فرانسيسك سكارينا هي طابعة ومعلمة بيلاروسية رائدة معروفة. على مدار 40 عامًا من العمل ، جرب يده في الطب والفلسفة والبستنة. كما سافر كثيرًا ، وجاء إلى روسيا ، وتحدث مع الدوق البروسي.
كانت حياة فرانسيسك سكارينا ، التي نُشرت صورتها في مقالتنا ، مليئة بالأحداث. في سن مبكرة ، ذهب لدراسة العلوم في إيطاليا ، حيث أصبح أول خريج من أوروبا الشرقية ينال لقب دكتور في الطب. نشأ في الإيمان الكاثوليكي ، لكنه كان منخرطًا في دراسة الأرثوذكسية. أصبح سكارينا أول شخص تولى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية الشرقية ، وهو أمر مفهوم لشعبه. حتى ذلك الوقت ، كُتبت جميع كتب الكنيسة باللغة السلافية للكنيسة.
ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغات السلافية
الترجمات الأولى للكتب التوراتية تم إجراؤها بواسطة سيريل وميثوديوس في النصف الثاني من القرن التاسع. قاموا بترجمة من القوائم اليونانية البيزنطية إلى الكنيسة السلافية (السلافية السلافية) ، والتي هم أيضاتم تطويرها باستخدام لهجتهم الأصلية البلغارية المقدونية كأساس لهم. بعد قرن من الزمان ، تم جلب ترجمات سلافية أخرى من بلغاريا إلى روسيا. في الواقع ، بدءًا من القرن الحادي عشر ، أصبحت الترجمات الرئيسية للكتب التوراتية الجنوبية السلافية متاحة للسلاف الشرقيين.
ترجمات الكتاب المقدس التي تمت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في جمهورية التشيك أثرت أيضًا على أنشطة الترجمة لدى السلاف الشرقيين. تُرجم الكتاب المقدس التشيكي من اللاتينية وانتشر على نطاق واسع خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
وفي بداية القرن السادس عشر ، ترجم فرانسيس سكورينا الكتاب المقدس إلى الكنيسة السلافية في الطبعة البيلاروسية. كانت أول ترجمة للكتاب المقدس قريبة من العامية.
الأصل
ولد فرانسيسكوس (فرانسيسك) سكارينا في بولوتسك.
مقارنة سجلات الجامعة (دخلت جامعة كراكوف عام 1504 ، وفي قانون جامعة بادوفا ، بتاريخ 1512 ، تم تقديمه كـ "شاب") تشير إلى أنه ولد حوالي عام 1490 (ربما في النصف الثاني من ثمانينيات القرن التاسع عشر). سيرة فرانسيسك سكارينا بعيدة كل البعد عن أن تكون معروفة تمامًا للباحثين.
يعتقدون أن أصل لقب سكارينا مرتبط بالكلمة القديمة "قريبًا" (جلد) أو "سكارينا" (قشر).
أول معلومة موثوقة عن هذه العائلة معروفة منذ نهاية القرن الخامس عشر
الأب فرانسيس ، لوكيان سكورينا ، ورد ذكره في قائمة دعاوى السفارة الروسية لعام 1492 ضد تجار بولوتسك. كان لفرانسيسك سكارينا أخ أكبر ، إيفان. مرسوم ملكييدعوه تاجر فيلنيوس وبولوشان. اسم الأب الروحي للطابعة الأولى البيلاروسية غير معروف أيضًا. تستخدم سكارينا في منشوراتها اسم "فرانسيسكوس" أكثر من 100 مرة ، أحيانًا - "فرانسيسك".
أدناه صورة لفرانسيسك سكارينا ، طبعها بنفسه في الكتاب المقدس.
مسار الحياة
تلقى Skorina تعليمه الابتدائي في منزل والديه ، حيث تعلم القراءة والكتابة باللغة السيريلية باستخدام سفر المزامير. لغة العلم آنذاك (اللاتينية) التي تعلمها ، على الأرجح ، في كنيسة بولوتسك أو فيلنا.
في عام 1504 ، دخل بولوشان الفضولي والمغامرة إلى جامعة كراكوف ، والتي كانت في ذلك الوقت مشهورة في أوروبا بكلية الفنون الحرة ، حيث درسوا القواعد ، والبلاغة ، والديالكتيك (دورة تريفيوم) والحساب ، الهندسة وعلم الفلك والموسيقى ("الدورة الرباعية").
