إله الشفاء اليوناني القديم كان أسكليبيوس. تُعرف ظروف حياته بفضل العديد من المصادر الأسطورية. خلال ذروة اليونان القديمة ، كان هناك حوالي 300 معبد لأسكليبيوس في البلاد ، حيث عالج الكهنة مواطنيهم بمساعدة التقنيات السحرية والتجريبية.
ابن أبولو
هناك عدة نظريات حول أصل أسكليبيوس. وفقًا لأكثرهم شيوعًا ، كان إله الشفاء هو ابن أبولو والحورية كورونيس. مصادر أخرى تسمي الأم Arsinoe ، ابنة Leucippus. كانت الحورية كورونيس محبوبة لأبولو ، لكن كونها حامل من الله ، خدعته مع الرجل الفاني إشيوس. في أوليمبوس ، قرروا معاقبة كليهما. تم حرق Ischias بواسطة البرق. ضرب أبولو الخائن كورونيس بأحد سهامه الشمسية. ثم أحرق الحورية بعد خطف الطفل من الرحم. كان هذا هو إله الشفاء أسكليبيوس.
أعطى أبولو الصبي ليقوم بتربيته من قبل القنطور تشيرون. كان مختلفًا جدًا عن معظم أقاربه. عُرف جميع القنطور تقريبًا بالسكر والهياج وكره الناس. اشتهر تشيرون بلطفه وحكمته. عندما جاء إليه إله الشفاء اليوناني لتربيته ، عاش القنطور على جبل بيليون في الجنوبشرق ثيساليا.
تدريب من تشيرون
على الرغم من أن أسكليبيوس معروف بإله الشفاء في اليونان القديمة ، إلا أنه لم يكن يمتلك أي قوى خارقة عند الولادة. بدأ شفيعه تشيرون بتعليم الصبي الطب ، وسرعان ما حقق نجاحًا مذهلاً. في مرحلة ما ، تجاوز أسكليبيوس القنطور الحكيم في مهارته. بدأ بالسفر في جميع أنحاء اليونان وشفاء الناس ، وحتى علم سكان جزيرة كوس بعض أسراره (ذكر تاسيتوس هذا في حوليات).
كما استسلم Asclepius لأمراض قاتلة. شحذ فنه ، تعلم أسكليبيوس (إله الشفاء في اليونان القديمة) إحياء الناس. بفضل مساعدته ، اكتسب سكان هيلاس العاديون الخلود. يكمن سر قدرة أسكليبيوس الفريدة في دم جورجون. استلمها الطبيب من إلهة الحرب أثينا. ذكر Pherekides (أحد الحكماء اليونانيين السبعة الأكثر احترامًا) في كتاباته أن Asclepius أحيا جميع سكان دلفي ، حيث يقع معبد والده أبولو.
الموت
عندما بدأ أسكليبيوس - إله الشفاء بين الإغريق - في إحياء البشر على نطاق واسع ، أثارت طقوسه السخط بين الآلهة الأخرى. ذهب ثاناتوس ، الذي عاش في نهاية العالم ، والذي أصبح تجسيدًا للموت بالنسبة للهيلينز ، بشكوى حول ما كان يحدث لرئيس الأولمبياد زيوس. بعثت القيامة النظام العالمي. بعد أن حصل على الخلود ، توقف الناس العاديون عن الاختلاف عن الآلهة. لم يكن تحول الأحداث هذا جيدًا مع معظم الأولمبيين. اشتقت الآلهة للعقاب
بعد بعض التفكيرقرر زيوس معاقبة أسكليبيوس. ضرب البرق الصاعقة إله الشفاء القديم. بعد أن علم أبولو بوفاة ابنه ، كان غاضبًا. لم يستطع الانتقام من زيوس القوي وبدلاً من ذلك هاجم السيكلوب ، الذين صنعوا البرق من أجل ذلك. ونتيجة لذلك ، قُتلت كل هذه المخلوقات ذات العين الواحدة.
