المنظور الوظيفي ، والذي يسمى أيضًا الوظيفية ، هو أحد وجهات النظر النظرية الرئيسية في علم الاجتماع. تعود أصولها إلى أعمال إميل دوركهايم ، الذي كان مهتمًا بشكل خاص بكيفية إمكانية النظام الاجتماعي أو كيف يظل المجتمع مستقرًا نسبيًا.
وبالتالي ، فهي نظرية تركز على المستوى الكلي للبنية الاجتماعية بدلاً من المستوى الجزئي للحياة اليومية. المنظرون البارزون هم هربرت سبنسر وتالكوت بارسونز وروبرت ك.ميرتون.
ملخص
تفسر نظرية الوظيفية البنيوية كل جزء من المجتمع من حيث كيفية إسهامه في استقراره. المجتمع أكثر من مجموع أجزاء معينة. بدلاً من ذلك ، يعمل كل جزء منه على استقرار الكل. تصور دوركهايم المجتمع على أنه كائن حي حيث يلعب كل مكون دورًا ضروريًا ، ولكن لا يمكن لأحد أن يعمل بمفرده أو ينجو من أزمة أو يفشل.
ما هي الوظيفية؟ شرح
في ظل النظرية الوظيفية ، تتكون الأجزاء المختلفة من المجتمع بشكل أساسي من مؤسسات اجتماعية ، كل منها مصمم لتلبية الاحتياجات المختلفة ، ولكل منها آثار محددة على شكل المجتمع. كل الأجزاء تعتمد على بعضها البعض. المؤسسات الرئيسية التي حددها علم الاجتماع والتي تعتبر مهمة لفهم هذه النظرية تشمل الأسرة والحكومة والاقتصاد والإعلام والتعليم والدين.
وفقًا للوظيفة ، توجد المؤسسة فقط لأنها تلعب دورًا حيويًا في سير المجتمع. إذا لم يعد يؤدي الدور ، فإن المؤسسة سوف تموت. مع تطور أو ظهور احتياجات جديدة ، سيتم إنشاء مؤسسات جديدة لتلبيتها.
مؤسسات
دعونا نلقي نظرة على العلاقات والوظائف لبعض المؤسسات الرئيسية. في معظم المجتمعات ، توفر الحكومة أو الدولة التعليم لأبناء الأسرة ، والتي بدورها تدفع الضرائب. كيف ستعمل الدولة يعتمد على هذه المدفوعات. تعتمد الأسرة على مدرسة يمكن أن تساعد الأطفال على النمو ، والحصول على وظائف جيدة حتى يتمكنوا من تربية أسرهم وإعالتهم. في هذه العملية ، يصبح الأطفال مواطنين ملتزمين بالقانون ويدفعون الضرائب ويدعمون بدورهم الدولة. من وجهة نظر فكرة الوظيفية ، إذا سارت الأمور على ما يرام ، فإن أجزاء من المجتمع تنتج النظام والاستقرار والإنتاجية. إذا لم تسر الأمور على ما يرام ، فيجب على أجزاء من المجتمع أن تتكيف مع أشكال النظام الجديدة ،الاستقرار والأداء.
الجانب السياسي
تؤكد الوظيفية الحديثة على الإجماع والنظام الموجود في المجتمع ، مع التركيز بشكل خاص على الاستقرار الاجتماعي والقيم المجتمعية المشتركة. من هذا المنظور ، يؤدي عدم التنظيم في النظام ، مثل السلوك المنحرف ، إلى التغيير حيث يجب أن تتكيف المكونات الاجتماعية لتحقيق الاستقرار. عندما لا يعمل جزء من النظام أو يكون معطلاً ، فإنه يؤثر على جميع الأجزاء الأخرى ويخلق مشاكل اجتماعية ، مما يؤدي إلى تغيير اجتماعي.
التاريخ
وصل المنظور الوظيفي إلى أكبر شعبية له بين علماء الاجتماع الأمريكيين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. بينما ركز الفنيون الأوروبيون في البداية على شرح الأعمال الداخلية للنظام الاجتماعي ، ركز الوظيفيون الأمريكيون على تحديد وظائف السلوك البشري. من بين هؤلاء علماء الاجتماع روبرت ك.ميرتون ، الذي يقسم الوظائف البشرية إلى نوعين: واضح ، متعمد وواضح ، وسري ، وهو غير مقصود وغير واضح. على سبيل المثال ، تتمثل الوظيفة الواضحة للذهاب إلى الكنيسة أو الكنيس في عبادة إله ، ولكن قد تكون وظيفته الخفية هي مساعدة الأعضاء على تعلم تمييز الفرد عن القيم المؤسسية. بالنسبة للأشخاص ذوي الفطرة السليمة ، تصبح الوظائف الواضحة واضحة. ومع ذلك ، هذا ليس ضروريًا للوظائف المخفية ، والتي تتطلب غالبًا الكشف عن نهج اجتماعي.
