كان العلم في العصور القديمة في مهده فقط. وغالبًا ما كان يفعله المنفردون ، الذين كانوا في الغالب فلاسفة. ولكن مع ظهور المنهج العلمي ، تقدمت الأمور بشكل ملحوظ. وتلعب حقيقة تجريبية دورًا مهمًا في هذا
مقدمة
من أجل إتقان كائن من الناحية النظرية ، لا يكفي البحث وحده. في الممارسة العملية ، نحتاج أيضًا إلى وسائل لفهمها في أشكال معينة. في دورهم الحقائق والأفكار والمشاكل والتخمينات والفرضيات والنظريات. علاوة على ذلك ، فإن الأخير لا يشارك فقط في الوصف ، ولكن أيضًا في شرح اللحظات المكتشفة بالفعل ، وبفضل وظيفته التجريبية ، يمكنه التنبؤ بمعلومات غير معروفة سابقًا. وتجدر الإشارة إلى أن الحقيقة التجريبية هي نقطة البداية لشرح وكشف جوهر الظاهرة المرصودة. في الوقت نفسه ، لا يمكن لأي نظرية علمية أن تحل محل هذا الشكل الأصلي من المعرفة. بعد كل شيء ، هم دائمًا "مبنيون" على حقائق معينة. بدونهم ، من المستحيل صياغة مشكلة وطرح الأفكار والتخمينات وصياغة الفرضيات والنظريات.
ما هومستوى المعرفة التجريبي؟
الحقائق العلمية تختلف عما يضعه المواطن العادي في هذا المفهوم. بعد كل شيء ، ما هم؟ بالنسبة للكثيرين ، الحقائق هي ظواهر وأشياء وأحداث. إنها أحاسيسنا وتصوراتنا للأشياء وخصائصها. أي أن الأشياء نفسها حقائق ، وكذلك المعرفة عنها. وهذا بالفعل مضاعفة تسميات المفاهيم
إذا كانت الحقيقة التجريبية العلمية هي نسخة طبق الأصل من واقع الحياة ، فإن مجرد وجودها سيكون زائداً عن الحاجة. ولكن بعد كل شيء ، فإن بعض الاستنتاجات المعرفية والمنطقية المستمدة من شيء ما هي موضع اهتمام. من المستحيل أيضًا تفسير الحقيقة على أنها حقيقة ، لأنه مع مثل هذا النهج ، يتم التخلص من مكونها الأساسي (أي الجوهر الأنطولوجي) ويفقد الاتصال بالواقع. في الوقت نفسه ، إذا اعتبرت الحقائق حصريًا ظاهرة معرفية ، فلن تتمكن من أداء الوظيفة الأكثر أهمية الموكلة إليها - لتكون بمثابة أساس تجريبي في طرح الفرضيات وخلق النظريات.
وماذا تفعل في هذه الحالة؟
دعونا نبتعد عن التعريفات المتعددة للحظة ونركز على ميزات محددة. تكتسب المعرفة العلمية خاصية الواقعية عندما:
- أصلية.
- بمثابة نقطة انطلاق في صياغة وحل مشكلة علمية.
جميع الخصائص الأخرى مشتقة من الاثنين أعلاه. وبناءً على ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن شكل المعرفة التجريبيةهي حقيقة مثبتة ومثبتة ولا تقبل الجدل. في الوقت نفسه ، يعتمد على مبدأ الموضوعية (وهذا يعني ضمناً وصفًا وشرحًا مناسبين لجوهر الظاهرة قيد الدراسة). لهذا السبب ، يتم الحديث عن الحقائق على أنها أشياء عنيدة يجب قبولها سواء كانت محبوبة أم لا.
كيف تحصل عليها؟
تكمن الطبيعة الموضوعية للحقائق في إجراءات الحصول عليها (الملاحظة والتجربة). في هذه الحالة ، من الضروري مراعاة اللحظات الذاتية المرتبطة بالتداخل العشوائي وأخطاء الباحث ، مما يؤدي إلى تشويه الظواهر المدروسة. كيف تحل هذه المشكلة؟ للقيام بذلك ، من الضروري تحديد المحتوى الثابت للبيانات التي تم الحصول عليها في إطار الملاحظة والتجربة ، وكذلك لمنحهم شرحًا نظريًا.