حتى الآن ، لا يزال يعتبر أسكليبيوس بشريًا. بعد أن مات من صاعقة زيوس ، جاء إلى أرواح القدر مويرا. هم الذين حددوا لحظة ميلاد وموت كل شخص. بعد وفاة أسكليبيوس ، قرروا إعادته إلى الحياة. لذلك أصبح ابن أبولو المُقام إلهاً. في وقت لاحق ، ورثت السمات المشتركة للسيرة الذاتية من قبل الروماني النظير أسكليبيوس - الإله الروماني القديم للشفاء إسكولابيوس.
طاقم أسكليبيوس
في أي أساطير ، يكون لآلهة الشفاء رموزها الخاصة التي يسهل التعرف عليها. في أسكليبيوس ، أصبحت عصاه ، المتشابكة مع ثعبان ، علامة من هذا القبيل. من الإغريق القدماء ، انتقلت هذه الصورة إلى الرومان ، ثم انتشرت إلى معظم الحضارة الإنسانية. اليوم طاقم اسكليبيوس هو رمز طبي دولي
قصته مرتبطة بإحدى الأساطير عن إله الشفاء. وفقًا للأسطورة ، وصل أسكليبيوس إلى جزيرة كريت لإحياء ابن الملك الشهير مينوس. أثناء سيره على طول الطريق ، صادف ثعبان. لف الحيوان حول العصا ، وقتله أسكليبيوس دون تردد. على الفور ظهر ثعبان ثانٍ وفي فمه عشب ، وبفضله أحيا الثعبان الأول بأعجوبة. مندهشا ، بدأ أسكليبيوس في البحث عن دواء معجزة وبعد فترة وجده. منذ ذلك الحين ، كان إله الشفاء بين الإغريق القدماءكان دائمًا في متناول اليد جرعة مصنوعة من عشب كريتي. تم تصوير طاقم Asclepius تقليديا على أنه عصا خشبية متشابكة مع ثعبان.
في الطب الحديث ، لم ينعكس تأثير الميثولوجيا الهيلينية في شكل رموز بيانية فقط. جزء كبير من المصطلحات الطبية له جذور تتعلق بالماضي اليوناني القديم. ظهرت أصول الممارسات الطبية التقليدية لأول مرة في الأدب المكتوب بهذه اللغة القديمة. تعتبر اللغة اللاتينية أكثر أهمية للطب الدولي الحديث ، لكن الرومان يدينون بالكثير من معرفتهم لليونانيين.
عبادة
مثل أي عبادة يونانية قديمة أخرى ، كانت عبادة أسكليبيوس شائعة بشكل خاص في منطقة معينة من البلاد. بأكبر قدر من الحماس ، تم تبجيل هذا الإله في Epidaurus ، وهي مدينة تقع في الشمال الشرقي من شبه جزيرة بيلوبونيز. اليوم ، فقط أنقاض المسرح القديم ، والأهم من ذلك ، معابد أسكليبيوس لا تزال في مكانها. كانت هناك أيضًا حمامات سباحة بمياه حرارية علاجية. اختبأوا في زنزانة معبد بني في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. المهندس المعماري الشهير بوليكليت الأصغر. غالبًا ما تم بناء ملاذات أسكليبيوس في موقع الينابيع المعدنية وبساتين السرو التي تتميز بهواءها الشافي. خلال عمليات التنقيب في إبيداوروس ، تم اكتشاف أنقاض أعمدة ، نُحتت على اللوحات التي أوصاف الحالات السعيدة لشفاء المرضى. بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أن الحرم مليء بالتحف النادرة - صور لأجزاء الجسم المعالجة (اليدين والقدمين والقلوب والعينين والأذنين) المصنوعة من الذهب والفضة والرخام. لقد تم إعطاؤهم للمعبد كدفعة مقابل الخدمات.