نقد أكاديمي
انتقد العديد من علماء الاجتماع مبادئ الوظيفية لإهمالها العواقب السلبية للنظام الاجتماعي في كثير من الأحيان. يجادل بعض النقاد ، مثل المنظر الإيطالي أنطونيو غرامشي ، بأن هذا المنظور يبرر الوضع الراهن وعملية الهيمنة الثقافية التي تدعمه.
الوظيفية هي نظرية لا تشجع الناس على لعب دور فعال في تغيير بيئتهم الاجتماعية ، حتى لو كانت ستفيدهم. بدلاً من ذلك ، تقترح أن التحريض على التغيير الاجتماعي أمر غير مرغوب فيه لأن قطاعات مختلفة من المجتمع ستعوض بشكل طبيعي عن أي مشاكل قد تظهر.
اتصال واسع وإجماع اجتماعي
وفقًا للمنظور الوظيفي لعلم الاجتماع ، فإن كل جانب من جوانب المجتمع مترابط ويساهم في استقرار وعمل المجتمع ككل. سبق ذكر مثال للعلاقة بين مؤسسة الأسرة والدولة والمدرسة أعلاه. لا يمكن لكل مؤسسة أن تعمل بشكل مستقل ومعزول
إذا سارت الأمور على ما يرام ، فإن أجزاء من المجتمع تنتج النظام والاستقرار والإنتاجية. إذا لم تكن الأمور تسير على ما يرام ، فيجب على أجزاء من المجتمع أن تتكيف مع عودة النظام الجديد والاستقرار والإنتاجية. على سبيل المثال ، خلال فترة الانكماش المالي مع ارتفاع معدلات البطالة والتضخم ، يتم قطع البرامج الاجتماعية أو تقليصها. تقدم المدارس برامج أقل. العائلات تشدد ميزانياتها. نظام اجتماعي جديد آخذ في الظهور والاستقرار والأداء.
يعتقد الفاعلون أن المجتمع متماسك من خلال إجماع اجتماعي يتفق فيه جميع الأعضاء ويعملون معًا لتحقيق الأفضل للمجتمع ككل. يبرز هذا من منظورين اجتماعيين رئيسيين آخرين: التفاعل الرمزي ، الذي يركز على كيفية تصرف الناس وفقًا لتفسيرهم لمعنى عالمهم ، ونظرية الصراع ، التي تركز على الطبيعة السلبية والمتناقضة والمتغيرة باستمرار للمجتمع.
انتقادات من الليبراليين
الوظيفية نظرية غامضة. غالبًا ما كان يُنتقد من قبل الليبراليين لاستخفافه بدور النزاعات وإقصائها. يجادل النقاد أيضًا بأن هذا الاحتمال يبرر الرضا عن النفس من جانب أفراد المجتمع. الوظيفة في علم الاجتماع ليس لها تطور ولا تطور ، لأنها لا تشجع الناس على اتخاذ إجراءات. علاوة على ذلك ، تحدد النظرية وظائف الأنظمة الفرعية الاجتماعية بأربعة ، والتي ، وفقًا لبارسونز ، كانت كافية لبقاء النظام ككل. لدى النقاد سؤال عادل تمامًا حول الحاجة إلى وجود وظائف أخرى متأصلة في المجتمع وتؤثر بطريقة أو بأخرى على حياته.
المنهجية والتضامن والاستقرار
الوظيفة الهيكلية في علم الاجتماع هي نظرية كبيرة تعتبر المجتمع ككائن حي واحد ، نظام واحد متناغم. ينظر هذا النهج إلى المجتمع من خلال توجه على المستوى الكلي إلى حد كبيريركز على الهياكل الاجتماعية التي تشكل المجتمع ككل ، ويعتقد أن المجتمع قد تطور مثل كائن حي. الوظيفية مفهوم يهتم بالمجتمع ككل من حيث وظيفة العناصر المكونة له ، أي الأعراف والعادات والتقاليد والمؤسسات.
في أبسط مصطلحاتها ، تؤكد النظرية ببساطة على الرغبة في عزو كل ميزة أو تخصيص أو ممارسة بأكبر قدر ممكن من الدقة إلى تأثيرها على عمل نظام مستقر ومتماسك. بالنسبة إلى Talcott Parsons ، تم تقليل الوظيفية إلى وصف مرحلة معينة في التطور المنهجي للعلوم الاجتماعية ، وليس لمدرسة فكرية معينة.
