بعد وفاة الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس عام 395 ، انتهى تقسيم الإمبراطورية الرومانية العظيمة. لكن البيزنطيين يعتبرون أنفسهم رومانًا ، على الرغم من أنهم يتحدثون اللغة اليونانية الوسطى. ومثلما حدث في روما ، انتشرت المسيحية هنا ، ولكن بسبب ظروف تاريخية موضوعية معينة ، كان لها اختلافات خاصة بها.
لا يمكن المبالغة في تقدير دور الدين في الحضارة البيزنطية. لم يكن فقط أحد العوامل الرئيسية التي تؤثر على الثقافة الروحية للمجتمع البيزنطي ، أسلوب حياة مواطنيه ، بل كان أيضًا مركزًا آخر لنشر الديانة التوحيدية للشعوب الأخرى.
ظهور الرهبنة في بيزنطة
نشأت المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول الميلادي. بالفعل في القرنين الثالث والثاني ، كان هناك اتجاه لظهور الكنيسة ورجال الدين. يوجد رجال دين متميزون عن كل كتلة المؤمنين. في البداية ، تم التعبير عن هذا في الزهد. الفكرة الأساسية هي تحقيق البر من خلال إنكار الذات والتواضع.
تأسست الرهبنة على يد أنتوني العظيم. وزع ممتلكاته واختار قبراً مقراً له. عاش على الخبز وحده ، كرس حياته للدراسة والتأمل في الكتاب المقدس.
دين الدولة
تم الاعتراف بالمسيحية باعتبارها دين الدولة في بيزنطة من قبل الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير. قبل ذلك ، كانت والدتهم إيلينا مسيحية في عائلتهم. يتم تفسير هذا الحماس الديني بكل بساطة: كانت المسيحية ، التي تعلم التواضع ، رافعة أخرى للتأثير على الناس ، مما ساعد على إبقائهم في الخضوع وإجبارهم على تحمل اضطهاد الدولة البيزنطية.
وهذا يفسر دعم الدولة. على الفور تقريبًا ، بدأت الكنيسة في تطوير تسلسل هرمي معقد ومتفرّع. ما الذي ضمن قوة الكنيسة المسيحية في بيزنطة؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري ملاحظة ما يلي: بدأت ملكية أراض شاسعة للكنيسة ، حيث عمل العبيد والأعمدة والمستأجرون الصغار. تم إعفاء رجال الدين من الضرائب (باستثناء ضريبة الأرض).
بالإضافة إلى ذلك ، كان لأعلى رؤساء الكنائس الحق في محاكمة رجال الدين. ضمنت هذه الظروف العمل المنسق للكنيسة المسيحية - الآلة الأيديولوجية الرئيسية للدولة البيزنطية. لكن الكنيسة اكتسبت قوة أكبر في بيزنطة تحت حكم جستنيان. إن أهمية هذا التحول في الأحداث التاريخية أكبر من أن نتجاهلها.
الإمبراطور جستنيان
وفقًا للتقاليد القديمة الجيدة ، في الإمبراطورية الرومانية ، غالبًا ما توج الجيش المفضل لديهم. لذلك استلم الإمبراطور جاستن سلطته في بيزنطة. لقد صنع ابن أخيه ، الذي جاء من عائلة فلاحية فقيرة ، حاكمًا مشاركًا ، والذي عُرف لاحقًا في التاريخ باسم الإمبراطور جستنيان.
كان سياسيًا ذكيًا ، سيد المكائد والتآمر ، مصلحًا وطاغية قاسيًا. يمكنه أن يأمر بإعدام عشرات الآلاف من الأبرياء بصوت هادئ وهادئ. في هذه الشخصية التاريخية غير العادية ، التي تؤمن إيمانا راسخا بعظمته ، وجدت الكنيسة المسيحية في بيزنطة حاميها الرئيسي ومعيلها السخي.
كان مطابقًا لزوجته ثيودورا. لقد تدخلت بنشاط في الحكومة وأحببت السلطة فقط أكثر من أي شيء آخر.
لقد كان جستنيان هو الذي حظر أخيرًا الطقوس الوثنية في بيزنطة.
إمبراطور في شؤون الكنيسة
كان دور الأباطرة في حياة الكنيسة مهمًا ، وقد تم التأكيد على هذا بقوة في مختلف المظاهر الخارجية. كواحد من أبرز الأمثلة ، كان العرش الذهبي للإمبراطور في الكنيسة دائمًا ملاصقًا لعرش البطريرك. لهذا يمكننا أن نضيف مشاركته الشخصية في بعض الطقوس. في قداس عيد الفصح ظهر مرتديًا الضمادات ورافقه 12 من رفاقه. منذ القرن العاشر ، تم تكليف الشخص الإمبراطوري بمبخرة بالبخور طوال قداس عيد الميلاد.
أكد الدين البيزنطي على أهمية الأباطرة ليس فقط أثناء الخدمة. تم التوقيع على جميع قرارات المجلس المسكوني من قبل رئيس السلطة العلمانية وليس من قبل البطريرك.