توجد أضرحة أسكليبيوس وفقًا لمجموعة من القواعد المقدسة. على سبيل المثال ، لا يمكن أن يموتوا فيها. وبسبب هذا ، لم يُسمح للمرضى الميؤوس من شفائهم (حتى أولئك الذين وصلوا من الجانب الآخر من البلاد) بدخول المعبد. لم يكن لديهم الحق في دخول الداخل والنساء في المخاض. كان كهنة أسكليبيوس يسترشدون بمبادئ صارمة. بالنسبة لهم ، لم يكن العلاج خدمة طبية ، بل كان طقسًا دينيًا ، تشكلت قواعده وفقًا لطقوس كنسية محددة بدقة. على وجه الخصوص ، القواعد المقررة لاستبعاد كل ما يتعلق بالولادة والموت من الملجأ. ميزة أخرى مهمة لمعبد أسكليبيوس هي مراعاة نقاء الكريستال. كان على كل وافد جديد أن يستحم في الربيع أولاً.
ظهرت أول ملاذات على شرف Asclepius ، Asclepeidons ، في اليونان في القرنين السادس والرابع. قبل الميلاد ه. بالإضافة إلى Epidaurus و Kos ، كانت Thessalian Trikka أيضًا مركزًا للطب. في المجموع ، في مصادر المؤلفين القدماء ، وجد المؤرخون أدلة على وجود أكثر من 300 ملاذ لأسكليبيوس منتشرة في جميع أنحاء اليونان القديمة. مقارنة بالمؤسسات الطبية الحديثة ، كانت تشبه المصحات أكثر من المستشفيات. جمعت المعابد بين تقنيات الشفاء السحرية والعلمانية. في الطب اليوناني القديم ، لم تتعارض هاتان المدرستان مع بعضهما البعض. على سبيل المثال ، إذا وصل مريض مصاب بمرض خطير إلى معبد أسكليبيوس ، يمكن للكهنة التشاور مع زملائهم العلمانيين الذين لم يعملوا في الأماكن المقدسة.
كهنة
كان لإله الطب والشفاء القديم قساوسة خاصة بهم كانوا يستقبلون المرضى من أبناء البلد. وراءجاء الشفاء لهم من جميع أنحاء هيلاس. ارتبطت الصحة بين الإغريق القدماء بالرياضة ، وقد اشتهرت إبيداوروس بملعبها وصالة الألعاب الرياضية والمسابقات المخصصة لأسكليبيوس. كانت هناك أيضًا معابد لابنته هيجيا وأفروديت وأرتميس وثيميس. كانت طقوس العلاج مصحوبة بتضحيات حيوانية (غالبًا ديوك) ، لذلك كان المذبح الكبير سمة إلزامية لأي مكان مقدس.
اكتسب إله الشفاء عبادته في حوالي القرن السابع قبل الميلاد. ه. يعتقد المؤرخون أن هذه الشخصية الأسطورية كان لها نموذج أولي حقيقي - طبيب يحمل نفس الاسم بالضبط ، أسكليبيوس ، الذي أصبح أسطوريًا خلال حرب طروادة. علاوة على ذلك ، كان أيضًا ملك ثيساليا ، وكذلك مؤسس كلية طب عائلته.
كان للتعليم الطبي اليوناني القديم بعض السمات المشتركة مع التعليم الطبي الحديث. أثبت علماء الآثار والمؤرخون أن كليات الطب الحقيقية أقيمت في بيرغامون وكوس. سُمح لأولئك الذين أقسموا القسم المقدس وانضموا إلى مجتمع Asclepiads بالخدمة في المعبد. ظهر هذا المصطلح لأول مرة في الأدب اليوناني القديم في القرن السادس قبل الميلاد. ه
الطب اليوناني القديم
الشفاء في المعابد يجمع بين التقنيات السحرية والتجريبية. كانت أكثر وسائل العلاج شيوعًا هي الأدوية ومصادر المياه وتمارين الجمباز. انتهت طقوس الشفاء المقدس في كل مرة بطقوس حضانة تقام في صالة طويلة على طول جدران المعبد ، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا من خلالإذن خاص. قام الكهنة بمساعدة المواد المخدرة والتنويم المغناطيسي بإدخال المرضى في حالة من النوم الاصطناعي. اشتهرت الطقوس بالعروض المسرحية (ظهور الثعابين المقدسة أو حتى الإله نفسه).
