذين يلتزمون بقواعد معينة ، فإن الوكلاء يعيدون إنتاج الاستراتيجيات - أنظمة ممارسة معينة لها هدف محدد ، ولكن لا يتم توجيهها بواسطة الهدف. لشرح مفهومه عن الوكلاء ، قدم بورديو مفهوم الهابيتوس
Habitus هو نظام للميول القوية المكتسبة في عملية التنشئة الاجتماعية التي تساعد الفرد على العمل في هيكل معين. هذا نوع من نظام التصرفات الذي يحدد أنشطة وتمثيلات الأفراد. الموطن هو نتاج التاريخ ، ينتج ممارسات فردية وجماعية. يتسبب في الوجود في تصرفات الأفراد من ذوي الخبرة الماضية ، وهو الضامن للسلوك الصحيح. تميل Habitus إلى إنشاء سلوكيات مقبولة بشكل عام يتم تكييفها مع منطق مجال معين من النشاط - الفضاء الاجتماعي.
الفضاء الاجتماعي
اعتقد بورديو أن المجتمع يجب أن يُنظر إليه على أنه هيكل في شكلين. أولاًالأقنوم هو حقيقة من الدرجة الأولى ، حيث يتم تحديد مكانة الشخص في المجتمع من خلال توزيع الموارد المادية والهيبة والقيم والمزايا الاجتماعية الأخرى. واقع الدرجة الثانية هو سلوكيات وتفكير الأفراد التي تتوافق مع وضعهم في المجتمع. ببساطة ، نظر بورديو إلى الواقع الاجتماعي كعلاقة بين المادي والذاتي.
يمكنك التمييز بين الفضاء الاجتماعي والمادي - المجال. يتم تحديد المساحة المادية من خلال الترابط بين الأجزاء الخارجية التي تشكلها ، تظهر المساحة الاجتماعية نتيجة لتنفيذ المواقف المختلفة. يمكن أن يتكون المجال الاجتماعي من عدة مجالات ، أي يمكن للفرد أن يشغل العديد من المناصب الاجتماعية.
المهمة الرئيسية لعلم الاجتماع وفقًا لبورديو هي الكشف عن الهياكل الخفية في بيئة المجال المادي والاجتماعي. لكن هذا ليس سوى جزء صغير من بحثه. ليس أقل إثارة للاهتمام هو علم اجتماع السياسة لبيير بورديو.
سياسة
اعتبر بورديو أيضًا جهاز الدولة من وجهة نظر الميدان. السمة الرئيسية لهذا المجال هي أن العملاء والمؤسسات يقاتلون وفقًا للقواعد الموضوعة في هذا المجال. إنهم يعملون بجد ويحصلون على نتائج مختلفة. هكذا تتشكل النخب والجماهير. الميدان السياسي ليس له مكونات ، إنه نوع من الخريطة تُلعب عليها لعبة للوصول إلى رأس المال. ولكل لعبة قواعدها الخاصة
وفقًا لبيير بورديو ، المجتمع ليس هيكلًا ، إنه مجرد نتيجة لأفعال الوكلاء الذين يشاركون في لعبة الميدان.
