يوجد اليوم حوالي 2 مليون مؤمن قديم في روسيا. هناك قرى بأكملها يسكنها أتباع العقيدة القديمة. يعيش الكثير في الخارج: في البلدان المجاورة ، وجنوب أوروبا ، وفي البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية وفي قارة أمريكا الجنوبية. على الرغم من قلة العدد ، يظل المؤمنون القدامى المعاصرون راسخين في معتقداتهم ، ويتجنبون الاتصال بالنيكونيين ، ويحافظون على تقاليد أسلافهم ويقاومون "التأثيرات الغربية" بكل طريقة ممكنة.
إصلاحات نيكون وظهور "المنشقين"
التيارات الدينية المختلفة التي يمكن أن يوحدها مصطلح "المؤمنون القدامى" لها تاريخ قديم ومأساوي. في منتصف القرن السابع عشر ، أجرى البطريرك نيكون ، بدعم من القيصر ، إصلاحًا دينيًا ، كانت مهمته جعل عملية العبادة وبعض الطقوس تتماشى مع "المعايير" التي اعتمدتها كنيسة القسطنطينية. كان من المفترض أن تزيد الإصلاحات من هيبة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدولة الروسية على الساحة الدولية. لكن لم يأخذ كل القطيع الابتكارات بشكل إيجابي. إن المؤمنين القدامى هم فقط أولئك الذين اعتبروا "الكتابالحق "(تحرير كتب الكنيسة) وتوحيد الطقس الليتورجي بالتجديف.
ما الذي تم على وجه التحديد كجزء من الإصلاح؟
التغييرات التي وافقت عليها المجالس الكنسية في 1656 و 1667 قد تبدو ثانوية للغاية بالنسبة للكفار. على سبيل المثال ، تم تحرير "رمز الإيمان": فقد تم وصفه للتحدث عن ملكوت الله في صيغة المستقبل ، وتم حذف تعريف الرب والاتحاد المعارض من النص. بالإضافة إلى ذلك ، تم الآن كتابة كلمة "يسوع" مع اثنين "و" (وفقًا للنموذج اليوناني الحديث). لم يقدّره المؤمنون القدامى. أما بالنسبة للخدمة الإلهية ، فقد ألغت نيكون السجدات الصغيرة ("الرمي") ، واستبدلت "الإصبعين" التقليدية بـ "الثلاثة أصابع" ، والهللوجة "الإضافية" - "تريجوبا". بدأ النيكونيون في إقامة المسيرة الدينية في مواجهة الشمس. تم إجراء بعض التغييرات أيضًا على طقس القربان المقدس (المناولة). أثار الإصلاح أيضًا تغييرًا تدريجيًا في تقاليد غناء الكنيسة ورسم الأيقونات.
"المنشقون" و "المؤمنون القدامى" و "المؤمنون القدامى": الفرق
في الواقع ، كل هذه المصطلحات في أوقات مختلفة تشير إلى نفس الأشخاص. ومع ذلك ، فإن هذه الأسماء ليست متكافئة: لكل منها دلالة دلالية محددة.
الإصلاحيون النيكونيون ، متهمون خصومهم الأيديولوجيين بتقسيم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، استخدموا مصطلح "انشقاقي". تمت مساواته بمصطلح "زنديق" واعتبر مهينًا. أتباع العقيدة التقليدية لم يطلقوا على أنفسهم ذلك ، بل فضلوا تعريف "المسيحيين الأرثوذكس القدامى" أو "المؤمنين القدامى". "قدامى المؤمنين" هومصطلح حل وسط صاغه مؤلفون علمانيون في القرن التاسع عشر. لم يعتبره المؤمنون أنفسهم شاملاً: فكما تعلمون ، لا يقتصر الإيمان على الطقوس وحدها. لكن حدث أنه هو الذي حصل على أكبر توزيع.
وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض المصادر "المؤمنون القدامى" هم أناس يعتنقون ديانة ما قبل المسيحية (الوثنية). فإنه ليس من حق. المؤمنون القدامى هم بلا شك مسيحيون
مؤمنو روسيا القدامى: مصير الحركة
بما أن استياء المؤمنين القدامى قوّض أسس الدولة ، عرّضت السلطات العلمانية والكنيسة المعارضة للاضطهاد. زعيمهم ، رئيس الكهنة أففاكوم ، تم نفيه ثم حرقه حيا. نفس المصير حلت بالعديد من أتباعه. علاوة على ذلك ، احتجاجًا على ذلك ، نظم المؤمنون القدامى عمليات التضحية بالنفس بشكل جماعي. لكن بالطبع ، لم يكن الجميع متعصبين إلى هذا الحد.
من المناطق الوسطى في روسيا ، هرب المؤمنون القدامى إلى منطقة الفولغا ، وراء جبال الأورال ، إلى الشمال ، وكذلك إلى بولندا وليتوانيا. في عهد بطرس الأول ، تحسن وضع المؤمنين القدامى بشكل طفيف. كانوا مقيدين في حقوقهم ، وكان عليهم دفع ضرائب مزدوجة ، لكن يمكنهم ممارسة شعائرهم الدينية علانية. في عهد كاثرين الثانية ، سُمح للمؤمنين القدامى بالعودة إلى موسكو وسانت بطرسبرغ ، حيث أسسوا أكبر المجتمعات. في بداية القرن التاسع عشر ، بدأت الحكومة مرة أخرى في "تضييق الخناق". على الرغم من القمع ، ازدهر المؤمنون القدامى في روسيا. أغنى وأنجح التجار والصناعيين وأكثر الفلاحين ازدهارًا واجتهاد تربوا على تقاليد الإيمان "الأرثوذكسي القديم".
الحياة والثقافة
لم ير البلاشفة فرقًا بين المؤمنين الجدد والقدامى. اضطر المؤمنون مرة أخرى للهجرة ، هذه المرة بشكل رئيسي إلى العالم الجديد. لكن حتى هناك تمكنوا من الحفاظ على هويتهم الوطنية. ثقافة المؤمنين القدامى قديمة نوعا ما. لا يحلقون لحاهم ولا يشربون الخمر ولا يدخنون. كثير منهم يرتدون ملابس تقليدية. يجمع المؤمنون القدامى الأيقونات القديمة ، ويعيدون كتابة كتب الكنيسة ، ويعلمون الأطفال الكتابة السلافية وغناء الزناميني.
على الرغم من إنكار التقدم ، ينجح المؤمنون القدامى في كثير من الأحيان في الأعمال والزراعة. لا يمكن تسمية تفكيرهم بالخمول. المؤمنون القدامى هم أناس عنيدون ومثابرون وهادفون. اضطهاد السلطات قوّى إيمانهم وقوّى معنوياتهم.