سمحت الدراسة في الجامعة لفرانسيسك سكارينا بفهم الرؤية الواسعة والمعرفة العملية التي تجلبها "الفنون الليبرالية السبعة" إلى الشخص.
لقد رأى كل شيء في الكتاب المقدس. وجه كل أنشطة الترجمة والنشر المستقبلية لجعل الكتاب المقدس في متناول "شعب الكومنولث".
في عام 1506 ، حصل سكارينا على أول درجة بكالوريوس في الفلسفة.
حوالي عام 1508 ، عملت سكارينا كسكرتيرة للملك الدنماركي.
لمواصلة دراستها في أرقى كليات الجامعات الأوروبية (الطبية واللاهوتية) ، كان على سكارينا أيضًا أن تصبح ماجستير في الفنون.
لا يعرف بالضبط أيهماحدث هذا: في كراكوف أو غيرها ، ولكن في عام 1512 وصل إلى إيطاليا في جامعة بادوفا الشهيرة ، وحصل بالفعل على درجة الماجستير في العلوم الليبرالية. اختار سكارينا هذه المؤسسة التعليمية للحصول على درجة الدكتوراه في الطب.
سُمح للشاب الفقير لكن القادر بإجراء الامتحانات. لمدة يومين ، شارك في مناظرات مع علماء بارزين ، دافعًا عن أفكاره.
في نوفمبر 1512 ، في قصر الأسقف ، بحضور علماء مشهورين من جامعة بادوفا وكبار مسؤولي الكنيسة الكاثوليكية ، تم إعلان سكارينا طبيبة في العلوم الطبية.
لقد كان حدثًا مهمًا: تمكن ابن تاجر من بولوتسك من إثبات أن القدرات والمهنة أهم من الأصل الأرستقراطي. صورته ، التي تم إنشاؤها بالفعل في منتصف القرن العشرين ، موجودة في القاعة التذكارية بين 40 صورة لعلماء أوروبيين مشهورين تخرجوا من جامعة بادوفا.
سكورينا حاصلة أيضًا على درجة الدكتوراه في العلوم الليبرالية. يطلق على جامعات أوروبا الغربية اسم "العلوم الحرة السبعة".
عائلة
في السيرة الذاتية المختصرة لفرانسيسك سكارينا ، هناك إشارة إلى أنه بعد عام 1525 ، تزوجت الطابعة الأولى من مارغريتا ، أرملة تاجر فيلنا ، عضو مجلس فيلنا يوري أدفيرنيك. خلال هذا الوقت ، عمل كطبيب وسكرتير الأسقف في فيلنا.
كان عام 1529 شديد الصعوبة على سكارينا. في الصيف ، توفي شقيقه إيفان في بوزنان. ذهب فرانسيس إلى هناك للتعامل مع الأمور المتعلقة بالميراث. ماتت فجأة في نفس العام.مارجريتا. بقي ابن سكارينا الصغير ، سمعان ، بين ذراعيها.
في فبراير 1532 ، تم القبض على فرانسيس بناء على اتهام لا أساس له ولا أساس له من قبل دائني شقيقه الراحل وانتهى به الأمر في سجن في بوزنان. فقط بناءً على طلب ابن الراحل إيفان (ابن شقيق رومان) تم إعادة تأهيله.
فرانسيس سكارينا: حقائق مثيرة للاهتمام من الحياة
يُفترض أنه في أواخر عشرينيات القرن الخامس عشر - أوائل ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، زارت أول طابعة موسكو ، حيث أخذ كتبه المنشورة باللغة الروسية. يعتقد الباحثون في حياة سكارينا ومسارها الإبداعي أنه سافر في عام 1525 إلى مدينة فيتنبرغ الألمانية (مركز الإصلاح) ، حيث التقى بمنظور البروتستانت الألمان مارتن لوثر.
في عام 1530 ، دعاه الدوق ألبريشت إلى كوينيجسبيرج لطباعة الكتب.
