التأريخ الأرمني هو الأقدم في منطقة القوقاز. في الوقت الذي بدأ فيه المؤرخون الجورجيون الأوائل في كتابة أعمالهم في القرنين التاسع والعاشر ، كانت أعمال خازار باربيتسي وفاوستوس البيزنطي وكوريون ويغيشي وموفسيس خوريناتسي مخزنة بالفعل في المكتبات البيزنطية. هذا الأخير حصل على لقب Kertohair ، والذي يترجم على أنه "أبو المؤرخين". تلقي المعلومات من أعماله الضوء على التاريخ القديم لأرمينيا وهي مصدر للمعلومات حول البلدان المجاورة التي كانت موجودة في آسيا الصغرى حتى القرنين الخامس والسادس الميلادي.
Movses Khorenatsi: سيرة في شبابه
لا توجد معلومات موثوقة حول حياة المؤرخ. المصدر الوحيد للمعلومات عن حياة خوريناتسي هو عمله "تاريخ أرمينيا" ، والذي يستبعد فيه أحيانًا ويعطي بعض الحقائق عن الأحداث التي حدثت له شخصيًا.
تقليديًا يُعتقد أن المؤرخ ولد في قرية خورن بمنطقة سيونيك في القرن الخامس. مع اسمها يتم توصيل لقب المؤرخ. يترجم "Movses from Khoren". وبحسب صاحب البلاغ نفسه ، فقد تلقى تعليمه الابتدائي فيالقرية الأصلية ، حيث تعمل المدرسة التي أسسها مبتكر الأبجدية الأرمنية ميسروب ماشتوتس. في وقت لاحق تم إرساله للدراسة في Vagharshapat ، حيث درس Movses Khorenatsi اليونانية ، البهلوية (الفارسية الوسطى) والسريانية. ثم من بين أفضل الطلاب ، تم إرساله لمواصلة تعليمه في مدينة الرها التي كانت في ذلك الوقت واحدة من أهم المراكز الثقافية في المنطقة بأسرها. كان نجاح الباحث الشاب واضحًا جدًا لدرجة أنه تلقى توصيات وذهب للدراسة في الإسكندرية ، إحدى أعظم مدن الإمبراطورية الرومانية في الفترة المتأخرة ، حيث تعرف على الفلسفة الأفلاطونية المحدثة بالتفصيل.
بعد العودة للمنزل
يُعتقد أنه بعد عودته إلى أرمينيا ، قام Movses Khorenatsi ، مع ماشتوتس وطلابه الآخرين ، بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمينية ، ليصبحوا من أوائل "Targmanich". في وقت لاحق ، تم تقديس كل هؤلاء الإكليروس كقديسين.
الموت
في 428 ، تم الاستيلاء على أرمينيا وتقسيمها بين الإمبراطورية البيزنطية وبلاد فارس. قبل وفاته ، كتب Movses Khorenatsi: "أبكي وأحزن عليك يا بلد أرمينيا … لم يعد لديك ملك ولا كاهن ولا رمز ولا حتى معلم! سادت الفوضى واهتزت الأرثوذكسية. لقد زرع جهلنا حكمة زائفة. الكهنة محبون للذات متعجرفون مع الكفارة على شفاههم ، كسالى وطموحون يكرهون الفن ويحبون العطلات والإراقة …"
تاريخ أرمينيا
يغطي هذا العمل الرئيسي طوال حياة Movses Khorenatsi الفترة منلحظة تكوين الشعب الأرمني حتى القرن الخامس الميلادي. تكمن قيمته الرئيسية في حقيقة أن هذا الكتاب هو أول سرد كامل لتاريخ البلاد. في الوقت نفسه ، يحتوي على عرض للأساطير ، وأعمال للفنون الشعبية الشفوية ، والدين الوثني ، نصف محطمة وقت كتابة المخطوطة ، والحياة الداخلية للدولة وعلاقاتها السياسية والاقتصادية مع العالم. كما يحتوي على بيانات مختلفة عن ثقافة وتاريخ الدول المجاورة
يتكون السجل من ثلاثة أجزاء:
- "علم الأنساب لأرمينيا العظمى" ، والذي يتضمن تاريخ البلاد من أصلها الأسطوري إلى تأسيس سلالة أرشاكيد في عام 149 قبل الميلاد.
