بالنسبة لنا جميعًا ، يعد التقويم شيئًا مألوفًا وحتى عاديًا. يحدد هذا الاختراع البشري القديم الأيام والأرقام والأشهر والفصول وتواتر الظواهر الطبيعية ، والتي تستند إلى نظام حركة الأجرام السماوية: القمر والشمس والنجوم. تكتسح الأرض مدارها الشمسي ، تاركة وراءها سنوات وقرون.
التقويم القمري
في يوم واحد ، تحدث الأرض ثورة واحدة كاملة حول محورها. يدور حول الشمس مرة واحدة في السنة. تدوم السنة الشمسية أو الفلكية ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا وخمس ساعات وثمانية وأربعين دقيقة وستة وأربعين ثانية. لذلك ، لا يوجد عدد صحيح من الأيام. ومن هنا تأتي صعوبة وضع تقويم دقيق للتوقيت الصحيح.
الرومان القدماء ، استخدم اليونانيون تقويمًا مريحًا وبسيطًا. تتم إعادة ميلاد القمر على فترات زمنية كل منها 30 يومًا ، وعلى وجه التحديد ، في تسعة وعشرين يومًا واثنتي عشرة ساعة و 44 دقيقة. لهذا السبب يمكن حساب الأيام ثم الأشهر حسب تغيرات القمر.
في البداية كان هناك عشرة في هذا التقويمالأشهر التي سميت على اسم الآلهة الرومانية. منذ القرن الثالث قبل الميلاد ، استخدم العالم القديم نظيرًا يعتمد على دورة lunisolar مدتها أربع سنوات ، والتي أعطت خطأ في قيمة السنة الشمسية في يوم واحد.
في مصر ، استخدموا تقويمًا شمسيًا بناءً على ملاحظات الشمس وسيريوس. وكانت السنة بحسبها ثلاث مئة وخمسة وستين يوما. كانت تتألف من اثني عشر شهرًا من ثلاثين يومًا. بعد انتهاء صلاحيته ، تمت إضافة خمسة أيام أخرى. تمت صياغة هذا على أنه "تكريما لميلاد الآلهة".
تاريخ التقويم اليولياني
حدثت تغييرات أخرى في 46 قبل الميلاد. ه. قدم يوليوس قيصر ، إمبراطور روما القديمة ، التقويم اليولياني وفقًا للنموذج المصري. في ذلك ، تم أخذ السنة الشمسية على أنها قيمة السنة ، والتي كانت أطول قليلاً من السنة الفلكية وكانت ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا وست ساعات. كان الأول من يناير هو بداية العام. بدأ الاحتفال بعيد الميلاد وفقًا للتقويم اليولياني في السابع من يناير. لذلك كان هناك انتقال إلى التسلسل الزمني الجديد.
امتنانًا للإصلاح ، أعاد مجلس الشيوخ في روما تسمية شهر كوينتيليس ، عندما ولد قيصر ، إلى يوليوس (الآن شهر يوليو). بعد ذلك بعام ، قُتل الإمبراطور ، وبدأ الكهنة الرومان ، إما عن جهل أو عمدًا ، في الخلط بين التقويم وبدأوا يعلنون كل عام ثالث سنة كبيسة. ونتيجة لذلك ، من السنة الرابعة والأربعين إلى التاسعة قبل الميلاد. ه. بدلاً من تسعة ، تم الإعلان عن اثنتي عشرة سنة كبيسة.
الإمبراطور أوكتيفيان أغسطس أنقذ الموقف. بأمره ، فيما يليلم تكن هناك سنوات كبيسة لمدة ستة عشر عامًا ، وتمت استعادة إيقاع التقويم. تكريما له ، تم تغيير اسم شهر Sextilis إلى أغسطس (أغسطس).
كان تزامن أعياد الكنيسة مهمًا جدًا للكنيسة الأرثوذكسية. نوقش موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول ، وأصبحت هذه المسألة من أهم القضايا. القواعد الموضوعة في هذا المجلس للحساب الدقيق لهذا الاحتفال لا يمكن تغييرها تحت وطأة لعنة.
التقويم الميلادي
وافق رئيس الكنيسة الكاثوليكية البابا غريغوري الثالث عشر عام 1582 على تقويم جديد وقدمه. كان يطلق عليه "الغريغوري". يبدو أن التقويم اليولياني كان جيدًا للجميع ، حيث عاشت أوروبا وفقًا له لأكثر من ستة عشر قرنًا. ومع ذلك ، اعتبر غريغوريوس الثالث عشر أن الإصلاح كان ضروريًا لتحديد موعد أكثر دقة للاحتفال بعيد الفصح ، وكذلك لضمان عودة يوم الاعتدال الربيعي إلى الحادي والعشرين من مارس.