في منتصف 1530s انتقلت Skaryna إلى براغ. تمت دعوته من قبل الملك التشيكي لمنصب بستاني في الحديقة النباتية المفتوحة في قلعة هرادكاني الملكية.
يعتقد الباحثون في سيرة فرانسيسك سكارينا أنه في البلاط الملكي التشيكي ، كان على الأرجح يؤدي واجبات بستاني مؤهل. يتطلب لقب دكتور في العلوم الطبية ، الذي حصل عليه في بادوفا ، معرفة معينة بعلم النبات.
من 1534 أو 1535 ، عمل فرانسيس كعالم نباتات ملكي في براغ.
ربما ، بسبب عدم كفاية المعرفة ، بقيت حقائق أخرى مثيرة للاهتمام حول فرانسيس سكارينا غير معروفة.
نشر الكتب والأنشطة التربوية
في الفترة من 1512 إلى 1517. ظهر عالم في براغ - وسط التشيكالطباعة.
لترجمة الكتاب المقدس ونشره ، لم يكن بحاجة فقط إلى التعرف على الدراسات التوراتية التشيكية ، ولكن أيضًا لمعرفة اللغة التشيكية تمامًا. في براغ ، طلب فرانسيس معدات طباعة ، وبعد ذلك بدأ في ترجمة الكتاب المقدس وكتابة التعليقات عليه.
جمع نشاط النشر في Skarina بين تجربة الطباعة الأوروبية وتقاليد الفن البيلاروسي.
أول كتاب لفرانسيسك سكارينا - طبعة براغ لأحد كتب الكتاب المقدس ، سفر المزامير (1517).
ف. ترجم سكارينا الكتاب المقدس إلى لغة قريبة من اللغة البيلاروسية ومفهومة للناس العاديين (الكنيسة السلافية في الطبعة البيلاروسية).
بدعم من فاعلي الخير (كانوا عمدة مدينة فيلنا يعقوب بابيتش ، المستشارين بوجدان أونكاف ويوري أدفيرنيك) ، نشر 23 كتابًا مصورًا للعهد القديم باللغة الروسية القديمة في 1517-1519 في براغ. في التسلسل: سفر المزامير (6.08.1517) ، كتاب أيوب (6.10.1517) ، أمثال سليمان (6.10.2517) ، يسوع سراب (5.12.1517) ، سفر الجامعة (2.01.1518) ، نشيد الأنشاد (9.01. 1517) ، كتاب حكمة الله (1/19/1518) ، كتاب الملوك الأول (1518/10/8) ، كتاب الملوك الثاني (1518/10/8) ، كتاب الملوك الثالث (1518/10/8). ، سفر الملوك الرابع (1518/10/8) ، يشوع نون (1518/12/20) ، جوديث (1519/02/9) ، القضاة (1519/12/15) ، سفر التكوين (1519) ، خروج (1519)) ، اللاويين (1519) ، راعوث (1519) ، الأعداد (1519) ، تثنية (1519) ، إستير (1519) ، مراثي إرميا (1519) ، النبي دانيال (1519).
ظهر كل كتاب من أسفار الكتاب المقدس كعدد منفصل ، مع صفحة عنوان ، لها مقدمة خاصة بها وخاتمتها. حيثالتزم الناشر بالمبادئ الموحدة لعرض النص (نفس التنسيق ، شريط الكتابة ، الخط ، التصميم الفني). وبذلك وفر إمكانية وضع جميع المطبوعات تحت غلاف واحد.
تحتوي الكتب على 51 مطبوعة مطبوعة من النقش على ورق من اللوحة (السبورة) التي تم تطبيق الرسم عليها.
ثلاث مرات في كتب فرانسيسك سكارينا تمت طباعة صورته الخاصة. لم يقم أي ناشر آخر للكتاب المقدس بهذا في أوروبا الشرقية.
وفقًا للباحثين ، تحمل صفحة عنوان الكتاب المقدس ختم (شعار النبالة) لـ Skaryna ، دكتور في الطب.
الترجمة التي قام بها الطابعة الأولى ، دقيقة من الناحية القانونية في نقل نص وروح النص التوراتي ، ولا تسمح بالحريات والإضافات للمترجم. يحافظ النص على حالة اللغة المطابقة للأصول العبرية واليونانية القديمة.
