البابا هو أعلى منصب في العالم الكاثوليكي ، والرئيس المرئي للكنيسة ، والعقيدة اللاهوتية والقانونية. بالنظر إلى المكانة المقدسة العالية للبابا وفي نفس الوقت رئيس دولة الفاتيكان ذات السيادة ، يمكن تسمية كل من حمل هذا اللقب الرفيع بشخصيات بارزة حقًا. ولكن حتى بين بطاركة الكنيسة ، كان هناك أشخاص بارزون بشكل خاص سيذكرهم التاريخ إلى الأبد.
يمكن بالتأكيد أن يُنسب إليهم البابا يوحنا الثالث والعشرون. كان انتخابه للعرش مصيريًا ، ولا يزال المؤرخون يقسمون تاريخ الكنيسة الكاثوليكية إلى فترة ما قبل المجمع الفاتيكاني الثاني ، الذي عقده يوحنا الثالث والعشرون ، والفترة التي تلت ذلك.
ساهمت سياسة البطريرك الحكيمة والمدروسة لإحياء إيمان الإنسان بالقوى العليا بالخير والعدل. كان هذا الإيمان الحقيقي هو الذي كاد أن يُدفن في ظل العقائد الدينية التي لا تنتهي ، وقوانين البر الميتة والمذاهب البالية.
سيرة القديس قبل انتخابه للبابوية
البابا يوحنا الثالث والعشرون ، في العالم أنجيلو جوزيبي رونكالي ، ينحدر من عائلة فقيرة كبيرة من الفلاحين. ولد في شمال إيطاليا في مقاطعة بيرغامو الخلابة عام 1881عام
بالفعل في السنوات الأولى من الدراسة في المدرسة الابتدائية الإقليمية ، كان الفلاح الشاب يستعد لدخول المدرسة. بمساعدة كاهن محلي ، تعلم الصبي اللغة اللاتينية. تخرج بنجاح من كلية اللاهوت في بيرغامو في عام 1900 ، وبعد أربع سنوات من الكلية اللاهوتية للإكليريكية البابوية في روما. في عام 1904 تولى منصب الكهنوت وأصبح سكرتيرًا للأسقف د. م. راديني تيديشي. كما قام بتدريس تاريخ الدين في نفس المدرسة الدينية في بيرغامو.
خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم في الجيش بصفة منظمة في المستشفى ، ثم قسيسًا عسكريًا. في عام 1921 ، كان أنجيلو جوزيبي رونكالي أحد أعضاء المصلين المقدس للإيمان.
البابا يوحنا الثالث والعشرون: مهنة دبلوماسية ، سفارة ، حفظ سلام
يستحق نجاح رونكالي كسفير بابوي (سفير) اهتمامًا خاصًا أيضًا. ساعده التسامح والذكاء والتعليم العالي للدبلوماسي على التواصل بنجاح مع ممثلي مختلف الأديان ووجهات النظر الدينية والتقاليد. جادل بأن على المرء أن يتحدث مع الناس ليس بلغة العقيدة والنصائح الحسنة والمحرمات ، ولكن بلغة الاحترام المتبادل ، والاستماع إلى الآراء المختلفة ، والسماح بوجود عدة حقائق باسم الخير والسلام.
خلال أسقفته من 1925 إلى 1953 كان سفيرًا في صوفيا ، أنقرة ، أثينا ، باريس. تكشفت أنشطته الدبلوماسية في سنوات صعبة ، والتي رافقتها عمليات عسكرية وانقلابات وتغييرات في السلطة ، وما إلى ذلك. ساعد في حل النزاعات على مختلف المستويات سلمياً - من الزيجات بين الأديان إلى المؤامرات السياسية.
وفي عام 1953 انتخب الكاردينال رونكالي بطريرك البندقية.
