التطور العالمي والصورة العلمية الحديثة للعالم هو موضوع كرس العديد من الباحثين أعمالهم له. أصبح الآن أكثر شيوعًا لأنه يعالج أهم القضايا في العلوم.
يشير مفهوم التطور العالمي (العالمي) إلى أن بنية العالم تتحسن باستمرار. يعتبر العالم فيه وحدة ، تسمح لنا بالحديث عن وحدة القوانين العامة للوجود وتجعل من الممكن جعل الكون "متناسبًا" مع الإنسان ، لربطه به. تتم مناقشة مفهوم التطور العالمي وتاريخه ومبادئه ومفاهيمه الأساسية في هذه المقالة.
باكستوري
تعتبر فكرة تطوير العالم من أهم الأفكار في الحضارة الأوروبية. في أبسط أشكالها (نشأة الكون الكانطية ، التخلق ، التشكل المسبق) ، تغلغلت في العلوم الطبيعية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. يمكن بالفعل تسمية القرن التاسع عشر بقرن التطور. النمذجة النظرية للأشياء ،تميزت بالتطور ، وبدأت في إيلاء اهتمام كبير أولاً في الجيولوجيا ، ثم في علم الأحياء وعلم الاجتماع.
تعاليم تشارلز داروين ، بحث عن جي سبنسر
كان تشارلز داروين أول من طبق مبدأ التطور على عالم الواقع ، وبالتالي وضع أسس علم الأحياء النظري الحديث. قام هربرت سبنسر بمحاولة عرض أفكاره على علم الاجتماع. أثبت هذا العالم أن المفهوم التطوري يمكن تطبيقه على مناطق مختلفة من العالم لا تنتمي إلى موضوع علم الأحياء. ومع ذلك ، لم يقبل العلم الطبيعي الكلاسيكي ككل هذه الفكرة. لطالما اعتبر العلماء الأنظمة المتطورة بمثابة انحراف عشوائي ناتج عن الاضطرابات المحلية. قام الفيزيائيون بالمحاولة الأولى لتوسيع هذا المفهوم إلى ما وراء العلوم الاجتماعية والبيولوجية من خلال افتراض أن الكون يتوسع.
مفهوم Big Bang
أكدت البيانات التي حصل عليها علماء الفلك تناقض الرأي حول ثبات الكون. لقد وجد العلماء أنه كان يتطور منذ الانفجار العظيم ، والذي ، وفقًا للافتراض ، يوفر الطاقة لتطويره. ظهر هذا المفهوم في الأربعينيات من القرن الماضي ، وفي السبعينيات تم ترسيخه أخيرًا. وهكذا ، تغلغلت الأفكار التطورية في علم الكونيات. غيّر مفهوم الانفجار العظيم فكرة نشأة المادة في الكون بشكل كبير.
فقط قرب نهاية القرن العشرينتلقت العلوم الطبيعية وسائل منهجية ونظرية لتشكيل نموذج موحد للتطور ، واكتشاف القوانين العامة للطبيعة التي تربط بين ظهور الكون والنظام الشمسي وكوكب الأرض والحياة وأخيراً الإنسان والمجتمع. في كل واحد. التطور العالمي (العالمي) هو مثل هذا النموذج.
صعود مذهب التطور العالمي
في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي ، دخل مفهوم الاهتمام بالنسبة لنا في الفلسفة الحديثة. بدأ التطور العالمي في الاعتبار لأول مرة في دراسة الظواهر التكاملية في العلوم ، والتي ترتبط بتعميم المعرفة التطورية المتراكمة في مختلف فروع العلوم الطبيعية. لأول مرة ، بدأ هذا المصطلح في تحديد رغبة تخصصات مثل الجيولوجيا وعلم الأحياء والفيزياء وعلم الفلك لتعميم آليات التطور والاستقراء. على الأقل هذا هو المعنى الذي تم استثماره في مفهوم الاهتمام بالنسبة لنا في البداية.
أشار الأكاديمي ن. تم إجراء المناقشة ليس فقط في إطار العلوم المنهجية. ليس من المستغرب ، لأن فكرة التطور العالمي لها عبء أيديولوجي خاص ، على عكس التطورية التقليدية. الأخير ، كما تتذكر ، ورد في كتابات تشارلز داروين.