وضعت كتب فرانسيسك سكارينا الأساس لتوحيد اللغة الأدبية البيلاروسية ، وأصبحت الترجمة الأولى للكتاب المقدس إلى السلافية الشرقية.
كان المعلم البيلاروسي يعرف جيدًا أعمال رجال الدين المشهورين في تلك الأيام ، على سبيل المثال ، St. باسل الكبير - أسقف قيصرية. كان يعرف أعمال يوحنا الذهبي الفم وغريغوريوس اللاهوتي الذي يشير إليهما. منشوراتها أرثوذكسية في المحتوى وهي مصممة لتلبية الاحتياجات الروحية للسكان الأرثوذكس في بيلاروسيا.
حاول سكارينا أن يجعل تعليقاته على الكتاب المقدس بسيطة ومفهومة. تحتوي على معلومات حول الظروف والحقائق التاريخية واليومية واللاهوتية واللغوية. فيفي السياق اللاهوتي ، احتلت exagesis المكان الرئيسي في المقدمات والعبارات التي كتبها - وهو شرح لمحتوى كتب العهد القديم كنذير ونبوء لأحداث العهد الجديد ، وانتصار المسيحية في العالم. ورجاء الخلاص الروحي الأبدي
الصورة أدناه تظهر عملة لفرانسيسك سكارينا. تم إصداره في عام 1990 للاحتفال بمرور 500 عام على ولادة أول طابعة بيلاروسية رائعة.
أول كتاب بيلاروسي
حوالي عام 1520 ، أسس فرانسيس مطبعة في فيلنيوس. ربما ، أُجبر على نقل المطبعة إلى فيلنا بسبب رغبته في أن يكون أقرب إلى شعبه ، بسبب التنوير الذي كان يعمل فيه (في تلك السنوات ، كانت الأراضي البيلاروسية جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى). حصل سكارينا على مقر المطبعة في منزله من قبل رئيس قاضي فيلنيوس ، "كبير عميد المدينة" جاكوب بابيتش.
أول طبعة فيلنيوس - "كتاب سفر صغير". أعطى سكارينا هذا الاسم لمجموعة من الكتب الكنسية التي نشرها في فيلنيوس عام 1522.
إجمالاً ، "كتاب الطريق الصغير" يشمل: سفر المزامير ، كتاب الصلوات ، آكاثي إلى القبر المقدس ، قانون القبر المحيي ، أكاثست لرئيس الملائكة ميخائيل ، الكنسي لرئيس الملائكة ميخائيل ، آكثيست إلى يوحنا المعمدان ، الكنسي ليوحنا المعمدان ، آكاثي والدة الإله ، الكنسي لوالدة الإله ، القديس بطرس وبولس ، الكنسي للقديسين بطرس وبولس ، أكاثست إلى القديس نيكولاس ، الكنسي للقديس نيكولاس ، أكاثست إلى صليب الرب ، الكنسي على صليب الرب ، أكاثست ليسوع ، الكنسي ليسوع ، شاستيدنوفيتس ، قانون التائب ، الكنسي يوم السبت في ماتينس ، "المستشارون" ، وكذلك عامةالخاتمة "الخطب المكتوبة في كتاب السفر الصغير هذا".
كان هذا نوعًا جديدًا من المجموعات في تأليف الكتب السلافية الشرقية ، وكان موجهًا إلى رجال الدين والعلمانيين - التجار والمسؤولين والحرفيين والجنود ، الذين قضوا الكثير من الوقت على الطريق بسبب أنشطتهم. هؤلاء الناس بحاجة إلى دعم روحي ، ومعلومات مفيدة ، وكلمات الصلاة إذا لزم الأمر.
سفر المزامير (1522) والرسول (1525) اللذان نشرتهما سكارينا يشكلان مجموعة منفصلة من الكتب غير المترجمة ، ولكنها مقتبسة من مصادر الكنيسة السلافية الأخرى ، أقرب إلى الخطاب الشعبي.
