الاستبداد كأسلوب للحكومة في اليونان القديمة لم يدم طويلا. لكنها أحدثت الكثير من الضرر. لقد أضعف بشكل كبير الآليات الاقتصادية وقلص الحريات الاجتماعية للأثينيين. كانت هناك حاجة لاتخاذ تدابير جذرية للتعامل مع الأزمة. كانت قوانين سولون على وجه التحديد هي النفوذ الذي أعاد المدينة الرئيسية في اليونان إلى طريق الازدهار الاقتصادي.
باكستوري
الزراعة كانت واحدة من القوى المنتجة القوية لأتيكا القديمة. لكنها لم تكن في مثل هذا الموقف الصعب كما كان في القرن السابع. قبل الميلاد. السبب الرئيسي للأزمة كان الربا
وفقًا لقوانين دراكو ، لم تكن الأرض ملكية قابلة للتصرف ، لكن يمكن للفلاحين أن يسلموا أنفسهم للعبودية مقابل مبلغ معين من المال. إذا لم يسدد المدينون ديونهم في الوقت المحدد ، فقد أصبحوا أصحاب الدائنين وكان عليهم أن يعطوهم سدس المحصول. كان يطلق على هؤلاء المدينين pelates أو hectemors. ترك الإفقار السريع اقتصاد أثينا في وضع كارثي.
سيرة ذاتية مختصرة
جاء سولون من ثريالأسرة المالكة للأرض.
بحلول وقت انتخابه لمجلس الأمة ، كان قد أسس نفسه بالفعل كشاعر وقائد عسكري. لقد وضع الأساس لشعبيته بالفوز على الأب. سلاميس. مرثياته ، التي تمجد الشجاعة والنبل واللامبالاة ، ألهمت الأثينيين للمآثر. كان سولون عدوًا للإفراط والظلم - يُنسب إليه مبدأ "كل شيء في الاعتدال". على الرغم من أنه وجد رغبة الشخص في الرخاء والثروة أمرًا عاديًا ونبيلًا ، إلا أنه في إحدى مرثياته المبكرة ، طلب سولون من المتعصبين منحه الرفاهية المادية. لكن في الوقت نفسه ، أدرك الشاعر أن هذه الرفاهية لا يمكن أن تتحقق إلا بطريقة صادقة ، وأن الثروة التي يتم الحصول عليها عن طريق الخداع والأعمال غير النزيهة هي خطيئة يعاقب عليها زيوس بشدة.
الأنشطة السياسية
في 594 ، تمت دعوة سولون لمنصب أرشون. كان الغرض من هذه الانتخابات هو سلسلة من التحولات الاقتصادية والاجتماعية التي يمكن أن تخرج البلاد من أزمة طويلة الأمد. وفقًا لقوانين أثينا القديمة ، لمثل هذه التغييرات العميقة ، كانت موافقة ممثلي مجلس الشعب مطلوبة - كانت تمثل الهيئات التشريعية لدولة المدينة القديمة. مستقبل اليونان وموطنه الأصلي أثينا ، رأى أرشون بلا طغيان ، لكنه أصر في الوقت نفسه على اتباع مسار التغييرات التي من شأنها إعادة ضبط المجال الاجتماعي والاقتصادي للحياة. كان من المفترض أن تؤدي هذه التغييرات إلى إعادة ضبط القوة والعلاقات في البلاد. تمثل جوهر هذه التغييرات في قوانين سولون.
ملخص الإصلاحات
الشرط الأكثر ضرورةالتحول ، وفقًا لسولون ، كان إلغاء عبودية الديون. كانت العملية برمتها تسمى seisahteya - الإعفاء من الديون. وكان جوهر القضايا التمهيدية اللازمة على النحو التالي:
- حصل جميع العبيد الذين أصبحوا كذلك بموجب شروط الرهن الذاتي على الحرية ؛
- أعيد الأراضي المرهونة لأصحابها
- جميع التزامات الديون ملغاة ؛
- تم إصلاح نظام القياس - وصلت جميع المقاييس والمقاييس في أثينا إلى مستوى واحد.