في عام 1583 ، أدان مجمع بطاركة الشرق في القسطنطينية اعتماد التقويم الغريغوري باعتباره انتهاكًا للدورة الليتورجية وتشكيكًا في شرائع المجامع المسكونية. في الواقع ، ينتهك في بعض السنوات القاعدة الأساسية للاحتفال بعيد الفصح. يصادف أن يصادف يوم الأحد الكاثوليكي المشرق في الوقت المناسب قبل عيد الفصح اليهودي ، وهذا لا تسمح به شرائع الكنيسة.
التسلسل الزمني في روسيا
على ارض بلادنا ابتداء من القرن العاشر احتفل بالعام الجديد في الاول من مارس. بعد خمسة قرون ، في عام 1492 ، في روسيا ، بداية العامانتقلت ، حسب تقاليد الكنيسة ، إلى الأول من سبتمبر. استمر هذا لأكثر من مائتي عام.
في 19 ديسمبر ، أصدر القيصر بطرس الأكبر مرسومًا يقضي بأن التقويم اليولياني في روسيا ، المعتمد من بيزنطة مع المعمودية ، لا يزال ساري المفعول. تم تغيير تاريخ البدء. تمت الموافقة عليه رسميًا في البلاد. كان من المقرر الاحتفال بالعام الجديد حسب التقويم اليولياني في الأول من يناير "منذ ولادة المسيح".
بعد ثورة 14 فبراير 1918 ، تم إدخال قواعد جديدة في بلدنا. استبعد التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة في كل أربعمائة سنة. هو الذي بدأ بالالتزام
ما الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي؟ الفرق بين حساب السنوات الكبيسة. يزداد بمرور الوقت. إذا كانت في القرن السادس عشر كانت عشرة أيام ، ثم زادت في القرن السابع عشر إلى أحد عشر يومًا ، وفي القرن الثامن عشر كانت بالفعل تساوي اثني عشر يومًا ، وثلاثة عشر يومًا في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وبحلول القرن الثاني والعشرين هذا الرقم سيصل إلى أربعة عشر يومًا.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا التقويم اليولياني ، بعد قرارات المجامع المسكونية ، ويستخدم الكاثوليك التقويم الغريغوري.
يمكنك في كثير من الأحيان سماع سؤال لماذا يحتفل العالم كله بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر ، ونحن - في السابع من يناير. الاجابه واضحه. تحتفل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بعيد الميلاد حسب التقويم اليولياني. هذا هوينطبق أيضًا على أعياد الكنائس الرئيسية الأخرى.
اليوم ، التقويم اليولياني في روسيا يسمى "النمط القديم". في الوقت الحاضر ، نطاقها محدود للغاية. تستخدمه بعض الكنائس الأرثوذكسية - الصربية والجورجية والقدسية والروسية. بالإضافة إلى التقويم اليولياني في بعض الأديرة الأرثوذكسية في أوروبا والولايات المتحدة.
التقويم الميلادي في روسيا
في بلدنا ، أثير موضوع إصلاح التقويم مرارا وتكرارا. في عام 1830 تم تنظيمه من قبل الأكاديمية الروسية للعلوم. الأمير ك. اعتبر ليفين ، الذي كان في ذلك الوقت وزيرًا للتعليم ، أن هذا الاقتراح جاء في وقت غير مناسب. فقط بعد الثورة ، تم رفع القضية إلى اجتماع مجلس مفوضي الشعب في الاتحاد الروسي. بالفعل في 24 يناير ، تبنت روسيا التقويم الغريغوري.
ملامح الانتقال إلى التقويم الميلادي
بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، تسبب إدخال أسلوب جديد من قبل السلطات في بعض الصعوبات. تحولت السنة الجديدة إلى زمن المجيء ، عندما لا يكون أي متعة مرحبًا بها. علاوة على ذلك ، 1 يناير هو يوم إحياء ذكرى القديس بونيفاس ، الذي يرعى كل من يريد الإقلاع عن السكر ، ويحتفل بلدنا بهذا اليوم بكأس في يده.
التقويم الميلادي والجولياني: الاختلافات والتشابهات
كلاهما ثلاثمائة وخمسة وستون يومًا في السنة العادية وثلاثمائة وستة وستين في سنة كبيسة ، ولديهما 12 شهرًا ، 4 منها 30 يومًا و 7 أيام 31 يومًا ، وشباط إما 28 أو 29. الفرق هو فقط في فترة الحدوثسنة كبيسة.
وفقًا للتقويم اليولياني ، تحدث سنة كبيسة كل ثلاث سنوات. في هذه الحالة ، اتضح أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. بمعنى آخر ، بعد 128 سنة يوجد يوم إضافي. يقر التقويم الغريغوري أيضًا أن السنة الرابعة هي سنة كبيسة. الاستثناءات هي تلك السنوات التي تكون مضاعفات 100 ، وكذلك تلك التي يمكن تقسيمها على 400. بناءً على ذلك ، يظهر يوم إضافي فقط بعد 3200 سنة.