ميزات أخرى للنظرية
الوظيفية تلقي نظرة فاحصة على تلك المؤسسات الفريدة في المجتمع الرأسمالي الصناعي (أو الحداثة). تمتلك الوظيفية أيضًا أساسًا أنثروبولوجيًا في عمل المنظرين مثل مارسيل موس وبرونيسلاف مالينوفسكي ورادكليف براون. ظهرت البادئة "الهيكلية" في الاستخدام المحدد لـ Radcliffe-Brown. اقترح رادكليف براون أن معظم المجتمعات "البدائية" عديمة الجنسية ، التي تفتقر إلى مؤسسات مركزية قوية ، تقوم على اندماج مجموعات من الشركات ذات الأصل المشترك. قبلت الوظيفة الهيكلية أيضًا حجة مالينوفسكي بأن اللبنة الأساسية للمجتمع هي الأسرة النووية والعشيرة هي النمو ، وليس العكس.
مفهوم دوركهايم
لاحظ إميل دوركهايم أن المجتمعات المستقرة تميل إلى أن تكون كذلكمجزأة ، بأجزاء متكافئة توحدها القيم المشتركة ، أو الرموز المشتركة ، أو ، كما يعتقد ابن أخيه مارسيل موس ، أنظمة التبادل. أعجب دوركهايم بالمجتمعات التي يؤدي أعضاؤها مهام مختلفة جدًا ، مما يؤدي إلى ترابط قوي. استنادًا إلى الاستعارة (مقارنة مع كائن حي تعمل فيه أجزاء كثيرة معًا للحفاظ على الكل) ، جادل دوركهايم في أن المجتمعات المعقدة تتماسك معًا من خلال التضامن العضوي.
هذه الآراء أيدها دوركهايم ، الذي اعتقد ، بعد أوغست كونت ، أن المجتمع هو "مستوى" منفصل من الواقع ، يختلف عن المادة البيولوجية وغير العضوية. لذلك ، في هذا المستوى ، كان لابد من بناء تفسيرات للظواهر الاجتماعية ، وكان الأفراد مجرد سكان مؤقتين لأدوار اجتماعية مستقرة نسبيًا. القضية المركزية للوظيفة البنيوية هي استمرار مهمة دوركهايم في شرح الاستقرار الظاهر والتماسك الداخلي المطلوبين للمجتمع ليكون متسامحًا مع مرور الوقت. يُنظر إلى المجتمعات على أنها هياكل متماسكة ومحدودة وعلائقية بشكل أساسي تعمل مثل الكائنات الحية ، وتعمل مؤسساتها المختلفة (أو مؤسساتها الاجتماعية) بطريقة غير واعية وشبه آلية لتحقيق توازن اجتماعي عام.
وهكذا ، يُنظر إلى جميع الظواهر الاجتماعية والثقافية على أنها وظيفية بمعنى العمل معًا وتعتبر "حياة" خاصة بها. بادئ ذي بدء ، يتم تحليلها من وجهة نظر هذه الوظيفة. الشخص ليس مهماهو نفسه ، بل من حيث وضعه ومكانته في نماذج العلاقات الاجتماعية والسلوك المرتبط بأسلوبه. لذلك ، فإن البنية الاجتماعية عبارة عن شبكة من الحالات المرتبطة بأدوار معينة.
من الأسهل مساواة وجهة النظر بالمحافظة السياسية. ومع ذلك ، فإن الميل إلى التأكيد على "الأنظمة المتماسكة" يميل إلى مقارنة الخيوط الوظيفية مع "نظريات الصراع" ، والتي تركز بدلاً من ذلك على المشكلات الاجتماعية وعدم المساواة.
مفهوم سبنسر
كان هربرت سبنسر فيلسوفًا بريطانيًا ، اشتهر بتطبيق نظرية الانتقاء الطبيعي على المجتمع. كان من نواحٍ عديدة أول ممثل حقيقي لهذه المدرسة في علم الاجتماع. على الرغم من حقيقة أن دوركهايم غالبًا ما يُعتبر العامل الوظيفي الأكثر أهمية بين المنظرين الوضعيين ، فمن المعروف أن الكثير من تحليلاته قد تم استبعادها من قراءة أعمال سبنسر ، وخاصة مبادئ علم الاجتماع. في وصف المجتمع ، يشير سبنسر إلى تشبيه الجسم البشري. مثلما تعمل أجزاء جسم الإنسان بشكل مستقل لمساعدة الجسم على البقاء ، تعمل الهياكل الاجتماعية معًا للحفاظ على تماسك المجتمع. يعتقد الكثيرون أن هذه النظرة للمجتمع تدعم الأيديولوجيات الجماعية (الشمولية) للقرن العشرين ، مثل الفاشية والاشتراكية الوطنية والبلشفية.
