نذهب جميعًا إلى مكاتب النقد في شركات الإدارة لدينا كل شهر لدفع فواتير المياه والغاز والكهرباء. أيضًا ، مرة واحدة كل ستة أشهر ، نزور مكتب الضرائب من أجل دفع الجزية (تقريبًا من 100 روبل وأكثر) للدولة. في الوقت الحاضر ، يشار إلى هذا بشكل عام على أنه "ضريبة". وهذا الالتزام موجود منذ فترة طويلة بحيث يبدو من غير الواقعي إعطاء التاريخ الدقيق لمنشأه. وبغض النظر عن مقدار إجهاد المؤرخين لرؤوسهم المتعلمة ، فعند حدوث المجموعة الأولى من شخص ما ، لن نعرف بعد ذلك. ومع ذلك ، من الممكن النظر في المجموعات السابقة ، بدءًا من القياصرة الأول وتنتهي بأوقات Kolchak.
متى يتم ذكر مجموعة الأشخاص بوضوح في التاريخ؟
تميز عصر الإقطاعيين بشكل خاص في هذا الصدد. بالطبع ، "تم انتزاع" الأشخاص العاديين من قبل ، لكنهم بدأوا في القيام بذلك بشكل احترافي في ذلك الوقت. إن التحصيل الإجباري عينيًا أو نقودًا من الفلاحين هو ، بعبارة أخرى ، سِكْرَة ومستحقات. في الحالة الأولى (السلالة) كان الأمر يتعلق بدفع الضرائب العينية من قبل الفلاحين لسيدهم. إنه يعني العمل.ثقيلة وطويلة وغير مدفوعة الأجر. في الحالة الثانية (الإطارات) ، يكون كل شيء أبسط بكثير - حيث تم دفع ثمن العمل من خلال الحصاد ، والعائدات منه ، والمنتجات التي تم الحصول عليها منه. ولكن كان هناك واحد "لكن" - كل هذا كان يجب أن يُعطى لمالك الأرض. يتم فرض السؤال حول ما يأكلونه هم أنفسهم وماذا عاشوا. بالمناسبة ، يجد المؤرخون أيضًا صعوبة في الإجابة عليها. وهذه ليست مزحة.
السحب
إذن ، كانت المجموعة المالية أو الطبيعية القسرية من الفلاحين هي المرحلة الأولى من تطورها خلال اللوردات الإقطاعيين. لقد كانت تحية. كان يتألف من دفع المال لمالك الأرض للحصول على فرصة للعمل على أرضه. تم احتساب التكلفة على أساس موقع التركة: من ربع سنت للفدان وما فوق. بطبيعة الحال ، لم يكن كل الفلاحين يملكون المال. لذلك ، قبل ملاك الأراضي "المهتمون" بالطعام بدلاً من المال. إما ذهبوا إلى طاولة السيد ، أو تم بيعهم في السوق ، وذهب العائدات إلى جيب السيد.
لا تنسوا أن الضريبة المفروضة عينيًا أو نقديًا على الفلاحين ، والتي يفرضها السيد الإقطاعي ، لا تنطبق فقط على الفلاحين ، ولكن أيضًا على الشعوب التي تم أسرها خلال الحملات العسكرية. وهكذا ، تم تعيين سيد إقطاعي على أراضيهم ، وكان على القبائل التي تعيش هناك أن تشيد بفرصة العيش والعمل أكثر.
بشكل عام ، كان زمن اللوردات الإقطاعيين يقيد الناس وأسيادهم. وساهمت المجموعة الطبيعية أو النقدية القسرية من الفلاحين في المقام الأول.
تأتي السخرة لتحل محل
ومع ذلك ، فإن المطالب العالية للمالكين لم تسمح دائمًا للفلاحين بالدفعتحية بالمال والطعام. في الواقع ، لم تنجح تقريبًا. في أحسن الأحوال ، لم يتم دفع الجزية بالكامل. في أسوأ الأحوال ، في أوقات فشل المحاصيل ، أخذ الفلاحون عائلاتهم في حالة من الخوف وهربوا. لذلك ، طور اللوردات الإقطاعيين نظامًا جديدًا.
وهكذا ، أصبح التحصيل القسري عينيًا أو نقديًا من الفلاحين قسريًا وعينيًا. لم يعد مالك الأرض يطلب المال أو المحاصيل من الفلاحين. قام الفلاح بسداده من خلال العمل مجانًا في أرض المالك.
هذا النظام أسعد المستغلين واستمر حتى القرن التاسع عشر. وبحسب بعض المصادر - حتى العشرين.
استياء الفلاحين وعواقب هذا
لكن الأمر لم يقتصر على الطلبات المستمرة. لم يكن الموقف تجاه الفلاحين في تلك الأيام أفضل من نفس الأرض التي حرثوها. أعطى الإقطاعيون الأرض بالإيجار ، وأعطوا معها الفلاحين أنفسهم. بعبارة أخرى ، الفلاح ليس سوى مصدر ، شيء ، عملة ، لكنه ليس روحًا حية. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن هناك تعاطف من السلطات. علاوة على ذلك ، فإن مرسوم كاثرين 2 حرم الناس تمامًا من الإيمان بأي نوع من العدالة. وكان المرسوم أن الفلاحين ليس لديهم الحق في الشكوى من ملاك أراضيهم. لا توجد مثل هذه التركة حيث لا تحدث هذه الجريمة أو تلك فيما يتعلق بالمزارع أو عائلته. وتقريبا كل واحدة من هذه الحالات تمر دون عقاب
في الوقت نفسه ، اعتبر أصحاب الأرض أنفسهم رعاة عادلون وسخاء ، وكانت التحصيل القسري عينيًا أو نقديًا من الفلاحين بمثابة رد على لطفهم. من غير المحتمل أن يفكر أي من السادة مرة واحدة على الأقل في حقيقة تحقيق شروطهم. لم يعتبر النبلاء أنه من الضروري القيام بذلك وقريبًا من السبعينيات.
فلاحون في انتفاضة بوجاتشيف
كان الوضع في البلاد أسوأ من أي وقت مضى ، بسبب الحروب المتغيرة من حرب إلى أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك "عصر شجاع" في الفناء ، والذي تطلب نفقات كبيرة من الإقطاعيين من أجل شخصهم. كل هذا شد رقبة الرجل العادي أكثر.
ومع ذلك ، فإن أي صبر ينتهي. تم الرد على الاضطهاد والبلطجة والأعمال الإجرامية والتحصيل القسري العيني أو النقدي الذي يتم جمعه من الفلاحين في شكل إضرابات وانتفاضات مستمرة. وأشهرها انضمام عدد كبير من الفلاحين إلى بوجاتشيف. كان الفلاحون المتمردون هم الذين شكلوا جزءًا كبيرًا من جيشه ، والذي ساهم فقط في نمو الانتفاضة إلى مثل هذه النسب غير المسبوقة.
رسوم الإلغاء
كان الفلاحون الذين يستطيعون شراء أراضيهم قليلًا. لم يكن أمام الباقين خيار سوى العمل لدى مالك الأرض ، الذين يخضعون لطلبات مستمرة. وبغض النظر عن مدى كفاح الشخصيات البارزة المتعاطفة معها ، فإن الجمع القسري عينيًا أو نقديًا من الفلاحين انتهى فقط في نهاية القرن التاسع عشر.