تسببت هذه العملية في غضب في جميع قطاعات المجتمع الأثيني. كان الفقراء غاضبين لأنهم لا يستطيعون تقسيم كل أراضي الأغنياء ، وكان ملاك الأراضي الأثرياء ساخطين بسبب فقدان جزء كبير من الممتلكات. ومع ذلك ، لم يكن أمام سكان أثينا خيار آخر - وقرروا الاستمرار في تطبيق قوانين سولون.
التحول الاجتماعي
تم تقسيم المجتمع الأثيني إلى أربع فئات. كان أولهم ، الأكثر نبلاً ، يوباتريدس - الأرستقراطيين الوراثيين الأثرياء في أثينا. الجزء الثاني يتكون من الفرسان ، الأرستقراطيين المولودين بشكل أقل. في الثالث ، كان هناك زيوجيت - حرفيون وتجار ، والرابع ، الأكثر انتشارًا ، كانوا فقراء أثينا ، لكنهم أحرار - عمال وفلاحون. مزجت قوانين سولون هذه الطبقات وقدمت للمجتمع رؤيتهم للاختلافات الاجتماعية. من الآن فصاعدًا ، كان للأثرياء فقط الحق في دخول طبقة النبلاء - كان على eupatrides الحصول على دخل لا يقل عن 500 مقياس من الحبوب سنويًا ، وتم تحديد حصة قدرها 300 مقياس من الحبوب للفرسان ، ويمكن اعتبار زيوجيت على هذا النحو ، حيث يتم جمع 200 مقياس من الحبوب سنويًا. كل الباقي ، بغض النظر عن الولادة ، اعتبروا مقيمين مجانيين - مناسبات. لذلك أرست قوانين سولون أسس الديمقراطية في أثينا ، ومن الآن فصاعدًا ، لم تعد الولادة في عائلة نبيلة تعتبر امتيازًا ، إذا لم تكن مدعومة من قبل رأس المال اللازم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك فرصة حقيقية للخروج من دائرتك بفضل تمرير أهلية الملكية.
نظام انتخابي
جعلت إصلاحات سولون الخطوة التالية نحو مجتمع ديمقراطي ممكنة. من الآن فصاعدًا ، يمكن أن تتكون الجمعية الشعبية (areopagus) من ممثلين عن جميع شرائح السكان. لذلك للمرة الأولى ، يمكن للفقراء أن يقرروا في الاجتماع بعض القضايا الملحة والتأثير على الحكومة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن اختيار كل عضو من أعضاء مجلس الشعب كقاض. صحيح أن هذا الموقف لم يعد بمزايا كبيرة أو تأثير كبير - فعادة ما يتم حل القضايا الأكثر إلحاحًا في المجالس الأخرى. إلى جانب Areopagus التقليدي ، بدأ مجلس آخر في العمل - بولي ، أو المجلس 400. تضمنت هذه الهيئات التشريعية ممثلين عن جميع المقاطعات الأربع لأثينا القديمة - 100 شخص لكل منهم. أعطت قوانين سولون الجديدة في أثينا للبولي الحق في دراسة أولية لجميع المقترحات التي تلقاها الأريوباغوس. وهكذا ، كان مجلس 400 هو الذي حدد الحاجة إلى تحولات معينة في الدولة ، ووافق الأريوباغوس فقط على مثل هذا القرار بأغلبية الأصوات. ظلت Areopagus مسؤولة عن الإشراف على مراعاة القانون وحماية الأحكام المعتمدة.
تغييرات في التشريع
لم يكن سولون خائفًا من إجراء تغييرات مهمة في المجال التشريعي لأثينا. ألغى معظم القواعد القانونية التي وضعها الطغاة السابقون وشرعوا مجموعة جديدة من القواعد التي غيرت العلاقات في المجالين القضائي والمدني. لقد ترك القانون الجنائي فقط دون تغيير - قوانين دراكو القاسية فيما يتعلق بالعقوبات الجنائية للقتل والزنا والسرقة ، وجد سولون ما يكفي.