مفهوم بارسونز
بدأ Talcott Parsons الكتابة في ثلاثينيات القرن الماضي وساهم في علم الاجتماع والعلوم السياسية والأنثروبولوجيا وعلم النفس. تلقت الوظيفة الهيكلية لبارسونز الكثير من النقد. العديد من الخبراء المنتقدينأشار إلى استهانة بارسونز بالنضالات السياسية والنقدية - وهي أساس التغيير الاجتماعي ، وفي الواقع ، السلوك "المتلاعب" ، الذي لا تنظمه الصفات والمعايير. يبدو أن الوظيفة الهيكلية والكثير من أعمال بارسونز قاصرة في تعريفاتها فيما يتعلق بالروابط بين السلوك المؤسسي وغير المؤسسي والإجراءات التي يحدث فيها إضفاء الطابع المؤسسي.
تأثر بارسونز بدوركهايم وماكس ويبر ، حيث قام بتجميع الكثير من العمل في نظرية الفعل الخاصة به ، والتي قام على أساس مفهوم نظري النظام. كان يعتقد أن نظامًا اجتماعيًا كبيرًا وموحدًا يتكون من تصرفات الأفراد. وبناءً على ذلك ، فإن نقطة البداية هي التفاعل بين شخصين يواجهان خيارات مختلفة حول كيفية التصرف ، وهي اختيارات متأثرة ومحدودة بعدد من العوامل المادية والاجتماعية.
ديفيس ومور
قدم كينجسلي ديفيس وويلبرت إي مور حجة للتقسيم الطبقي الاجتماعي بناءً على فكرة "الضرورة الوظيفية" (المعروفة أيضًا باسم فرضية ديفيس مور). يجادلون بأن أصعب الوظائف في أي مجتمع لها أعلى دخول من أجل تشجيع الناس على شغل الأدوار المطلوبة لتقسيم العمل. وبالتالي ، فإن عدم المساواة يخدم الاستقرار الاجتماعي.
تم انتقاد هذه الحجة باعتبارها معيبة من وجهات نظر مختلفة: الحجة هي أن أكثر الناس استحقاقًا هم الأكثر استحقاقًا ، وأن نظامًا غير متكافئالمكافآت ، وإلا فلن يتقدم أي كائن بشري باعتباره ضروريًا لعمل المجتمع. المشكلة هي أن هذه الجوائز يجب أن تستند إلى الجدارة الموضوعية وليس "الدوافع" الذاتية. اقترح النقاد أن عدم المساواة الهيكلية (الثروة الموروثة ، قوة الأسرة ، إلخ) هي بحد ذاتها سبب للنجاح أو الفشل الفردي ، وليس نتيجة لذلك.
ملاحق ميرتون
حان الوقت للحديث عن وظيفية ميرتون. قام روبرت ك.ميرتون بإجراء تحسينات مهمة على الفكر الوظيفي. وافق من حيث المبدأ مع نظرية بارسونز. ومع ذلك ، فقد أدرك أنها مشكلة ، معتقدًا أنها معممة. كان ميرتون يميل إلى التأكيد على نظرية المدى المتوسط بدلاً من النظرية الكبرى ، مما يعني أنه كان قادرًا على التعامل بشكل ملموس مع بعض قيود فكرة بارسونز. يعتقد ميرتون أن أي بنية اجتماعية من المحتمل أن يكون لها العديد من الوظائف التي تكون أكثر وضوحًا من غيرها. حدد ثلاثة قيود رئيسية: الوحدة الوظيفية ، والنهج الشامل للوظيفة ، وعدم الاستغناء عنها. كما طور مفهوم الرفض وميز بين الوظائف الظاهرة والمخفية.
وظائف البيان هي من بين النتائج المعترف بها والمقصودة لأي نموذج اجتماعي. تشير الميزات الكامنة إلى العواقب غير المعترف بها وغير المقصودة لأي نموذج اجتماعي.