طبعة الرسول
في عام 1525 ، نشر سكارينا في فيلنيوس أحد أكثر الكتب شيوعًا باللغة السيريلية - "الرسول". كانت هذه أول طبعة له مؤرخة تمامًا والأخيرة ، وكان إصدارها استمرارًا منطقيًا وطبيعيًا لأعمال نشر الكتب التوراتية ، التي بدأت في براغ. مثل كتاب الطريق الصغير ، كان الرسول لعام 1525 مخصصًا لمجموعة واسعة من القراء. في العديد من مقدمات الكتاب ، وفي المجموع ، كتب المربي 22 مقدمة و 17 كلمة لاحقة إلى "الرسول" ، تم وصف محتوى الأقسام والرسائل الفردية ، وتم شرح التعبيرات "القاتمة". النص الكامل مسبوقًا بمقدمة عامة بقلم سكارينا "بفعل العالم ، تم إثبات رسول الكتب مسبقًا". إنها تمدح الإيمان المسيحي ، وتلفت الانتباه إلى المعايير الأخلاقية والأخلاقية للحياة البشرية الاجتماعية.
النظرة العالمية
آراء المستنير تقول أنه لم يكن فقط منورًا ، بل كان أيضًا وطنيًا.
ساهمانتشار الكتابة والمعرفة والذي يتجلى في السطور التالية:
"كل شخص يحتاج للقراءة ، لأن القراءة هي مرآة حياتنا ، دواء للروح"
يُعتبر فرانسيس سكارينا مؤسس مفهوم جديد للوطنية ، والذي يُنظر إليه على أنه حب واحترام للوطن الأم. من تصريحاته الوطنية الكلمات التالية تجذب الانتباه:
"منذ الولادة ، تعرف الوحوش التي تمشي في الصحراء حفرها ، والطيور التي تحلق في الهواء تعرف أعشاشها ؛ يمكن للأسماك التي تسبح في البحر وفي الأنهار أن تشم رائحة فيرا الخاصة بها ؛ النحل وما شابه يقتل خلاياهم ، نفس الشيء ينطبق على الناس ، وحيث وُلد الجوهر وفقًا لبوز ورعايته ، إلى ذلك المكان يتم إعطاء رحمة كبيرة ".
وعلينا نحن سكان اليوم أن تخاطب أقواله حتى يكون الناس
"… لم يغضبوا بسبب أي نوع من العمل الجاد والعمل الحكومي من أجل الكومنولث ومن أجل الوطن."
كلماته تحتوي على حكمة من حياة أجيال عديدة:
"القانون الذي نشأ من خلاله نلاحظه في كثير من الأحيان: إصلاح للآخرين كل ما تحب أن تأكله من أي شخص آخر ، ولا تقم بإصلاح ذلك للآخرين ، والذي لا تريده أنت بنفسك من الآخرين … هذا القانون وُلد في السلسلة الواحدة لكل شخص "".
النشاط المعنى
كان فرانسيسك سكارينا أول من نشر كتابًا عن المزامير باللغة البيلاروسية ، أي أول من استخدم الأبجدية السيريلية. حدث هذا في عام 1517. في غضون عامين ، كان قد ترجم معظم الكتاب المقدس. في بلدان مختلفة توجد آثار وشوارع وجامعات تحمل اسمه. سكارينا من الشخصيات البارزة في العصر
هو فيساهم بشكل كبير في تكوين وتطوير اللغة والكتابة البيلاروسية. لقد كان شخصًا روحيًا للغاية لا ينفصل الله عن الإنسان.
إنجازاته ذات أهمية كبيرة للثقافة والتاريخ. المصلحون مثل جون ويكليف ترجم الكتاب المقدس في العصور الوسطى وتعرضوا للاضطهاد. كانت سكارينا من أوائل دعاة الإنسانية في عصر النهضة لتولي هذه المهمة مرة أخرى. وبالفعل ، فإن كتابه المقدس سبق ترجمة لوثر بعدة سنوات.
وفقًا للاعتراف العام ، لم تكن هذه نتيجة مثالية بعد. كانت اللغة البيلاروسية تتطور للتو ، لذلك تم الاحتفاظ بعناصر من لغة الكنيسة السلافية ، وكذلك الاقتراضات من اللغة التشيكية ، في النص. في الواقع ، أنشأ المستنير أسس اللغة البيلاروسية الحديثة. تذكر أنه كان ثاني عالم يطبع باللغة السيريلية. تعد مقدماته الرشيقة من بين الأمثلة الأولى للشعر البيلاروسي.