التطور العالمي والصورة العلمية الحديثة للعالم
حاليًا ، هناك العديد من التقديرات للفكرة التي تهمنا في تطوير النظرة العلمية للعالملبديل. على وجه الخصوص ، تم التعبير عن رأي مفاده أن نظرية التطور العالمي يجب أن تشكل أساس الصورة العلمية للعالم ، لأنها تدمج علوم الإنسان والطبيعة. بمعنى آخر ، تم التأكيد على أن هذا المفهوم له أهمية أساسية في تطوير العلوم الطبيعية الحديثة. التطورية العالمية اليوم هي تشكيل منهجي. كما يلاحظ في.س.ستيبن ، في العلم الحديث ، أصبحت مواقفه تدريجيًا السمة الغالبة لتركيب المعرفة. هذه هي الفكرة الأساسية التي تتخلل وجهات النظر الخاصة للعالم. نظرية التطور العالمية ، وفقًا لـ V. S. Stepin ، هي برنامج بحث عالمي يضع استراتيجية البحث. في الوقت الحاضر ، يوجد في العديد من الإصدارات والمتغيرات ، والتي تتميز بمستويات مختلفة من التفصيل المفاهيمي: من العبارات التي لا أساس لها والتي تملأ الوعي العادي إلى المفاهيم الموسعة التي تأخذ في الاعتبار بالتفصيل المسار الكامل لتطور العالم.
جوهر التطور العالمي
يرتبط ظهور هذا المفهوم بتوسيع حدود النهج التطوري المقبول في العلوم الاجتماعية والبيولوجية. إن حقيقة وجود قفزات نوعية في العالم البيولوجي ، ومنه إلى العالم الاجتماعي ، هي إلى حد كبير لغزا. لا يمكن فهمه إلا بافتراض ضرورة مثل هذه التحولات بين أنواع الحركة الأخرى. بعبارة أخرى ، بناءً على حقيقة وجود تطور العالم في مراحل لاحقة من التاريخ ، يمكن افتراض أنه ككل نظام تطوري. هذا يعني أنه نتيجة للتغيير المستمر ، تم تشكيل جميع أنواع الحركة الأخرى ، بالإضافة إلىالاجتماعية والبيولوجية.
يمكن اعتبار هذا البيان على أنه الصيغة الأكثر عمومية لماهية نظرية التطور العالمي. دعونا نحدد بإيجاز مبادئها الرئيسية. سيساعدك هذا على فهم ما يقال بشكل أفضل.
إرشادات
النموذج الذي نهتم به جعل نفسه محسوسًا كمفهوم جيد التكوين ومكون مهم للصورة الحديثة للعالم في الثلث الأخير من القرن الماضي في أعمال المتخصصين في علم الكونيات (A. D. Ursula ، NN Moiseeva).
وفقًا لـ N. N. Moiseev ، فإن المبادئ الأساسية التالية تكمن وراء نظرية التطور العالمي:
- الكون هو نظام واحد ذاتي التطوير.
- تطوير الأنظمة ، تطورها اتجاهي: فهي تتبع مسار زيادة تنوعها ، وتعقيد هذه الأنظمة ، وتقليل استقرارها.
- العوامل العشوائية التي تؤثر على التنمية حتمية حاضرة في جميع العمليات التطورية.
- الوراثة تهيمن على الكون: الحاضر والمستقبل يعتمدان على الماضي ، لكنهما لا يحددان بشكل لا لبس فيه.
- اعتبار ديناميكيات العالم اختيارًا ثابتًا ، حيث يختار النظام الأكثر واقعية من بين العديد من الحالات الافتراضية المختلفة.
- لا يتم إنكار وجود حالات التشعب ، ونتيجة لذلك ، يصبح التطور الإضافي غير متوقع بشكل أساسي ، حيث تعمل العوامل العشوائية خلال الفترة الانتقالية.
الكون في المفهومالتطور العالمي
يبدو الكون فيه ككل طبيعي ، يتطور بمرور الوقت. التطورية العالمية هي الفكرة التي بموجبها يعتبر تاريخ الكون بأكمله بمثابة عملية واحدة. أنواع التطور الكونية والبيولوجية والكيميائية والاجتماعية فيه مترابطة تباعا ووراثيا.
التفاعل مع مختلف مجالات المعرفة
التطور هو أهم مكون للنموذج التطوري التآزري في العلم الحديث. لا يُفهم بالمعنى التقليدي (الدارويني) ، ولكن من خلال فكرة التطور العالمي (العالمي).