الهيليوم
كتنازل عن العروض التوضيحية ، بقرار من سولون ، تم إنشاء هيئات قضائية جديدة تسمى هيليا. ضمت المحكمة الجديدة ممثلين عن جميع طبقات المجتمع الأثيني. أدى هذا إلى إنشاء نظام قانوني جديد تمامًا ، يختلف اختلافًا جذريًا عن جميع الأنظمة السابقة. لأول مرة في التاريخ ، بدأ القضاء يعمل من أجل كل الأحرار في البلاد. يمكن للناس الاعتماد على حرية اللجوء إلى المحكمة دون وسطاء ، أو العمل كشاهد أو محامي المتهم. بالإضافة إلى ذلك ، تم منحهم الحق في متابعة أعدائهم - في السابق كان يُسمح فقط لممثلي النبلاء بالقيام بذلك. من ناحية أخرى ، يمكن للقضاء الجديد أن يحرم أي شخص من الجنسية الأثينية. يمكن أن يحدث هذا لأولئك الذين لم يكن لديهم موقف مدني ثابت في أوقات الاضطرابات والحرب الأهلية. الأشخاص المحرومون من الجنسية خارج القانون
حياة سولون اللاحقة
وفقًا للأسطورة ، تمت كتابة قوانين سولون على ألواح خشبية كبيرة (كريبس). تم وضعهم على درع كبير يدور حول محوره. على مر القرون ، انهارت الشجرةإلى الغبار ، لذلك لا يزال من غير الواضح أي من القوانين التي وضعها سولون بالفعل ، والتي نُسبت إليه فقط. حدد سولون موعدًا إلزاميًا مدته عشر سنوات لقوانينه وغادر أثينا. وفقًا لبعض التقارير ، كان المشرع خائفًا من غضب المواطنين الغاضبين - بعد كل شيء ، فقد تنازل ، ولم يبرر آمال الأثرياء أو الفقراء. في إحدى مرثياته ، يقول إن الفقراء يأملون في إعادة توزيع كاملة للأرض ، والأغنياء - لسداد كل الديون. في كتابات بلوتارخ ، هناك ملاحظة واحدة منسوبة إلى سولون: "من الصعب في الأعمال العظيمة إسعاد الجميع".
بحجة توسيع العلاقات التجارية ، زار سولون مصر وليديا وقبرص. شظايا من انطباعات سولون من زيارة قصور معاصره ، الأسطوري كروسوس ، نجت حتى يومنا هذا. لكن التوتر السياسي أجبره على العودة إلى أثينا. بدأت العديد من الأحزاب السياسية في القتال من أجل السلطة ، وحاول سولون مقاومة إقامة الاستبداد. في النهاية ، استولى الطاغية بيسستراتوس على السلطة في الولاية. بعد انتصار خصمه السياسي ، بقي سولون في أثينا ، لكنه لم يعيش طويلاً. تناثر رماده على الأب. سلاميس.
معنى القوانين
الشيء الرئيسي في قوانين سولون هو محاولة ناجحة للمساواة في حقوق جميع المواطنين ، مع تنحية مسائل الأصل والتسلسل الهرمي القبلي. شكلت الإجراءات الحاسمة لهذا السياسي نظامًا سياسيًا واجتماعيًا جديدًا في الدولة. أتاحت المعايير الجديدة للعلاقات الاجتماعية تشكيل نخبة سياسية جديدة - دون الرجوع إلى النخبة القديمة.التقاليد القبلية. على الرغم من البداية الجيدة ، فشلت قوانين سولون في القضاء تمامًا على الأحكام المسبقة القديمة. بعد 90 عامًا فقط من إصلاحات سولون ، واصل السياسي الجديد ، كليسينيس ، التعهدات الديمقراطية لسلفه. تمتع Cleisthenes بدعم واسع من الديمقراطيين ، لذلك تمكن أخيرًا من تقويض هيمنة الأرستقراطيين وتأسيس السلطة في الدولة على أساس ديمقراطي جديد.