قرب نهاية وجود الإمبراطورية البيزنطية ، ازداد دور البطريرك بشكل ملحوظ ، وكان لابد من اتخاذ جميع القرارات بعين الاعتبار لرأيه. لكن بيزنطة تحت حكم جستنيان ، على الرغم من استيائها من سياساته ، إلا أن السلطة العليا للحاكم لم تكن كذلك.المتنازع عليها. أثارت ثروة الكنيسة الفخمة والاضطهاد الذي تعرضت له المعارضين انتقادات من الجماهير العريضة.
التعاليم الهرطقية في بيزنطة
كانت أراضي بيزنطة مكانًا تتشابك فيه الثقافات الشرقية والغربية بشكل وثيق. نشأ الدين المسيحي كواحد من العقائد الشرقية ووجد استجابة في البداية بين ممثلي الشعوب الشرقية. مع تقدمه بين الإغريق والرومان ، بدأ تضارب في الآراء حول جوهر ودور الله الآب وابنه يسوع المسيح. ومن الأمثلة الحية على ذلك اجتماع الإمبراطور قسطنطين ورجال الدين في نيقية عام 325 بعد الميلاد. ه. ظل الإمبراطور قسطنطين في ذلك الوقت وثنيًا ، لكنه حاول فهم خصوصيات العقيدة ، التي كان قد شرعها مؤخرًا فقط. في الاجتماع ، تم النظر بالتفصيل أيضًا في آراء "زنادقة أريانة" ، الذين أنكروا ألوهية المسيح.
تجادل ممثلو التعاليم الهرطقية الأخرى أيضًا مع ممثلي الديانة الرئيسية للبيزنطة: الفيزيائيين الأحاديين ، النساطرة والبوليسيان ، الذين نشأوا في القرن التاسع. من الضروري وصف كل من هذه الطوائف بإيجاز.
- اعتبر علماء الفيزياء الأحادية أن الله الآب والابن والروح القدس واحد لا ينفصل. بهذا أنكروا الإنسان في المسيح.
- رفض النساطرة عقيدة ثالوث الله. لقد اعتبروا المسيح شخصًا عاديًا ، لكنهم استقبلوا الذهن الإلهي مؤقتًا.
- البوليسيان. ادعت هذه الطائفة أن الله خلق السماويات وأن كل شيء آخر ومادي حدث بفضل جهود الشيطان. والدة المسيح لا تستحق التبجيل: إنها امرأة أرضية عادية.
رئيسيالدين البيزنطي ، تعليم التواضع والسكينة ، واضطهد المرتدين الذين سمحوا لأنفسهم بانتقاد جشعها وكان لهم آرائهم الخاصة.
محاربة الزنادقة
ناضلت الكنيسة بضراوة ضد مختلف البدع والخرافات ، وأحيانًا تعلنهم ملحدين وتطردهم من الكنيسة. بالمناسبة ، حتى أولئك الذين لم يظهروا لخدمة الأحد ثلاث مرات متتالية تعرضوا للحرمان الكنسي. على أراضي بيزنطة ، كان هذا كافياً لإعلان أن الشخص ملحد ومحروم من الكنيسة. كما تم فرض حظر على الطقوس والأعياد الوثنية. ولكن عندما رأى رؤساء الكنائس أنهم لا يستطيعون القضاء على الأعياد والتقاليد الوثنية ، فإن الأحداث الرئيسية من حياة المسيح أصبحت أعيادًا كنسية يتم الاحتفال بها في نفس يوم الأعياد الوثنية ثم استبدالها بعد ذلك.
المسيحية هي الديانة الرئيسية في بيزنطة ، فقد حلت تدريجياً محل بقايا الماضي ، لكن لم يكن من الممكن القضاء تمامًا على خرافات الشعوب المختلفة حتى يومنا هذا.
نيكا
وجود جيران عدوانيين وطموحات إمبريالية ورفاهية جهاز الدولة تطلب المزيد والمزيد من الأموال. كان هذا عبئا ثقيلا على الناس العاديين الذين شعروا بزيادة الضرائب. شهدت بيزنطة تحت حكم جستنيان انتفاضة شعبية واسعة النطاق ولكن غير منظمة ، وكانت النتيجة الرئيسية لها إبادة أكثر من 30 ألف شخص.
كان الترفيه الرئيسي والمفضل للبيزنطيين هو سباق الخيل في ميدان سباق الخيل. لكنها لم تكن مجرد رياضة. كانت فرق العربات الأربعة أيضًا أحزابًا سياسية ، والمتحدثون باسم مصالح شرائح مختلفة من السكان ، لأنه كان في ميدان سباق الخيل حيث رأى الناس إمبراطورهم ، ووفقًا لتقليد راسخ ، قدموا مطالبهم.
كان هناك سببان رئيسيان للغضب الشعبي: زيادة الضرائب واضطهاد الزنادقة. دون انتظار إجابات واضحة لأسئلتهم ، لجأ الناس إلى العمل. صرخوا "نيكا!" ، بدأوا في تحطيم المنازل الحكومية وإضرام النار فيها ، بل وحاصروا قصر جستنيان.
