كان الكاتب والفيلسوف الإيطالي مكيافيلي نيكولو رجل دولة مهمًا في فلورنسا ، حيث شغل منصب السكرتير المسؤول عن السياسة الخارجية. لكنه كان أكثر شهرة بسبب الكتب التي كتبها ، ومن بينها الأطروحة السياسية "السيادة" التي تميزها.
سيرة الكاتب
الكاتب والمفكر المستقبلي مكيافيلي نيكولو ولد في ضواحي فلورنسا عام 1469. كان والده محاميا. لقد فعل كل شيء حتى يحصل ابنه على أفضل تعليم في تلك الأوقات. لهذا الغرض ، لم يكن هناك مكان أفضل من إيطاليا. كان المخزن الرئيسي للمعرفة بالنسبة لمكيافيللي هو اللغة اللاتينية ، حيث يقرأ قدرًا هائلاً من الأدب. كانت كتب مكتبه من أعمال المؤلفين القدامى: جوزيفوس فلافيوس وماكروبيوس وشيشرون وتيتوس ليفيوس. كان الشاب مغرمًا بالتاريخ. في وقت لاحق ، انعكست هذه الأذواق في عمله الخاص. أصبحت أعمال الإغريق القدماء بلوتارخ وبوليبيوس وثوسيديدس مفتاحًا للكاتب.
بدأ مكيافيلي نيكولو خدمته المدنية في وقت كانت فيه إيطاليا تعاني من حروب عديدةالمدن والإمارات والجمهوريات. احتل البابا مكانًا خاصًا في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لم يكن مجرد بابا ديني ، بل كان أيضًا شخصية سياسية مهمة. أدى تجزئة إيطاليا وغياب دولة وطنية موحدة إلى جعل المدن الغنية في شبه جزيرة أبينين لقمة لذيذة للقوى الكبرى الأخرى - فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة والقوة المتنامية لإسبانيا الاستعمارية. كان تشابك المصالح معقدًا للغاية ، مما أدى إلى ولادة وتفكك التحالفات السياسية. الأحداث المصيرية والمذهلة التي شهدها مكيافيلي نيكولو أثرت بشكل كبير ليس فقط على احترافه ، ولكن أيضًا على نظرته للعالم.
وجهات النظر الفلسفية
لقد أثرت الأفكار التي طرحها مكيافيلي في كتبه بشكل كبير على تصور الجمهور للسياسة. كان المؤلف أول من استعرض ووصف بالتفصيل جميع نماذج سلوك الحكام. في كتابه السيادي ، ذكر بشكل مباشر أن المصالح السياسية للدولة يجب أن تكون لها الغلبة على الاتفاقات والاتفاقيات الأخرى. بسبب وجهة النظر هذه ، يعتبر المفكر ساخرًا مثاليًا لن يتوقف عند أي شيء لتحقيق هدفه. وشرح عدم مبدأ الدولة من خلال خدمة الهدف الأسمى.
نيكولو مكيافيلي ، الذي ولدت فلسفته نتيجة الانطباعات الشخصية عن حالة المجتمع الإيطالي في بداية القرن السادس عشر ، لم يتحدث فقط عن فوائد هذه الاستراتيجية أو تلك. ووصف بالتفصيل في صفحات مؤلفاته هيكل الدولة ومبادئ عملها والعلاقة داخل هذا النظام.اقترح المفكر النظرية القائلة بأن السياسة علم له قوانينه وقواعده الخاصة. يعتقد نيكولو مكيافيلي أن الشخص الذي يتقن هذا الموضوع إلى حد الكمال يمكنه التنبؤ بالمستقبل أو تحديد نتيجة عملية معينة (حرب ، إصلاح ، إلخ).
أهمية أفكار مكيافيلي
قدم الكاتب الفلورنسي لعصر النهضة العديد من الموضوعات الجديدة للمناقشة في العلوم الإنسانية. أثار خلافه حول النفعية والامتثال للمعايير الأخلاقية سؤالًا حادًا لا تزال العديد من المدارس والتعاليم الفلسفية تتجادل حوله.
