يعتبر غوستاف ليبون ، الذي لا تزال كتبه ذات أهمية كبيرة لعلماء النفس وعلماء الاجتماع والمؤرخين ، وما إلى ذلك ، هو منشئ علم النفس الاجتماعي. كان هو الذي استطاع أن يصف بأكبر قدر ممكن من الدقة سلوك الجمهور وأسباب الخضوع الأعمى للجماهير للديكتاتوريين. على الرغم من حقيقة أن معظم أعماله كتبت في القرن التاسع عشر ، فقد تأثر القرن العشرين بشكل مثير للإعجاب بنتائج أبحاثه. الاتجاه الأكثر أهمية الذي عمل فيه غوستاف لوبون هو علم النفس.
تعليم
ولد غوستاف ليبون في نوجينت لو روترو ، فرنسا ، لعائلة نبيلة. على الرغم من اللقب المرموق ، عاشت عائلة ليبون بشكل متواضع للغاية ، بدون رفاهية.
بعد تخرجه من المدرسة الكلاسيكية ، التحق جوستاف بجامعة باريس في كلية الطب. ارتبط تعليمه الإضافي بالحركة المتكررة بين المؤسسات التعليمية الأوروبية والآسيوية والأفريقية. أثناء دراسته في الجامعة ، بدأ ليبون في نشر مقالاته ، والتي لاقت نظرة إيجابية من قبل القراء وأثارت اهتمامًا في المجتمع العلمي.
المساهمة في تطوير الطب
لم يشارك ليبون أبدًا في الممارسة الطبية ، على الرغم من أن مساهمته في تطوير الطب تحظى بتقدير كبير ، إلا أنه تم تنفيذه بشكل أساسي من خلال المنشورات العلمية. على سبيل المثال ، بناءً على نتائج عمله البحثي ، في الستينيات من القرن التاسع عشر ، كتب مقالاً عن الأمراض التي تصيب الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الرطبة.
الهوايات والمحاولات الأولى لفهم أسباب هذا السلوك أو ذاك للأشخاص في المواقف المختلفة
إلى جانب الطب ، استمتع ليبون بدراسة الأنثروبولوجيا وعلم الآثار وعلم الاجتماع. لبعض الوقت عمل كطبيب عسكري في الجبهة. كان الهدف هو أن تكون قادرًا على مراقبة واستكشاف كيف يتصرف الناس في الظروف الحرجة. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، أيقظ فيه اهتمام بعلم النفس ، والذي حدد الاتجاه الإضافي لنشاطه.
أهم الأعمال
الموضوع الرئيسي الذي التزم به غوستاف ليبون في أعماله هو فلسفة الجمهور وخصائصه ودوافعه. كان أهم وأشهر أعمال غوستاف لوبون كتاب "سيكولوجيا الشعوب والجماهير".
البقاء في المقدمة ومراقبة عدد كبير من الناس أعطى الأساس اللازم للاستنتاجات ، وفي صفحات هذا المنشور تمكن من التحدث عن كيفية تحديد دوافع سلوك بشري معين ، وعلى أساس من هذه البيانات حاول شرح أسباب عدد من الأحداث التاريخية. في وقت لاحق ، تمت كتابة سيكولوجية الجماهير أيضًا ، والتي لم تنل تقديرًا أقل ، ثم علم نفس الاشتراكية.
التأثير على مجرى التاريخ
من خلال إجراء كل هذه الدراسات وصياغة الاستنتاج بعد الخاتمة بوضوح على صفحات كتبه ، لم يشك لوبون في أن أعماله ستشكل الأساس لتشكيل نظرية القيادة الفاشية. ومع ذلك ، للأسف ، أصبح "علم نفس الحشد" نوعًا من الكتب المدرسية لأدولف هتلر وبينيتو موسوليني.
بالتأكيد لم يتوقع غوستاف ليبون أنه سيكون له مثل هذا التأثير الكبير على مسار التاريخ. تم تأكيد العديد من استنتاجاته بدقة تامة ، لأن الديكتاتوريين المذكورين أعلاه حققوا أهدافهم إلى حد كبير.
غرائز اللاوعي على رأس الحشد
لكونه في الواقع والد علم النفس الاجتماعي ، حاول لوبون أولاً شرح بداية فترة في وجود البشرية ، عندما أصبحت الجماهير هي التي أصبحت ذات أهمية خاصة. كان يعتقد أن التواجد في حشد من الناس يؤدي إلى انخفاض في القدرات الفكرية للشخص ، والشعور بالمسؤولية والنقد فيما يتعلق بالموقف. بدلاً من ذلك ، يتم أخذ مقاليد السلطة بواسطة غرائز غير واعية ، والتي تحدد السلوك المعقد ، ولكن البدائي أحيانًا لأعداد كبيرة من الناس.
يعتقد ليبون أن الشعوب الأقل سيطرة في البلدان التي يتركز فيها أكبر عدد من المولدين. تحتاج مثل هذه الدول إلى حاكم قوي جدًا ، وإلا فلا يمكن تجنب الاضطرابات والفوضى.