لكن هناك عدد من الصعوبات هنا. على سبيل المثال ، في العلوم الاجتماعية ، يكون تحديد الطبيعة الموضوعية للحقيقة أكثر صعوبة بكثير من تحديد الطبيعة الدقيقة. هنا يمكننا اقتباس كلمات ديلثي: "نفسر الطبيعة ، نفهم الحياة الروحية". وعلى الرغم من الصعوبات التي تظهر ، تجدر الإشارة إلى أنها ليست مقصورة على المجال الاجتماعي والإنساني فقط. تعتبر روابط الموضوع والكائن مميزة ليس فقط للعلاقات بين الناس ، ولكن أيضًا عند العمل مع الطبيعة. يمكن للمرء أن يستشهد بالبيان التالي من الفيزياء: "لا يمكن اعتبار ظاهرة الكم على هذا النحو حتى يتم اكتشافها (يمكن ملاحظتها)."
بضع كلمات عن مبدأ الموضوعية
يمكنك في كثير من الأحيان أن تجده محددًا بالصلاحية العامة والذاتية المشتركة للمعرفة. يتم انتقاد هذا النهج بانتظام. وهو يقوم على التأكيد على أن مجتمع المعرفة مشتق من طبيعته الموضوعية. هذه ليست كل المشاكل التي تطرحها حقيقة تجريبية ، ظاهرة متصورة وذات مغزى ، على المجتمع العلمي. إن قبول هذه الحقيقة باعتبارها الشكل الأولي للإدراك يجبرنا على اعتبارها وحدة للفوري والمتوسط. أي بداية النظرية العلمية وتطورها الحالي بسبب مسار العلم السابق.
يتبين من هذا أن طبيعة الحقيقة متناقضة. كيف يبدو في الممارسة؟ من ناحية أخرى ، تعمل الحقيقة كشيء بسيط (لوحظ في النظرية النامية) ، لا يتوسط فيه أي شيء. يمكن اعتبارها لحظة مجردة وحيدة الجانب للكل ، عنصر في نظام المحتوى. في نفس الوقت ، يتم تحديد قيمته حسب طبيعة الكائن المعني.
من ناحية أخرى ، يتم دائمًا التوسط للحقيقة ، لأنها لا يمكن أن توجد خارج نظام معين من المعرفة التي تنشأ داخلها ويتم إثباتها. بمعنى ، لا يمكن ببساطة أن تكون موجودة في شكلها النقي. هناك دائما علاقة معينة مع الانشاءات النظرية. هذا الموقف يرجع إلى الطبيعة المتتالية للعلم. كمثال على هذه التركيبات النظرية ، يمكن للمرء أن يستشهد بـ: "النقطة" ، "الغاز المثالي" ، "القوة" ، "الدائرة".
تشكيل الحقيقة
الوساطة لا ترجع فقط إلى النظرية التي توجد فيها ، ولكن أيضًا إلى العديد من النظريات الأخرىالتطورات الحدودية. أثناء تقدمك وتطويرك وتفصيلك وإثباتك ، تأخذ الحقيقة شكل بنية متعددة الطبقات. يتم تقييمه وتفسيره بشكل متكرر ويتلقى معاني وصياغات جديدة. نتيجة لهذه العملية ، يكتسب العلماء فهمًا أكثر اكتمالاً للحقيقة. أي أن هذه ليست مجرد ظاهرة للواقع ، بل علاقة مع السياق العلمي لكمية البيانات.
تعميم الحقائق التجريبية
إذن ، لقد درسنا بالفعل الكثير من المعلومات. دعنا نحاول صياغة تعريف مقبول. الحقيقة التجريبية هي ظاهرة للواقع الاجتماعي أو الطبيعي التي أصبحت موضوع المعرفة العلمية وحصلت على تفسير مرضٍ. تأتي نقطة واحدة مثيرة للاهتمام من هذا: الحقيقة هي دائمًا شكل عقلي ملموس للمعرفة النظرية بالمعنى الواسع. لذلك ، يمكن تمثيلها كوحدة موضوعية وذاتية. يحدث هذا بسبب النشاط العملي ، والتغيرات في الكائن (التابع للهدف الواعي للشخص).
كيفية التحقق منها؟
الدراسة التجريبية للحقائق تتضمن تنفيذ "الممارسة التجريبية". في الوقت نفسه ، يتم تمييز عنصرين مهمين:
- تفاعل الكائنات وفقًا لقوانين الطبيعة.