بالنسبة للطابعة الأولى ، كان لا بد من كتابة الكتاب المقدس بلغة يسهل الوصول إليها حتى يمكن فهمه ليس فقط من قبل المتعلمين ، ولكن أيضًا من قبل الإنسان العادي. الكتب التي نشرها كانت مخصصة للعلمانيين. كانت العديد من أفكاره مماثلة لأفكار مارتن لوثر. أدرك المعلم البيلاروسي ، مثل الإصلاحيين البروتستانت ، أهمية التقنيات الجديدة في نشر أفكاره. ترأس أول دار طباعة في فيلنا ، وكانت مشاريعه ذات أهمية كبيرة خارج بيلاروسيا.
كان Skarina أيضًا نقاشًا ممتازًا: ساعدت النقوش الخشبية المشرقة التي تصور شخصيات توراتية بالزي التقليدي البيلاروسي الأميين على فهم التدينالأفكار.
خلال حياته ، لم يكن فرانسيسك سكارينا معروفًا على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم ، لأنه لم يكن هناك إصلاح أرثوذكسي في تاريخ العالم. بعد وفاته ، تغير الوضع قليلاً. لم يدمر عالمه المألوف بشكل حاسم كما فعل لوثر. في الواقع ، ربما لم يكن سكارينا نفسه قادرًا على فهم فكرة الإصلاح. على الرغم من استخدامه المبتكر للغة والفن ، لم يكن لديه رغبة في تدمير هيكل الكنيسة تمامًا.
ومع ذلك ، فقد ظل يحظى بشعبية بين المواطنين. وقد لاحظه القوميون في القرن التاسع عشر ، الذين أرادوا التأكيد على أهمية "المثقف البيلاروسي الأول". أعطى عمل سكارينا في فيلنا أسبابًا للمطالبة باستقلال المدينة عن بولندا.
في الصورة أدناه - نصب تذكاري لفرانسيسك سكارينا في مينسك. توجد أيضًا آثار لرائد الطباعة البيلاروسي في بولوتسك وليدا وكالينينغراد وبراغ.
السنوات الأخيرة
في السنوات الأخيرة من حياته ، كان فرانسيسك سكارينا يعمل في الممارسة الطبية. في عشرينيات القرن الخامس عشر ، كان طبيبًا وسكرتيرًا للأسقف جان من فيلنا ، وفي عام 1529 ، أثناء تفشي وباء ، تمت دعوته إلى كوينيجسبيرج من قبل الدوق البروسي ألبريشت من هوهنزولرن.
في منتصف ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، في المحكمة التشيكية ، شارك في البعثة الدبلوماسية لسيغيسموند آي.
ماتت الطابعة الأولى في موعد أقصاه 29 يناير 1552. يتضح هذا من خلال ميثاق الملك فرديناند الثاني ، الذي أُعطي لابن فرانشيسك سكارينا سيمون ، والذي سمح للأخير باستخدام كل تراث والده المحفوظ: الممتلكات والكتب والديون.التزامات. ومع ذلك ، فإن التاريخ الدقيق للوفاة ومكان الدفن لم يتم تحديدهما بعد.
أدناه في الصورة هو ترتيب فرانسيسك سكارينا. تُمنح للمواطنين من أجل الأنشطة التعليمية والبحثية والإنسانية والخيرية لصالح الشعب البيلاروسي. الموافقة على الجائزة 13.04.2018 1995.
المنير العظيم و الحداثة
حاليًا ، تم تسمية أعلى الجوائز في بيلاروسيا باسم Skaryna: أمر وميدالية. كما تمت تسمية المؤسسات التعليمية والشوارع والمكتبات والجمعيات العامة باسمه.
يضم تراث كتاب فرانسيسك سكارينا اليوم 520 كتابًا ، يوجد العديد منها في روسيا وبولندا وجمهورية التشيك وألمانيا. حوالي 50 دولة لديها إصدارات من أول طابعة بيلاروسية. هناك 28 نسخة في بيلاروسيا.
في عام 2017 ، الذي تم تخصيصه للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 500 لطباعة الكتب البيلاروسية ، تمت إعادة نصب تذكاري فريد ، "كتاب الطريق الصغير" ، إلى البلاد.