في 430 قبل الميلاد ه. ضرب وباء رهيب اليونان حصد أرواح الآلاف. تبين أن الطب التقليدي كان عاجزًا قبل الوباء ، لذلك بدأ السكان في إيلاء المزيد والمزيد من الاهتمام لجميع أنواع الممارسات السحرية. ثم تم نقل ثعبان أسكليبيوس المقدس من إبيداوروس إلى أثينا ، حيث تم بناء معبد جديد في الأكروبوليس. تألقت عبادة إله الشفاء بقوة غير مسبوقة. جلبت الطقوس الدينية مداخيل ضخمة لكهنة أسكليبيوس. تميزت المعابد القديمة لهذا الإله بالثراء الرائع لزخارفها.
من الغريب أنه لم يعامل جميع اليونانيين حضانة الكهنة واختراعاتهم باحترام ديني. في الكوميديا الشهيرة Plutos (388 قبل الميلاد) ، يروي المؤلف Aristophanes العديد من خيبات الأمل المريرة في فعالية طقوس النوم السحرية.
مكان أسكليبيوس في البانتيون اليوناني القديم
الصورة الأسطورية لأسكليبيوس بكل سماتها المميزة لها جذور معينة. غالبًا ما ارتبط إله الشفاء في اليونان بأفعى الشفاء القلاعية. في جميع أنحاء العالم القديم ، تم تبجيل هذا الحيوان كرمز للتجديد والحكمة وقوة القوى الطبيعية.
الجانب الآخر من صورة أسكليبيوس هو انتمائه إلى جيل أبناء الآلهة (الأبطال) الذين تعدوا على إقامة نظام عالمي جديد. تعلم المعالج إحياء الموتىالأكثر إزعاجاً للتوازن العالمي. كانت القواعد التي وضعها الرياضيون تحت التهديد ، ولهذا السبب دفع أسكليبيوس الثمن. إله الشفاء يشبه الأبطال الآخرين الذين تمردوا على آباءهم الأقوياء في مصيرهم.
كان لكل إله من آلهة الآلهة اليونانية القديمة "بيته" الخاص. على الرغم من ارتباط Asclepius بالشفاء ، فإن بعض وظائفه هي أيضًا من سمات الرياضيين الأولمبيين الآخرين. لم تكن أرتميس شقيقة أبولو عشيقة الحيوانات وراعية الصيد فحسب ، بل كانت أيضًا تحظى بالاحترام باعتبارها حامية النساء أثناء الولادة والأطفال والعفة الأنثوية. اعتنت زوجة زيوس هيرا بالزواج ورفاهية الأسرة. تقريبًا نفس الشيء مرتبط بهستيا - إلهة الموقد والسعادة والصحة. من المستحيل عدم ذكر Hypnos. هذا الإله الذي عاش في آخر الدنيا ، شاهد على الناس نومًا كاملاً وصحيًا.
العائلة والأحفاد
وفقًا للأسطورة ، تزوج أسكليبيوس من إبيون ، ابنة حاكم جزيرة كوس ميروبس. قديماً تحول هذا المكان إلى أحد أهم مراكز الطب القديم.
كان لدى أسكليبيوس العديد من الأطفال الذين أصبحوا أيضًا شخصيات مشهورة في الأساطير اليونانية القديمة. كان إله الشفاء هو والد مشون ، الطبيب والجراح الشهير. يُعتقد أنه شارك في حرب طروادة وأحضر معه 20 سفينة. لم يقاتل ماشاون فقط إلى جانب الإغريق (أخيون) ، بل عالج الجرحى أيضًا. ساعد الجراح رامي السهام الشهير فيلوكتيس ، الذي عضه ثعبان سام. كان الجرح فظيعًا ، وكان القيح ينز من الساق. في غضون ذلك ، لم يتمكن محاصرو طروادة من الاستيلاء على المدينة.كانوا بحاجة ماسة إلى أفضل مطلق نار. ثم أنقذ الآلهة اليونانيين. أغرق أبولو ساحل طروادة في نوم سحري ، وعمل حفيده ماتشاون على Philoctetes. في وقت لاحق ، قتل رامي السهام الذي تم العثور عليه باريس ، واختبأ برفقة رفاقه في حصان طروادة ، الذي استولى عليه الأخيون مع ذلك على المدينة الحصينة. بناءً على اقتراح من عالم الأحياء كارل لينيوس ، تم تسمية عائلة الفراشات المنتشرة على نطاق واسع بماشاون تكريماً لابن أسكليبيوس.