المهمة الأساسية لتطوير المفهوم الذي يهمنا هي التغلب على الفجوات بين مجالات الوجود المختلفة. يركز مؤيدوها على مجالات المعرفة التي يمكن استقراءها للكون بأسره والتي يمكن أن تربط أجزاء مختلفة من الوجود بنوع من الوحدة. هذه التخصصات هي علم الأحياء التطوري ، والديناميكا الحرارية ، ومؤخرا قدمت مساهمة كبيرة في التطور العالمي والتآزر.
ومع ذلك ، فإن المفهوم الذي يثير اهتمامنا في نفس الوقت يكشف التناقضات بين القانون الثاني للديناميكا الحرارية والنظرية التطورية لتشارلز داروين. هذا الأخير يعلن عن اختيار الدول وأشكال المعيشة ، وتعزيز النظام ، والأول - نمو مقياس الفوضى (الإنتروبيا).
مشكلة المبدأ الأنثروبي
تؤكد نظرية التطور العالمي أن تطوير العالم كله يهدف إلى زيادة التنظيم الهيكلي. بالنسبة الىمن هذا المفهوم ، فإن تاريخ الكون بأكمله هو عملية واحدة من التنظيم الذاتي والتطور والتطوير الذاتي للمادة. إن مذهب التطور العالمي هو مبدأ يتطلب فهماً عميقاً لمنطق تطور الكون ، النظام الكوني للأشياء. هذا المفهوم له حاليا تغطية متعددة الجوانب. ينظر العلماء في جوانبها الأكسيولوجية والمنطقية والمنهجية والأيديولوجية. مشكلة المبدأ الأنثروبي هي ذات أهمية خاصة. المناقشات حول هذه القضية لا تزال جارية. يرتبط هذا المبدأ ارتباطًا وثيقًا بفكرة التطور العالمي. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه الإصدار الأحدث منه.
المبدأ الأنثروبي هو أن ظهور البشرية كان ممكنًا بسبب بعض خصائص الكون واسعة النطاق. إذا كانوا مختلفين ، فلن يكون هناك من يعرف العالم. تم طرح هذا المبدأ من قبل ب. كارتر منذ عدة عقود. ووفقا له ، هناك علاقة بين وجود الذكاء في الكون ومعاييره. أدى ذلك إلى التساؤل حول كيف تكون معلمات عالمنا عشوائية ، ومدى ترابطها. ماذا يحدث إذا كان هناك تغيير طفيف؟ كما أظهر التحليل ، حتى التغيير الطفيف في المعلمات الفيزيائية الأساسية سيؤدي إلى حقيقة أن الحياة ، وبالتالي العقل ، ببساطة لا يمكن أن توجد في الكون.
عبّر كارتر عن العلاقة بين ظهور الذكاء في الكون ومعاييره في صيغة قوية وضعيفة. المبدأ الأنثروبي الضعيف ينص فقط على حقيقة ذلكفالشروط الموجودة فيه لا تتعارض مع وجود الإنسان. يشير المبدأ الأنثروبي القوي إلى علاقة أكثر صرامة. الكون ، حسب رأيه ، يجب أن يكون بحيث أنه في مرحلة معينة من التطور ، يُسمح بوجود مراقبين فيه.
Coevolution
في نظرية التطور العالمي ، مفهوم مثل "التطور المشترك" مهم جدا. يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى مرحلة جديدة يتم فيها تنسيق وجود الإنسان والطبيعة. يعتمد مفهوم التطور المشترك على حقيقة أن الناس ، الذين يغيرون المحيط الحيوي من أجل تكييفه مع احتياجاتهم ، يجب أن يغيروا أنفسهم من أجل تلبية المتطلبات الموضوعية للطبيعة. هذا المفهوم في شكل مركّز يعبر عن تجربة الجنس البشري في مجرى التاريخ ، والذي يحتوي على ضرورات وقواعد معينة للتفاعل الاجتماعي الطبيعي.
في الختام
التطور العالمي والصورة الحديثة للعالم هو موضوع ساخن للغاية في العلوم الطبيعية. في هذه المقالة ، تم النظر فقط في القضايا والمفاهيم الرئيسية. مشاكل التطورية العالمية ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن دراستها لفترة طويلة جدًا.