ما ينتظرنا في المستقبل
على عكس التقويم الغريغوري ، فإن التقويم اليولياني أبسط من حيث التسلسل الزمني ، ولكنه يسبق العام الفلكي. أصبح أساس الأول هو الثاني. وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية ، فإن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل العديد من الأحداث الكتابية.
نظرًا لحقيقة أن التقويمين الجولياني والغريغوري يزيدان الفرق في التواريخ بمرور الوقت ، فإن الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم أولهما ستحتفل بعيد الميلاد من عام 2101 وليس في 7 يناير ، كما يحدث الآن ، ولكن في 8 يناير وابتداء من تسعة آلاف وتسعمائة وواحد سيقام الاحتفال في الثامن من مارس. في التقويم الليتورجي ، سيظل التاريخ مطابقًا الخامس والعشرين من كانون الأول.
في البلدان التي تم فيها استخدام التقويم اليولياني في بداية القرن العشرين ، مثل اليونان ، يتم الاحتفال اسميًا بتاريخ جميع الأحداث التاريخية التي حدثت بعد الخامس عشر من أكتوبر ، ألف وخمسمائة واثنان وثمانين نفس التواريخ التي حدثت فيها.
عواقب إصلاحات التقويم
بفي الوقت الحالي ، يعتبر التقويم الغريغوري دقيقًا إلى حد ما. وفقًا للعديد من الخبراء ، لا داعي للتغيير ، لكن مسألة إصلاحه نوقشت لعدة عقود. في هذه الحالة ، لا نتحدث عن إدخال تقويم جديد أو أي طرق جديدة لحساب السنوات الكبيسة. يتعلق الأمر بإعادة ترتيب أيام السنة بحيث تصادف بداية كل عام في يوم واحد مثل الأحد.
اليوم ، تتراوح الأشهر التقويمية من 28 إلى 31 يومًا ، ويتراوح طول الربع من تسعين إلى اثنين وتسعين يومًا ، مع النصف الأول من العام أقصر من الثاني بمقدار 3-4 أيام. هذا يعقد عمل السلطات المالية والتخطيطية.
ما هي مشاريع التقويم الجديدة
خلال المائة وستين سنة الماضية تم اقتراح مشاريع مختلفة. في عام 1923 ، تم إنشاء لجنة إصلاح التقويم في إطار عصبة الأمم. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، تمت إحالة هذه القضية إلى اللجنة الاقتصادية والاجتماعية للأمم المتحدة.
على الرغم من وجود الكثير منها ، يتم إعطاء الأفضلية لخيارين - تقويم 13 شهرًا للفيلسوف الفرنسي أوغست كونت واقتراح عالم الفلك الفرنسي جي أرميلين.
في الإصدار الأول ، يبدأ الشهر دائمًا يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في عام واحد ، لا يوجد اسم على الإطلاق ليوم واحد ويتم إدخاله في نهاية الشهر الثالث عشر الأخير. في سنة كبيسة ، يحدث مثل هذا اليوم في الشهر السادس. وفقًا للخبراء ، يحتوي هذا التقويم على العديد من أوجه القصور المهمة ، لذلك يتم إيلاء المزيد من الاهتمام للمشروعخط سلاح غوستاف ، والذي بموجبه يتكون العام من اثني عشر شهرًا وأربعة أرباع واحد وتسعين يومًا.
في الشهر الأول من ربع السنة هناك واحد وثلاثون يومًا في اليومين المقبلين - الثلاثين. اليوم الأول من كل عام وربع يبدأ يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة العادية ، يُضاف يوم إضافي بعد 30 ديسمبر ، وفي سنة كبيسة بعد 30 يونيو. تمت الموافقة على هذا المشروع من قبل فرنسا والهند والاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا وبعض الدول الأخرى. ولفترة طويلة أخرت الجمعية العمومية الموافقة على المشروع ، ومؤخراً توقف هذا العمل في الأمم المتحدة.
هل ستعود روسيا إلى "النمط القديم"
من الصعب جدًا على الأجانب شرح معنى "رأس السنة الجديدة" ، ولماذا نحتفل بعيد الميلاد متأخرًا عن الأوروبيين. يوجد اليوم أشخاص يريدون الانتقال إلى التقويم اليولياني في روسيا. علاوة على ذلك ، تأتي المبادرة من أشخاص يستحقونها ويحترمونها. ووفقًا لهم ، فإن 70٪ من الروس الأرثوذكس الروس لهم الحق في العيش وفقًا للتقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