الابنة الكبرى لإله الشفاء هيجيا هي إلهة الصحة. صورها الإغريق على أنها امرأة شابة تطعم ثعبانًا من وعاء. تم تسمية الانضباط العلمي للنظافة على اسم Hygieia. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت رموز الوعاء والثعبان من السمات العالمية للطب والصيدلة. يمكن العثور على سفينة Hygiea في أي صيدلية ومستشفى. مثل إله الشفاء اليوناني القديم ، فهو مرتبط بثعبان - مخلوق شثوني تقليدي من الأساطير اليونانية القديمة. أصبحت سفينة Hygieia معروفة للأوروبيين مرة أخرى في نهاية القرن الثامن عشر ، عندما تم نقش هذا الرمز على عملة تذكارية بتكليف من جمعية باريس للصيدلة.
الابنة التالية لـ Asclepius هي Panacea ، التي أصبحت تجسيدًا للشفاء. تمت تسمية الدواء الشافي باسمها - علاج أسطوري لأي مرض. ارتفع الاهتمام بالعقار المعجزة مرة أخرى في العصور الوسطى. استخدم الكيميائيون الأوروبيون في تلك الحقبة مصادر قديمة ، في محاولة لتصنيع هذا اللقاح غير المعروف. لم يعثر أحد على الدواء الشافي ، لكن تم الحفاظ على المصطلح. بنات Asclepius الأخريات الأقل شهرة هم Iaso و Agleia و Meditrina و Akeso. تم تدريبهم جميعًافن الشفاء من والده الحكيم
كان إله الشفاء في الأساطير اليونانية القديمة يعتبر سلفًا بعيدًا للعديد من الأطباء القدماء المشهورين ، الذين تم توثيق وجودهم. سليل أسكليبيوس كان أبقراط (ولد في كوس عام 460 قبل الميلاد) وحتى أرسطو (كان والده يعمل طبيبًا في البلاط الملكي للملك المقدوني).
اسكولابيوس
في 293 قبل الميلاد ه. اندلع وباء الأوبئة في روما. مات المئات من الناس ، ولم تستطع سلطات المدينة فعل أي شيء مع هذه الآفة الطبيعية الرهيبة. ثم نصح الحكماء الرومان ببناء ملاذ للإله اليوناني القديم للشفاء أسكليبيوس على ضفاف نهر التيبر.
ذهبت سفارة رائعة إلى إبيداوروس. تمكن الرومان من إيجاد لغة مشتركة مع كهنة الإله القديم. عندما عاد الضيوف إلى سفينتهم ، تبعهم ثعبان المعبد المقدس - رمز وتجسيد أسكليبيوس. استقر الحيوان في جزيرة التيبر الصغيرة (تيبيريين) الواقعة داخل حدود روما. في 291 ق. ه. على قطعة الأرض هذه بنوا وكرسوا معبد أسكليبيوس. سمي إله الشفاء في الأساطير الرومانية إسكولابيوس. في البداية ، كان كهنتها في روما هم من اليونانيين. مثل العديد من الآلهة الأخرى في بانثيون المدينة الخالدة ، استعار إسكولابيوس العديد من الميزات من سلفه اليوناني. على سبيل المثال ، تم التضحية بالديوك بنفس الطريقة. كان إله الشفاء بين الرومان شائعًا بشكل خاص بين الناس. كانت طائفته من آخر الذين اختفوا بعد تبني الإمبراطورية الرومانية للمسيحية.