قمع الانتفاضة العنيف
موقف الكنيسة المسيحية في بيزنطة ، ودعم الإمبراطور ، والضرائب المرتفعة ، وظلم المسؤولين والعديد من العوامل الأخرى التي تراكمت على مر السنين أدت إلى غضب شعبي كبير. وكان جستنيان في البداية مستعدًا حتى للفرار ، لكن زوجته ثيودورا لم تسمح بذلك.
مستغلاً حقيقة عدم وجود وحدة في معسكر المتمردين ، دخلت القوات ميدان سباق الخيل وقمعت التمرد بشدة. ثم تبع ذلك عمليات الإعدام. دخلت بيزنطة تحت حكم جستنيان ببطء ولكن بثبات فترة من التدهور
تقسيم الكنيسة المسيحية إلى الكاثوليكية والأرثوذكسية
1054 أخيرًا عزز وانقسام الكنيسة المسيحية الواحدة إلى تقاليد: الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية). يجب البحث عن جذور هذا الحدث في المواجهة بين رئيسي الكنيستين - البابا والبطريرك البيزنطي. كانت الاختلافات في العقيدة والشرائع والليتورجيا مجرد مظهر خارجي.
هناك فرق كبير آخر بين كنائس الغرب والشرق. الكنيسة فيكانت القسطنطينية في وضع تابع للإمبراطور ، بينما في الغرب كان للبابا وزن وتأثير سياسي أكبر على قطيعه المتوج. ومع ذلك ، لم يرغب رؤساء الكنيسة البيزنطية في تحمل هذا الوضع. رئيس الكنيسة المسيحية في بيزنطة ، ردًا على خطاب الإقالة ، الذي وضعه مبعوثو البابا في آيا صوفيا ، بلعنهم المندوبون.
هذا الحدث التاريخي المشرق قسم "الإخوة في المسيح".
حركة غير تقليدية في بيزنطة
كان للديانة البيزنطية تأثير كبير على جميع مجالات الحياة بسبب التأثير الأيديولوجي للكنيسة. هذا لا يناسب الطبقة العسكرية. من بينها ، كان هناك بالفعل صراع شرس لا هوادة فيه من أجل الأرض والحق في تخصيص ريع للفلاحين الذين يعيشون هناك. ومن الواضح أن هذه الموارد لم تكن كافية للجميع ، لذلك أرادت طبقة النبلاء النسائية الحصول على أراضي الكنيسة أيضًا. لكن لهذا كان من الضروري القضاء على الأساس الأيديولوجي لتأثير رجال الدين.
تم العثور على السبب بسرعة كبيرة. بدأت حملة كاملة تحت شعار محاربة تبجيل الأيقونات. لم تكن بيزنطة تحت حكم جستنيان. سلالة أخرى حكمت القسطنطينية. انضم الإمبراطور ليو الثالث نفسه علانية إلى الكفاح ضد تبجيل الأيقونات. لكن هذه الحركة لم تجد استجابة بين الجماهير العريضة. دعمت دوائر التجارة والحرف الكنيسة - لم يكونوا راضين عن تقوية النبلاء.
تصرف الإمبراطور قسطنطين الخامس بشكل أكثر حسماً: فقد صادر جزءًا من كنوز الكنيسة (ونفذ العلمنة) ، والتي كانت بعد ذلكوزعت على النبلاء
سقوط القسطنطينية
الكنيسة الأرثوذكسية في بيزنطة في نهاية وجود الإمبراطورية عززت قوتها وتأثيرها بشكل لم يسبق له مثيل. كانت البلاد في ذلك الوقت تجف بسبب الحرب الأهلية. حاول الأباطرة البيزنطيون إقامة علاقات مع الكنيسة الغربية ، لكن كل المحاولات قوبلت بالعداء من ممثلي أعلى هرم أرثوذكسي.
أضاف الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين المزيد من الانقسام. القسطنطينية لم تشارك في الحروب الصليبية المفترسة ، مفضلة كسب أرباح ضخمة من إخوانها في الإيمان ، وتزويدهم بأسطولها وبيع البضائع اللازمة لمثل هذه الحملة العسكرية القوية مقابل أموال طائلة.
ومع ذلك ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لديها استياء كبير لفقدان القسطنطينية ولحقيقة أن الدول الغربية لم تدعم الأرثوذكس ضد الأتراك السلاجقة.
الخلاصة
جاء تنصير أوروبا من مركزين: القسطنطينية وروما. لقد قلبت ديانة بيزنطة وثقافتها وثروتها ، والأهم من ذلك ، القوة التي استخدمها أباطرتها ، رؤساء الأمراء الروس في نهاية المطاف. لقد رأوا كل هذا التألق والرفاهية وحاولوا عقليًا كل شيء على أنفسهم. إن النظرة الوثنية للعالم ، وتقاليد الأجداد ، الذين كان الخنوع والتواضع غريبين بالنسبة لهم ، لم تسمح للأمراء وجزء من النبلاء المقربين بشكل خاص أن يتكشفوا بكامل قوتهم. بالإضافة إلى ذلك ، سمح دين من النوع التوحيد بتعبئة السكان في عملية جمع الروس التي كانت قد بدأت للتو.يهبط في ولاية واحدة.