الخطابات حول دور شخصية الحاكم في التاريخ ظهرت أيضًا لأول مرة من قلم نيكولو مكيافيلي. قادته أفكار المفكر إلى استنتاج مفاده أنه في حالة التشرذم الإقطاعي (حيث كانت إيطاليا على سبيل المثال) ، تحل شخصية صاحب السيادة محل جميع مؤسسات السلطة ، مما يضر بسكان بلاده. بعبارة أخرى ، في حالة الانقسام ، يؤدي جنون العظمة أو ضعف الحاكم إلى عواقب أسوأ بعشر مرات. خلال حياته ، رأى مكيافيلي ما يكفي من هذه الأمثلة الرائعة بفضل الإمارات والجمهوريات الإيطالية ، حيث تأرجحت السلطة من جانب إلى آخر مثل البندول. غالبًا ما أدت مثل هذه التقلبات إلى حروب وكوارث أخرى أصابت عامة الناس أكثر من غيرها.
لذلك اشتكى المؤلف في خطاب لقارئه من أن الدولة لا يمكن أن تكون فعالة بدون حكومة مركزية جامدة. في هذه الحالة ، يقوم النظام نفسه بتعويض عيوب المسطرة الضعيفة أو غير القادرة.
تاريخ "السيادية"
وتجدر الإشارة إلى أن أطروحة "الأمير" كُتبت كدليل تطبيق كلاسيكي موجه للسياسيين الإيطاليين. جعل أسلوب العرض هذا الكتاب فريدًا في وقته. لقد كان عملاً منظمًا بعناية ، حيث تم تقديم جميع الأفكار في شكل أطروحات ، مدعومة بأمثلة حقيقية واستدلال منطقي. نُشر كتاب "الأمير" عام 1532 ، بعد خمس سنوات من وفاة نيكولو مكيافيلي. صدى آراء المسؤول الفلورنسي السابق على الفور لدى أوسع جمهور
أصبح الكتاب سطح مكتب للعديد من السياسيين ورجال الدولة في القرون اللاحقة. لا يزال يُعاد طبعه بنشاط وهو أحد أركان العلوم الإنسانية المكرسة للمجتمع ومؤسسات السلطة. كانت المادة الرئيسية لكتابة الكتاب هي تجربة سقوط جمهورية فلورنسا ، والتي عاشها نيكولو مكيافيلي. تم تضمين اقتباسات من الأطروحة في العديد من الكتب المدرسية المستخدمة لتعليم موظفي الخدمة المدنية من مختلف الإمارات الإيطالية.
تراث القوة
قسم المؤلف عمله إلى 26 فصلاً ، تناول كل منها قضية سياسية معينة. سمحت المعرفة العميقة بتاريخ نيكولو مكيافيلي (غالبًا ما توجد اقتباسات من المؤلفين القدامى على الصفحات) بإثبات تخميناته حول تجربة العصر القديم. على سبيل المثال ، خصص فصلاً كاملاً لمصير الملك الفارسي داريوس ، الذي أسره الإسكندر الأكبر. في مقالته ، قيم الكاتب سقوط الدولة وقدم عدة حجج حول سبب ذلكلم تتمرد بعد موت القائد الشاب
كان السؤال عن أنواع وراثة القوة محل اهتمام كبير لنيكولو مكيافيلي. السياسة ، في رأيه ، تعتمد بشكل مباشر على كيفية انتقال العرش من سلف إلى خليفة. إذا تم نقل العرش بطريقة موثوقة ، فلن تكون الدولة مهددة بالاضطرابات والأزمات. في الوقت نفسه ، يُظهر الكتاب عدة طرق للحفاظ على القوة الاستبدادية ، والتي كان مؤلفها نيكولو مكيافيلي. باختصار ، يمكن لصاحب السيادة الانتقال إلى منطقة محتلة جديدة من أجل مراقبة الحالة المزاجية المحلية بنفسه بشكل مباشر. ومن الأمثلة الحية على هذه الاستراتيجية سقوط القسطنطينية عام 1453 ، عندما نقل السلطان التركي عاصمته إلى هذه المدينة وأطلق عليها اسم اسطنبول.