- "سرد لمتوسط تاريخ أسلافنا" (قبل وفاة القديس غريغوريوس المنور).
- خاتمة (قبل 428 م ، عندما حدث سقوط سلالة الأرسايد ، وهو ما شهده المؤرخ الأرميني نفسه).
Pseudo-Khorenatsi
يوجد أيضًا جزء رابع كتبه ، وفقًا لمعظم الباحثين ، مؤلف غير معروف ، والذي أحضر عرض التاريخ إلى عهد الإمبراطور زينو ، والذي وقع في الفترة 474-491. تحتوي الأجزاء الثلاثة الأولى أيضًا على مفارقات تاريخية تتعارض مع المعلومات التي أبلغ عنها Lazar Parpetsi و Koryun. وفي نفس الوقت يؤكد الاخير في كتاباته وجود اسقف اسمه موفسيس.
لا يزال غير معروف لماذا استخدم المؤلف والمحرر المجهول للجزء الرابع من "تاريخ أرمينيا" اسم Movses Khorenatsi. وهناك نسخة كان ينوي تمجيد سلالة البغراتية بهذه الطريقة والتي تعود إلى نهاية القرن السابع.كان القرن السائد في البلاد. في عام 885 ، تولى أشوت الأول العرش. على الأرجح ، كانت مهمة Pseudo-Khorenatsi هي خلق الأرضية لصعود هذه السلالة.
إبداع
كتاب "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي ليس العمل الأدبي الوحيد الذي كتبه المؤرخ. يُعرف أيضًا باسم كاتب ترنيمة وشاعر ونحوي. ومن أعماله:
- "بلاغة".
- “الجغرافيا” (يميل بعض الباحثين إلى اعتبار أنانيا شيراكاتسي مؤلفة هذا العمل).
- “كلام عن القديسة الشهيدة العذراء هربسيم”
- "التدريس في تجلي المسيح".
- "تعليقات على النحو الأرمني" ، إلخ.
كما هو معتاد بين الرهبان الأرمنيين الأوائل ، في كتاباته ، بغض النظر عن محتواها ، هناك انحرافات يروي فيها التفاصيل اليومية أو يصف الأحداث التي حدثت للأشخاص من حوله في وقت العمل. يلاحظ النقاد الأدبيون الكتابة غير المشروطة والموهبة الشعرية لخورناتسي ، والتي تتجلى بشكل خاص في ترانيمه وخطبه.
جدل علمي
حقيقة أن Movses Khorenatsi كان شخصًا حقيقيًا لا جدال فيها في الوقت الحالي. ومع ذلك ، لا يتفق العديد من المؤرخين الغربيين على أن خورناتسي عاش 400 عام ويصرون على أنه نفذ أنشطته بعد ذلك بكثير ، بين القرنين السابع والتاسع. والسبب هو ذكر عدد في "تاريخ أرمينيا"أسماء المواقع الجغرافية التي تنتمي إلى فترة لاحقة. ومع ذلك ، يزعم الباحثون الأرمن في حياة المؤرخ أنه تم إدراجهم لاحقًا من قبل الرهبان الكتبة ، الذين استبدلوا الأسماء القديمة للمستوطنات والأنهار والمناطق بأسماء حديثة.
حقيقة أن Khorenatsi هو تلميذ Mesrop Mashtots موضع تساؤل أيضًا ، لأنه ربما أطلق على نفسه ذلك بالمعنى المجازي. النسخة الأخيرة مدعومة أيضًا من حقيقة أن الأرمن حتى يومنا هذا يدعون مبتكر كتاباتهم بالمعلم العظيم.
بعض المفارقات التاريخية في نص "تاريخ أرمينيا" تلقي بظلالها على التأكيد على أن الملك ساهاك باغراتوني كان زبون خوريناتسي. ربما كتب اسمه أيضا لأسباب سياسية
لعب المؤرخ الأرمني خوريناتسي دورًا كبيرًا في تنمية ثقافة شعبه. بفضل عمله الضخم ، الذي غطى فترة عدة آلاف من السنين ، وصلنا العديد من الأساطير والأساطير ، وتم بناء صورة شاملة للأحداث والكوارث التي عانى منها الناس خلال حياته.
الأرمن حتى يومنا هذا يعاملون خوريناتسي باحترام كبير ، وكل تلميذ يعرف بمساهمته في ثقافة بلاده.