تم أيضًا استخلاص استنتاجات مثيرة للاهتمام حول كيفية غرس الأديان الجماعية. وفقًا لوبون ، عندما غرس دين معين ، قبله الناس ،ولكن ليس بشكل كامل ، ولكن فقط الانضمام إلى عقيدتهم القديمة ، أي في الواقع ، تغيير الاسم والمحتوى ، وتكييف الابتكار مع الدين المعتاد. وهكذا ، فإن تلك الديانات التي "نزلت" إلى الجماهير خضعت لتغييرات عديدة في عملية التكيف بين الناس في أمة معينة.
غوستاف ليبون: الحشد والقائد
شخص من بين كثيرين مثله ، كأنه ينزل على سلم تطوره ، يتخلى بسهولة عن مبادئه ، وهي الاستنتاجات التي تدفعه عادة عندما يكون خارج الحشد. لقد تبين أنه عرضة للعنف ، والنشاط المفرط ، الذي يتجلى في كل من الاستعداد للاستبداد والعدوان ، وفي إظهار الحماس غير المسبوق في تحقيق الأهداف. غالبًا ما يتصرف فرد ما في حشد من الناس بما يتعارض مع اهتماماتهم ومعتقداتهم.
في العمل مع الحشد ، من الأكثر فعالية استخدام صور بسيطة وواضحة لا تحمل أي شيء غير ضروري. ما لم تكن مدعومة ببعض الحقائق غير العادية والمدهشة ، على سبيل المثال ، شيء من فئة المعجزة أو الهائلة.
وفقًا لنظرية ليبون ، نادرًا ما يكون القادة من بين الأشخاص الذين يفكرون ويفكرون. في أغلب الأحيان ، يميلون أكثر إلى العمل. من النادر جدا أن يروا عمق المشكلة ، لأن هذا يضعف إرادة القائد ، ويؤدي إلى الشك والبطء. غالبًا ما يكون القائد غير متوازن وقابل للتأثر ، وغالبًا ما يكون مجنونًا. فكرته ، المعالم يمكن أن تكون سخيفة ، مجنونة ، لكن من الصعب منعه في طريقه لتحقيق هدفه. موقفه السلبي يلهم ، من ذوي الخبرةالعذاب هو ما يجلب الرضا الحقيقي للقائد الحقيقي. إيمانهم بأفكارهم ، وجهة نظرهم ثابتة ولا تتزعزع لدرجة أن القوة التي يؤثرون بها على عقول الآخرين تزداد مائة ضعف. تميل جماهير الناس إلى الاستماع إلى مثل هذا الشخص الذي يتمكن من الاحتفاظ بإرادته وقوته وطموحه. الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في الحشد غالبًا لا يمتلكونها ، لذا فهم يتواصلون دون وعي مع شخص أقوى وأكثر قوة الإرادة.
القادة ، وفقًا لنظرية ليبون ، قاطعون وحازمون في ممارسة السلطة. بفضل هذا الحسم ، بالإضافة إلى عدم المساومة الشاملة ، تمكنوا من إجبار حتى أكثر الناس تعنتًا وتمردًا على القيام بإرادتهم ، حتى لو كان ذلك يتعارض مع المصالح الحقيقية للإنسان. يقوم القادة بإجراء تغييرات على ترتيب الشؤون الحالي ، وإجبار الأغلبية على الموافقة على قراراتهم والامتثال لها.
أيا كان من يتكون الحشد ، فإنه يميل إلى الخضوع. إن مظهر القوة غريب عنها ، فهي ضعيفة جدًا لذلك ، وهذا هو السبب في أنها تخضع تمامًا للقائد الحاسم ، مبتهجة بفرصة أن تكون في موقع الطاعة.
نادرًا ما يواكب التعليم وسعة المعرفة صفات القائد الحقيقي ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فمن المرجح أن يجلبوا سوء الحظ لمالكهم. كونه ذكيًا ، يصبح الشخص حتمًا أكثر ليونة ، لأن لديه الفرصة للنظر بعمق في الموقف ، وفهم جوانب معينة من الأشخاص التابعين له ، وفك قبضته بشكل لا إرادي ، وهز سلطته. هذا هو السبب في أن معظم القادة في جميع الأوقات ،كما كان يعتقد غوستاف ليبون ، كانوا أشخاصًا ضيقو الأفق للغاية ، علاوة على ذلك ، كلما كان الشخص محدودًا ، زاد تأثيره على الجمهور.
كانت هذه وجهة نظر غوستاف ليبون. كانت هذه الأفكار هي التي شكلت أساس كتابين أساسيين أصبحا بمثابة كتب مدرسية لأكثر الديكتاتوريين قسوة في القرن العشرين. بالطبع لم يتوقع العالم نفسه أن تحظى أعماله بهذا المعجبين والمتابعين.
توفي غوستاف ليبون عن عمر يناهز 90 عام 1931 ، في منزله بالقرب من باريس.