التسلسل الزمني
وصل مفهوم الوظيفية إلى ذروته في التأثير في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، وبحلول الستينيات كان قد غرق بسرعة في قاع الفكر العلمي. بحلول الثمانينيات ، كان أكثر مننهج الصراع ، ومؤخرا - البنيوية. في حين أن بعض المناهج النقدية أصبحت شائعة أيضًا في الولايات المتحدة ، فقد تحول التيار الرئيسي للانضباط إلى مجموعة من النظريات الموجهة تجريبياً للطبقة الوسطى دون توجه نظري شامل. بالنسبة لمعظم علماء الاجتماع ، أصبحت الوظيفية الآن "ميتة مثل طائر الدودو". ومع ذلك ، لا يتفق الجميع.
مع تضاؤل تأثير الوظائف في الستينيات ، أدت التحولات اللغوية والثقافية إلى العديد من الحركات الجديدة في العلوم الاجتماعية. وفقًا لجيدينز ، فإن الهياكل (التقاليد ، والمؤسسات ، والقواعد الأخلاقية ، وما إلى ذلك) مستقرة بشكل عام إلى حد ما ، ولكنها عرضة للتغيير ، خاصة من خلال النتائج غير المقصودة للأفعال.
تأثير وإرث
على الرغم من رفض علم الاجتماع التجريبي ، ظلت الموضوعات الوظيفية بارزة في النظرية الاجتماعية ، لا سيما في أعمال لوهمان وجيدنز. ومع ذلك ، هناك علامات على عودة الظهور الأولي ، حيث تم تعزيز الادعاءات الوظيفية مؤخرًا من خلال التطورات في نظرية الاختيار متعدد المستويات والبحوث التجريبية حول كيفية حل المجموعات للمشكلات الاجتماعية. قدمت التطورات الأخيرة في نظرية التطور دعمًا قويًا للوظيفة البنيوية في شكل نظرية الاختيار متعدد المستويات. في هذه النظرية ، يُنظر إلى الثقافة والبنية الاجتماعية على أنها تكيف دارويني (بيولوجي أو ثقافي) على مستوى المجموعة. ومن الجدير بالذكر هنا البحث والتطوير لعالم الأحياء ديفيد سلون.ويلسون وعلماء الأنثروبولوجيا روبرت بويد وبيتر ريكرسون.
في الستينيات ، تم انتقاد الوظيفة لعدم قدرتها على تفسير التغيير الاجتماعي أو التناقضات الهيكلية والصراع (وبالتالي كان يشار إليها غالبًا باسم "نظرية الإجماع"). بالإضافة إلى ذلك ، يتجاهل عدم المساواة ، بما في ذلك العرق والجنس والطبقة التي تسبب التوتر والصراع. إن دحض النقد الثاني للوظيفة ، وهو أنه ثابت وليس له مفهوم التغيير ، كما هو مذكور أعلاه ، هو أنه على الرغم من أن نظرية بارسونز تعترف بالتغيير ، إلا أنها عملية منظمة ، توازن متحرك. لذلك ، من الخطأ الإشارة إلى نظرية بارسونز عن المجتمع على أنها نظرية ثابتة. صحيح أنه يؤكد التوازن والمحافظة ، وسرعان ما يعود إلى النظام العام. لكن مثل هذه الآراء هي نتيجة ذلك الوقت. كتب بارسونز بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، في ذروة الحرب الباردة. أصيب المجتمع بالصدمة وساد الخوف. في ذلك الوقت ، كان النظام الاجتماعي أمرًا بالغ الأهمية ، وقد انعكس هذا في ميل بارسونز لتعزيز التوازن والنظام الاجتماعي بدلاً من التغيير الاجتماعي.
الوظيفية في العمارة
تجدر الإشارة بشكل منفصل إلى أن الاتجاه الذي يحمل نفس الاسم في الهندسة المعمارية لا علاقة له بالنظرية المرتبطة بالأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. يعني أسلوب الوظيفة الامتثال الصارم للمباني والهياكل مع عمليات الإنتاج والمنزلية التي تحدث فيها. اتجاهاته الرئيسية:
- باستخدام أشكال هندسية نقية ، وعادة ما تكون مستطيلة.
- لا زخرفة ولا نتوءات.
- باستخدام مادة واحدة.
يتحدث منتقدو مفهوم الوظيفية في العمارة عادة عن "مجهولي الهوية" و "التسلسلي" و "الروحانية" وبلادة وتصنيع الخرسانة وزاوية السطوح المتوازية وخشونة وبساطة الزخرفة الخارجية والعقم والبرودة اللاإنسانية للخرسانة. البلاط. ومع ذلك ، فإن مثل هذه المباني غالبًا ما تكون عملية وسهلة الاستخدام.