المحافظة على الدولة
حاول المؤلف أن يشرح بالتفصيل للقارئ كيفية الاحتفاظ ببلد أجنبي تم الاستيلاء عليه. لهذا ، وفقًا لأطروحات الكاتب ، هناك طريقتان - عسكرية وسلمية. في الوقت نفسه ، تعتبر كلتا الطريقتين مقبولتين ، ويجب الجمع بينهما بمهارة من أجل إرضاء وتخويف السكان في نفس الوقت. كان مكيافيلي مؤيدًا لإنشاء المستعمرات على الأراضي المكتسبة (تقريبًا بالشكل الذي فعله الإغريق أو الجمهوريات البحرية الإيطالية). في نفس الفصل استنتج المؤلف القاعدة الذهبية: على الملك أن يدعم الضعيف ويضعف القوي من أجل الحفاظ على التوازن داخل الدولة. يساعد غياب حركات معارضة قوية على استمرار احتكار السلطات للعنف في الدولة ، وهو من أهم علامات العنف.حكومة موثوقة ومستقرة.
هكذا وصف نيكولو مكيافيلي كيفية حل هذه المشكلة. تشكلت فلسفة الكاتب كمزيج من خبرته الإدارية في فلورنسا والمعرفة التاريخية.
دور الشخصية في التاريخ
نظرًا لأن مكيافيلي أولى اهتمامًا كبيرًا لأهمية الفرد في التاريخ ، فقد قام أيضًا بتجميع رسم موجز للصفات التي يجب أن يمتلكها صاحب السيادة الفعال. شدد الكاتب الإيطالي على البخل ، منتقدًا الحكام الأكرم الذين يهدرون خزينتهم. كقاعدة عامة ، يضطر هؤلاء المستبدون إلى اللجوء إلى ضرائب أعلى في حالة نشوب حرب أو أي موقف حرج آخر ، وهو أمر مزعج للغاية للسكان.
مكيافيلي برر صلابة الحكام داخل الدولة. وأعرب عن اعتقاده أن هذه السياسة على وجه التحديد هي التي ساعدت المجتمع على تجنب الاضطرابات والاضطرابات غير الضرورية. على سبيل المثال ، إذا قام صاحب السيادة بإعدام الأشخاص المعرضين للتمرد قبل الأوان ، فإنه سيقتل عددًا قليلاً من الناس ، بينما ينقذ بقية السكان من إراقة الدماء غير الضرورية. تكرر هذه الأطروحة مرة أخرى مثالاً لفلسفة المؤلف بأن معاناة الأفراد لا تُقارن بمصالح البلد بأكمله.
الحاجة إلى حكام أقوياء
كثيرًا ما كرر الكاتب الفلورنسي فكرة أن الطبيعة البشرية متقلبة ، وأن معظم الناس من حولهم هم مجموعة من المخلوقات الضعيفة والجشعة. لذلك ، تابع مكيافيلي ، من الضروري للملك أن يثير الرعب بين الناسرعاياهم. سيساعد هذا في الحفاظ على الانضباط داخل البلد.
كمثال ، استشهد بتجربة القائد الأسطوري القديم حنبعل. بمساعدة القسوة ، حافظ على النظام في جيشه متعدد الجنسيات ، الذي قاتل لعدة سنوات في أرض رومانية أجنبية. علاوة على ذلك ، لم يكن ذلك طغيانًا ، لأنه حتى عمليات الإعدام والانتقام ضد المذنبين بانتهاك القوانين كانت عادلة ، ولا يمكن لأي شخص ، بغض النظر عن موقعه ، أن يحصل على حصانة. يعتقد مكيافيلي أن قسوة الحاكم لا يمكن تبريرها إلا إذا لم تكن سطوًا صريحًا على السكان وعنفًا ضد المرأة.
موت مفكر
بعد كتابة الإمبراطور ، كرس المفكر الشهير السنوات الأخيرة من حياته لخلق تاريخ فلورنسا ، حيث عاد إلى النوع المفضل لديه. توفي عام 1527 م. على الرغم من شهرة المؤلف بعد وفاته ، لا يزال مكان قبره مجهولاً.