- تغيير اصطناعي من صنع الإنسان.
في هذه الحالة ، يكون المكون الثاني مشروطًا بالمكون الأول (ويجب على المرء أن يتعامل مع كائن ذاتي). كما أنها تعمل كهدف واع ، يسمحتطوير موقف انتقائي للمراقب تجاه الروابط الموضوعية لموضوع الدراسة. يتجلى هذا في حقيقة أنه ، في سياق أفعاله ، لديه القدرة على تقييم وتنظيم المواد التجريبية ، و "تطهير" الحقائق من التأثير غير الضروري ، واختيار البيانات الأكثر تمثيلاً والأهمية ، وإعادة التحقق من النتائج المشكوك فيها. كل هذا يجعل من الممكن الحصول على معلومات موثوقة نسبيًا.
التحقق والتمثيل والثبات
بالحديث عن التغذية الراجعة للحقائق التجريبية على أسس العلم ، تجدر الإشارة إلى أنه يجب التحقق من جميع البيانات باستخدام طريقة مقبولة من وجهة نظر المنهجية العلمية. في هذه الحالة ، يتذكرون في أغلب الأحيان الملاحظة والتجربة. أي ، خلال الاختبار ، يمكنك تقييم جوهر الظاهرة التي يوجد حولها بيان واقعي.
التمثيل يسمح لك بتوزيع المعلومات المكشوفة على مجموعة كاملة من المواقف من نفس النوع. في هذه الحالة ، يتم توفير الاستقراء لمجموعة غير محدودة من الحالات المتجانسة والمتشابهة التي تعبر عن جوهر الحقيقة القائمة. يتم تمثيل الثبات باعتباره استقلالًا معينًا عن نظام المعرفة الذي توجد فيه الظاهرة قيد الدراسة. هذا يرجع إلى المحتوى الموضوعي للحقائق. تشير هذه الخاصية إلى أنه لا يوجد استقلال داخلي فقط ضمن نظرية معينة ، ولكن أيضًا عدد منها (بشرط أن يكونوا ينتمون إلى نفس مجال الموضوع).
حول الأمثلة
تحدث عن الحقائق بشكل عامنغمات وصفية - هذا جيد جدًا. لكن دعونا نلقي نظرة فاحصة على ماهيتها ، باستخدام الأمثلة. الحقائق التجريبية هي:
- البيان أن تكاثر الخلايا والكائنات الحية الدقيقة يتم بسبب وجود نواة بها جينات. من السهل جدا التحقق من ذلك. يكفي فقط استخلاص النواة من الكائنات الحية الدقيقة ، وبعد ذلك يمكن القول أن تطورها قد توقف.
- بيان عن وجود الجاذبية التي تجذب الأجسام بقوة معينة. أبسط مثال هو أن تأخذ وتقفز. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة الشخص ، سوف ينتهي به المطاف على الأرض. على الرغم من أنك إذا طورت سرعة كونية ثانية (حوالي 11 كيلومترًا في الثانية) ، فهناك فرصة للانفصال والتحليق. الأصعب قليلاً هو مراقبة النظام الشمسي.
- القول بأن الماء يمكن أن يكون له قيم مختلفة للتوتر السطحي ، مما يمنعه من الاختلاط. وأشهر مثال على ذلك هو نقطة الاتصال بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي.
- العبارة التي تشير إلى أنه يمكن استخدام العدسات لتجميع نظام بصري من شأنه تحسين قدرات العين البشرية بشكل كبير. مثال: تلسكوب و مجهر
الاستنتاجات
الحقيقة العلمية ، على الرغم من أنها شكل مباشر من المعرفة التجريبية ، نظرًا لطبيعتها الوسيطة فهي نظرية. في الوقت نفسه ، لوحظ ازدواجيتها. وبالتالي ، فهو ممثل للواقع وجزء من نظام نظري. حصلت على التعاملمع جدلية معقدة من التفاعلات والتداخل بين هذين الجانبين. تعمل الحقيقة التجريبية كأساس أولي للنشاط النظري ، فضلاً عن كونها نتيجة للمعرفة العلمية. يحتمل أن عددهم في الكون يذهب إلى ما لا نهاية. من أجل عدم الغرق في هذا البحر ، يجب استخدام معيار اختيار معين. بعد كل شيء ، ليست كل الحقائق تهم العلم ، ولكن الحقائق الأساسية فقط.