يوحنا الثالث والعشرون: بداية الخدمة
لم يكن انتخاب البابا عام 1958 سهلاً ورافقه أزمة إدارية في كوريا الرومانية. كان النضال من أجل أعلى منصب أبوي بين معسكرين: الكرادلة المحافظين و "التقدميين". كان لكل منهم مرشحهم الخاص ، لكن لم يحصل أي منهم على ما يكفي من الأصوات.
في النهاية ، في الجولة الحادية عشرة من الاجتماع السري ، انتخب رونكالي ، "الحصان الأسود" بين المرشحين الكاردينال ، البابا. أصبح أكبر بابا في وقت انتخابه (كان عمره 77 عامًا). اختار رونكالي الاسم البابوي يوحنا الثالث والعشرون. هذا الاسم ، الذي كان شائعًا بين الباباوات ، كان نوعًا من "الملعون". قبل ذلك ، لمدة 550 عامًا ، لم يختار أي من البابا اسم الكنيسة جون ، منذ أن أطلق بالتازار كوسا يوحنا الثالث والعشرون البغيض - البابا المضايق - على نفسه ذلك. لكن رونكالي أكد أنه اختار هذا الاسم تكريما للقديس يوحنا المعمدان والرسول يوحنا الإنجيلي وإحياء لذكرى والده. حافظ على علاقة وثيقة مع والديه وإخوته وأخواته في جميع مراحل حياته المهنية في الكنيسة. كما أشار البطريرك إلى أن يوحنا الثالث والعشرون (Antipope) لم يكن بابا شرعيًا ، لأنه "حكم" أثناء الانقسام الغربي الكبير ، وكان آثمًا غير أخلاقي وليس له الحق في حمل هذا الاسم المقدس.
كان انتخاب البابا يوحنا الثالث والعشرون نوعًا من الخطوة الإجبارية ، عندما لم يتمكن أي من المتنافسين الرئيسيين من الحصول على أصوات كافية بين الكرادلة. كان جون الثالث والعشرون بادن"البابا الانتقالي" ، الذي كان من المفترض أن يحكم حتى قررت الكنيسة الكاثوليكية أخيرًا المسار الأيديولوجي (المحافظ أو التقدمي). ربما ، حقيقة أن عهد جون لا يمكن أن يستمر طويلاً ، لأنه كان بالفعل يبلغ من العمر 77 عامًا ، لعبت أيضًا دورًا معينًا في قرار الكرادلة. لكن في الحقيقة ، أصبح هذا "البابا العابر" شخصية عبادة في العالم المسيحي ، الشخصية الأكثر جرأة في عصره. في الفترة القصيرة من حبريته ، تمكن من إدخال العديد من التغييرات التي غيرت حياته.
مبادرات الكنيسة للبابا
كونه طبيبًا عسكريًا ، ثم سفيرًا ، رأى جون الثالث والعشرون العديد من الحقائق المتناقضة وشعر بها وعان منها ، وتعرّف على مشاكل اجتماعية مهددة ، وتواصل مع أشخاص من ديانات مختلفة ، وشهد العديد من الوفيات والصراعات والدمار. لقد فهم ، كرجل ، مقدار ما تمر به البشرية في الحرب الصعبة والسنوات المدمرة بعد الحرب: الفقر والمرض والفقر. وكان يعلم أن التعاطف ، والصدقة ، وتمجيد الحقائق المفهومة ، مثل الخير والعدالة والإيمان في الأفضل - هذا ما يتوقعه الناس من الكنيسة ، وليس الشرائع والعقائد التالية ، والعبادة أمام الآباء.
كان البابا شخصًا كاريزميًا للغاية ، وكان يتجول في الفاتيكان بدون حاشية ، ولم يستخدم منصبه للترويج للأقارب أو الأصدقاء في الدوائر السياسية أو الكنسية. لم يرفض مقابلة الحرفيين أو العمال وتناول مشروبًا في الشارع. لكن على الرغم من هذا الانحراف ، إلا أنه كان مخلصًا لقوانين الله.
لقد فهم ذلكالحقيقة ، لا يمكن نقل وصايا الله إلى الناس إلا من خلال التواصل مع المسيحيين بلغتهم ، والاستماع إلى آراء الآخرين الرصينة ، واحترام الإخوة في الإيمان.
ألغى الركوع ، التقبيل التقليدي للحلقة ، وأمر بإزالة الكلمات المزخرفة من المعجم مثل "الشفاه المبجلة" و "الخطوات الأكثر احترامًا".
فتح البابا الكنيسة على العالم. إذا ارتبطت الكاثوليكية بالسلطوية في جميع القرون وحتى في النصف الأول من القرن العشرين ، فقد تحرك الوضع إلى الأمام بعد فترة حكمه. استمرت الكنيسة في لعب وظيفة سياسية وأيديولوجية رئيسية ، لكن سلطة رجال الدين لم تعد مصونة.
بالإضافة إلى الحوار الوثيق بين الأديان ، بدأ البابا يوحنا الثالث والعشرون - بابا العالم - مسارًا سياسيًا جديدًا تجاه ممثلي جميع الديانات غير المسيحية. أعلن مبادئ احترام قيمهم الروحية والعادات الثقافية والتقاليد والمبادئ الاجتماعية.
ولأول مرة تمت زيارة القدس وتم تقديم اعتذار لليهود عن سنوات عديدة من الاضطهاد والقسوة ومعاداة السامية. اعترفت الحكومة البابوية الجديدة بأن اتهامات اليهود بموت يسوع المسيح لا أساس لها من الصحة ، وأن القيادة الكاثوليكية الجديدة لا تنضم إليهم.
أعلن البابا يوحنا الثالث والعشرون أنه يجب أن يتحد كل الناس بالسلام والخير والإيمان بالأفضل والاحترام المتبادل والرغبة في إنقاذ الأرواح البشرية وليس الولاء للشرائع. ربما كان هو الأول من بين كل رؤساء الفاتيكان الذين يعترفون بأنه ليس من المهم للغاية في أي لغة تُجرى خدمة الكنيسة ، سواء أكان أبناء الرعية واقفين أو جالسين. بادري هكذالفت الانتباه في الوقت المناسب وبصدق إلى حقيقة أن الكنيسة ، بدلاً من المصالحة بين الناس ، وجعلهم أكثر لطفًا وانسجامًا ، وتشوشهم وتقسيمهم أكثر ، مع التأكيد على الحاجة إلى اتباع قائمة دقيقة من تقاليد الكنيسة التي تختلف في كل طائفة: تعمد بشكل صحيح ، للانحناء بشكل صحيح والتصرف في الكاتدرائية.
قال: "الهواء القديم يسود في كاتدرائية تقاليد الكنيسة ، تحتاج إلى فتح النوافذ على نطاق أوسع."
مجلس الفاتيكان الثاني
سحق البابا يوحنا الثالث والعشرون آمال الكرادلة والكوريا تمامًا لحكمه المحايد المتواضع ، بالفعل بعد 90 يومًا من تولي البابوية ، أعرب البابا عن نيته لعقد مجلس مسكوني. كان رد فعل الكرادلة بالكاد موافقة. قالوا إنه قبل عام 1963 كان من الصعب جدًا التحضير للمجلس وعقده ، فأجاب البابا: ممتاز ، ثم سنستعد حتى عام 1962.
حتى قبل بدء الكاتدرائية ، اكتشف جيوفاني أنه مصاب بالسرطان ، لكنه رفض إجراء عملية محفوفة بالمخاطر ، لأنه أراد أن يعيش حتى اليوم الذي يتحول فيه إلى الصدق عند افتتاح الكاتدرائية ناس مع طلب السلام و الرحمة و الرحمة
كانت مهمة المجلس هي تكييف الكنيسة مع العالم الحديث ، وتكوين صداقات ، وإقامة حوار ، وربما لم الشمل مع المسيحيين المنفصلين. كما تمت دعوة ممثلين عن الطوائف الأرثوذكسية من اليونان وروسيا وبولندا والقدس لحضور المجلس.
نتيجة الفاتيكان الثاني ، الذي انتهى بعد وفاة البابا يوحنا الثالث والعشرون ، كان اعتماد دستور رعوي جديد"الفرح والأمل" ، حيث تم النظر في الآراء الجديدة حول التعليم الديني وحرية المعتقد والمواقف تجاه الكنائس غير المسيحية.
النتائج وتقييمات الأداء
النتائج الجيدة الحقيقية لأنشطة البابا العظيم لا يمكن أن يقدرها أتباعه إلا بعد سنوات قليلة. لكن كل من سيقوم بتلخيص بعض نتائج حكمه سيجد بالتأكيد مزيجًا رائعًا من المشاعر: شيء على وشك البهجة والمفاجأة. بعد كل شيء ، نتائج أنشطة الأب مذهلة بكل بساطة.
يمكنك حتى القول إنه استمر في التأثير على العالم الكاثوليكي لسنوات عديدة بعد وفاته. عند علمه بمرضه العضال ، أعد البابا يوحنا الثالث والعشرون أتباعه حجابًا ، الكاردينال جيوفاني باتيستا مونتيني ، الذي أصبح البابا الجديد بعد يوحنا ، وأكمل المجلس الثاني واستمر في الأعمال الصالحة العظيمة لمعلمه.
علماء السياسة الأوروبيين المعروفين ، بما في ذلك S. Huntington ، ركزوا أيضًا على دور الكنيسة في تنمية المجتمع في القرن العشرين. خاصة فيما يتعلق بالوظيفة التي لعبها البابا يوحنا الثالث والعشرون في هذه العملية ، انعكست نتائج أنشطة هذا البابا العظيم أيضًا في تطور الديمقراطية في جميع أنحاء العالم.
خلال "مسيرته" القصيرة على العرش الكاثوليكي ، أصدر البابا 8 وثائق بابوية خاصة (منشورات). وفيها ، عبر عن وجهة نظر جديدة للكنيسة الكاثوليكية حول دور القس في المجتمع الحديث ، والأمومة والسلام والتقدم. في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، أصدر المنشور "الحكمة الإلهية الخالدة" ، حيث أعرب لنا عن وجهة نظره الإيجابية عن الحركة المسكونية - أيديولوجية الوحدة المسيحية بالكامل. خاطب"الإخوة" المسيحيون الأرثوذكس والروم الكاثوليك.
موقف البابا جيوفاني الثالث والعشرون تجاه الاشتراكية
حتى جون الثالث والعشرون أطلق عليه لقب "بابا السلام" أو "البابا الأحمر" بسبب موقفه المتسامح تجاه بلدان المعسكر الاشتراكي ورغبته في إدخال نوع من "الاشتراكية الدينية". وشدد على أن خير جميع الشعوب يجب أن يقوم على حقوق كل شخص وإراداته وواجباته ، ولكن تنظمها القواعد الأخلاقية والكنسية. وأشار القس إلى أن مبدأي المساعدة المتبادلة والإنسانية يجب أن يكونا أساس حل مشاكل المجتمع. كما تحدث عن حرية اختيار المهن ، وتكافؤ الفرص لتحقيق الذات لممثلي جميع البلدان.
وتجدر الإشارة إلى أن الآراء المادية ثم الشيوعية لطالما رفضتها الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها هرطقة. أظهر البابا يوحنا الثالث والعشرون حكمة غير مسبوقة من خلال الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية مع كوبا ، الاتحاد السوفيتي ، كحاكم شرعي لدولة الفاتيكان. في الوقت نفسه ، أكد أنه لا يقبل بأي حال من الأحوال الآراء الإلحادية ويبقى فقط كاثوليكيًا حقيقيًا و "خادمًا لله". لكن في نفس الوقت تحترم وجهات النظر الوطنية لجميع سكان العالم. ويؤكد دور الاحترام المتبادل والتسامح في منع النزاعات والحرب
في خطاباته الاحتفالية ، وصف يوحنا الثالث والعشرون السلام بأنه أعظم وأغلى نعمة على وجه الأرض. خلال فترة حكمه ، لم يعد الفاتيكان منظمة شمولية ، راسخة ، ومخلصة للتقاليد الميتة ، ولكنها تحولت إلى مؤسسة كنسية موثوقة ، مشبعة بالروحالحياد
في 11 أبريل 1963 ، أصدر البابا رسالة عامة بعنوان "السلام على الأرض" ، حيث أولى اهتمامًا خاصًا للقضايا الاجتماعية ، ودعا إلى ضرورة الحوار بين الاشتراكيين والرأسماليين ، وأكد أنه لا توجد تناقضات أيديولوجية لا يمكن حلها إذا عملت باسم السلام والعدالة.
معارضو سياسة البابا يوحنا الثالث والعشرون
كان يُفترض أن جون الثالث والعشرون بادن لن يكون قادرًا على كسب المعارضين ، لأنه عندما تم انتخابه ، قام المكتب البابوي بتقييم عمره وحالته الصحية. أضف إلى ذلك حياده السياسي وتسامحه التام. كان يُنظر إليه على أنه رجل ريفي مسن من عائلة فقيرة ، رجل عجوز غريب الأطوار ، رجل لطيف الإرضاء. لكن الكرادلة في الاجتماع السري قللوا بشكل كبير من ثبات إيمانه وحماسته لفعل الأعمال الصالحة.
المبادرات والمنشورات البابوية لقيت استحسانًا أكبر من قبل كنائس البلدان الكاثوليكية في "العالم الثالث" ، لكن الكرادلة الرومان والفاتيكان أجروا العديد من الإصلاحات ، بعبارة ملطفة وغير مواتية.
المزيد من خلال حقيقة أن مؤسسة الكنيسة كانت دائمًا "إصلاحًا بإحكام". وإلى جانب ذلك ، بدأ البابا يوحنا الثالث والعشرون بإلغاء العديد من التكريمات الكنسية و "خفض" سلطة رجال الدين الكاثوليك. تم إجراء معظم الاحتجاجات من قبل وزراء الفاتيكان ، المكتب المقدس.
موت البابا ، تقديس ، تقديس
3 يونيو 1963 ، توفي البابا يوحنا الثالث والعشرون. كان جسد الباباتم تحنيطه على الفور في الجامعة الكاثوليكية لقلب يسوع من قبل جينارو غوغليا ودفن في كهوف كنيسة القديس بطرس.
اليوم ، بقايا بادري محفوظة في تابوت بلوري في بازيليك كاتدرائية القديس بطرس في روما. في عام 2000 ، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسة سلفه المجيد ، وفي عام 2014 تم تقديس كلاهما. الكنيسة الكاثوليكية تكرم ذكرى البابا جيوفاني الثالث والعشرون بيوم عيد على شرفه في 11 أكتوبر.
فيلم عن البابا يوحنا الثالث والعشرون
يمكن للجميع أن يشكروا على النحو الواجب البابا الأسطوري جيوفاني الثالث والعشرون لمساهمته في تنمية الإيمان والسلام والخير ، إذا استمع لنصيحته ، واتخذ بضع خطوات نحو تطوير الذات والعمل الخيري. ولكن من بين الطرق الواسعة لشكر البابا على خدماته ، يمكن للمرء تسمية الفيلم "يوحنا الثالث والعشرون. بابا العالم". فيلم 2002 يتبع جوزيبي رونكالي ، بما في ذلك طفولته في بيرغامو ، ودراساته ، ومسيرته الكنسية ، وأنشطته كبابوية. هذا الفيلم الإيطالي الرائع الذي أخرجه جورجيو كابيتاني يعكس بمهارة مزاج البابا وولائه لمُثُل الشباب والحرية الفردية والمساعدة المتبادلة والتسامح والتسامح الديني.
