"مرة في السنة وتطلق العصا": معنى العبارات والتفسير

جدول المحتويات:

"مرة في السنة وتطلق العصا": معنى العبارات والتفسير
"مرة في السنة وتطلق العصا": معنى العبارات والتفسير
Anonim

عندما يحدث شيء نادر للغاية ، يقولون هذا: "مرة في السنة ، وتطلق العصا." يشير معنى التلميح إلى أن الحدث ليس ذا أهمية. من المستحيل بناء أي نظام واستخلاص أي استنتاجات بشأنه. بمعنى آخر ، هكذا تتجلى فرصة جلالته. ومع ذلك ، دعونا ننظر في هذه القضية بالتفصيل.

المعنى

مرة واحدة في السنة وتطلق العصا
مرة واحدة في السنة وتطلق العصا

من الأفضل أن تبدأ بمثال. لنفترض أن هناك إيفانوف خاسر. وبعد ذلك يأتي اختبار الرياضيات. جميع الطلاب في الفصل ، باستثناء الطلاب المتفوقين ، متوترون بشكل رهيب. ينجح الاختبار ، ويقرأ المعلم النتائج ، ويتضح أن الخاسر حصل على "ممتاز". هؤلاء الأشخاص الذين اعتادوا أن يكونوا في طليعة الأداء الأكاديمي سيقولون ، ليس من دون حسد: "حسنًا ، مرة واحدة في السنة تطلق العصا." على الرغم من أننا نعتقد أن هذا الموقف سيجعل الآباء والمعلمين يفكرون في الأمر. هل أصبح إيفانوف جادا؟ لكن هذا سيظهر فقط المسار الإضافي للعملية التعليمية.

إذاحاول أن تصوغ بإيجاز المعنى الرئيسي للمثل ، ثم يخرج الآتي: هذا ما يقولونه عن أحداث إما نادرة أو فريدة. على سبيل المثال ، لم يشارك الطالب المتأخر في أولمبياد اللغة الروسية فحسب ، بل فاز بها أيضًا ببراعة. أو قام مدافع كرة قدم بعمل ثلاثية ، أي أنه سجل 3 أهداف في مباراة واحدة. ماذا يمكنني أن أقول ، المثل "مرة في السنة ويطلق النار" مناسب لوصف الموقف بأفضل طريقة ممكنة.

العشوائية - مثيل واحد للنمط؟

مرة واحدة في السنة والعصا يطلق النار القيمة
مرة واحدة في السنة والعصا يطلق النار القيمة

هناك حشو معروف في العبارة ، لكن هكذا دخلت اللغة. من الصعب الآن تحديد المصدر الحقيقي ، لكن المشاهد على دراية بالتعبير من فيلم "الأكثر سحراً وجاذبية" (1985).

إذن ، القول المأثور "يطلق العصا مرة واحدة في العام" يجادل فقط مع هذه الحقيقة ، لأن لها معنى مختلفًا: هناك أحداث وظواهر فريدة خالية من أي انتظام. هم ، مثل الطيور النادرة ، يندفعون أمامنا ، ولا يتركون وراءهم سوى أثر من المعجزة.

الفرضية المغرية هي أنها تترك فجوة في العالم من أجل الحرية ، مما يعني أن كل شيء ممكن.

لا توجد حوادث

مثل مرة في السنة وتطلق العصا
مثل مرة في السنة وتطلق العصا

هناك وجهة نظر أخرى حول نفس الظاهرة. على سبيل المثال ، يعتقد Master Oogway من Kung Fu Panda (2008) أنه لا يوجد شيء اسمه الصدفة. كل شيء يخضع لنمط واحد. بطبيعة الحال ، فإن الجدل حول ما إذا كانت هناك حرية في الوجود له تقليد فلسفي طويل ، لكننا لا نريد أن يمل القارئ ، لذلكنستخدم الصور القريبة من الجميع

يطرح السؤال: "عندما تنطلق العصا ، ما هو أكثر من ذلك - الفرص أم الأنماط؟" دعونا نتنازل ونقول: هناك كلا الأمرين. يتشكل الموقف الذي ينشأ بسببه شيء ما في طاعة للتدفق التلقائي للوجود ، ولكن يجب أن يكون الشخص مستعدًا لظهور فرصة ، ويجب أن يكون دائمًا في حالة تأهب حتى لا تفوت اللحظة. بمعنى آخر ، يجب أن تتراصف النجوم حتى تنطلق العصا مرة واحدة على الأقل في السنة. لم يكن إيفانوف الخاسر نفسه ليحصل على "ممتاز" في اختبار الرياضيات لو لم يستعد بشكل صحيح ، لأن المعرفة لا تظهر من الرطوبة ، إنها تنبع من المثابرة والعمل. شيء آخر هو أن النجاح لمرة واحدة في حالة إيفانوف قد لا يعني شيئًا على الإطلاق ، أي أن الطالب لن يتمكن أبدًا من التجمع بهذه الطريقة مرة أخرى. من يدري لماذا ، ربما لأنه من الصعب عليه أن يدرس ، ربما في تلك اللحظة كان هناك عامل مزعج معين ، والذي اختفى بعد ذلك. على سبيل المثال ، أخبر الوالدان الصبي أنه غير قادر على أي شيء ، وانتقامًا قرر أن يثبت العكس.

المعنويات العبارات

يقول مرة واحدة في السنة ويطلق العصا
يقول مرة واحدة في السنة ويطلق العصا

التعليمات الأخلاقية التي يمكن استخلاصها من الوحدة اللغوية "مرة في السنة ويطلق النار" متنوعة. من ناحية أخرى ، يتحدث التعبير عن الحذر الشديد فيما يتعلق بالاستنتاجات والأحكام. ربما يتم استخدام هذا المثل من قبل أولئك الأشخاص الذين اكتسبوا شهرة المشككين. لكن في نفس الوقت ، فإن القول المأثور ينسجم في مزاج متفائل ، لأنه يترك مكانًا في العالم لشيء غير محفز ،عشوائي ، فريد ، لكن ليس دائمًا جميل ، ربما يتربص الرهيب في مكان قريب.

بطريقة أو بأخرى ، حتى أكثر الأحداث المدهشة هو مجرد بداية رحلة طويلة. أحيانًا تكون ظاهرة جديدة في عالم الرياضة ، الفن ينمو من "لقطة عصا" ، وأحيانًا يكون مجرد زهرة فارغة.

هناك الكثير من الحديث عن الموهبة هذه الأيام ، لكن غالبًا ما يكون من النادر أن يتألق أي شخص حقًا ، لأن التصوير أمر واحد والبقاء في القمة شيء آخر تمامًا. هذا هو المكان الذي تصبح فيه صفات مثل الاجتهاد والاجتهاد والاجتهاد مهمة. العباقرة لا يولدون ، بل يظهرون في عملية إعادة تشكيل أنفسهم. الإنسان مادي - هكذا قال ف. نيتشه وأيه إم غوركي.

موصى به: