II-I قرون قبل الميلاد ه. أصبح وقت الاضطرابات السياسية. أثارت عدة حروب أهلية دامية وقمع وحشي على تمردات العبيد ، بما في ذلك التمرد المعروف بقيادة سبارتاكوس ، الخوف في أرواح المواطنين الرومان. الإذلال الذي عانت منه الطبقات الدنيا من السكان بسبب النضال الفاشل من أجل حقوقهم ، ورعب الأغنياء الذين صدمتهم قوة الطبقات الدنيا ، أجبر الناس على التحول إلى الدين.
اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. مقدمة
كانت الدولة على شفا أزمة اقتصادية واجتماعية. في السابق ، تم حل جميع الصعوبات الداخلية على حساب الدول المجاورة الأضعف. من أجل استغلال عمل الآخرين ، كان من الضروري أسر السجناء وتحويلهم إلى عمال قسريين. الآن ، ومع ذلك ، فقد أصبح المجتمع القديم موحدًا ، ولم يكن هناك ما يكفي من الأموال للاستيلاء على الأراضي البربرية. الوضع مهددالركود في إنتاج السلع. فرض نظام ملكية العبيد قيودًا على التطوير الإضافي للمزارع ، لكن المالكين لم يكونوا مستعدين للتخلي عن استخدام السخرة. لم يعد من الممكن زيادة إنتاجية العبيد ، كانت مزارع الأراضي الكبيرة تتفكك.
شعرت جميع شرائح المجتمع باليأس ، وشعرت بالارتباك في مواجهة مثل هذه الصعوبات العالمية. بدأ الناس يبحثون عن الدعم في الدين.
طبعا الدولة حاولت مساعدة مواطنيها. سعى الحكام إلى خلق عبادة لشخصيتهم ، لكن اصطناع هذا الدين وتوجهه السياسي الواضح حُكم على جهودهم بالفشل. كما أن العقيدة الوثنية البالية لم تكن كافية.
أود أن أشير في المقدمة (سيتم مناقشة اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية لاحقًا) أن المسيحية جلبت معها الإيمان بوجود رجل خارق يشارك الناس كل معاناتهم. ومع ذلك ، كان أمام الدين ثلاثة قرون طويلة من الصراع الشاق ، والذي انتهى للمسيحية ليس فقط في الاعتراف بها كدين مسموح به ، ولكن باعتبارها العقيدة الرسمية للإمبراطورية الرومانية.
ما هي أسباب اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية؟ متى انتهوا؟ ماذا كانت نتيجتهم؟ اقرأ عن كل هذا وأكثر في المقال.
اسباب اضطهاد المسيحيين
يحدد الباحثون أسبابًا مختلفة لاضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. غالبًا ما يتحدثون عن عدم توافق النظرة العالمية للمسيحية والتقاليد المعتمدة في المجتمع الروماني. مسيحياعتُبروا مخالفين لجلالة الجلالة وأتباع الديانة المحرمة. بدت اللقاءات غير المقبولة التي جرت في السر وبعد غروب الشمس كتب مقدسة ، وفيها ، بحسب الرومان ، أسرار شفاء وطرد الأرواح الشريرة ، سُجلت بعض الاحتفالات.
قدم المؤرخ الأرثوذكسي ف.ف. بولوتوف نسخته الخاصة ، مشيرًا إلى أن الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية كانت دائمًا تابعة للإمبراطور ، والدين نفسه كان مجرد جزء من نظام الدولة. توصل بولوتوف إلى استنتاج مفاده أن الاختلاف في المسلمات بين الديانتين المسيحية والوثنية تسبب في مواجهتهم ، ولكن نظرًا لعدم وجود كنيسة منظمة للوثنية ، وجدت المسيحية نفسها عدوًا في مواجهة الإمبراطورية بأكملها.
كيف رأى الرومان المسيحيين؟
من نواحٍ عديدة ، كان سبب الموقف الصعب للمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية يكمن في الموقف المتحيز للمواطنين الرومان تجاههم. كان جميع سكان الإمبراطورية معاديين: من الطبقات الدنيا إلى نخبة الدولة. لعبت كل أنواع التحيزات والافتراءات دورًا كبيرًا في تشكيل آراء المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية.
لفهم عمق سوء التفاهم بين المسيحيين والرومان ، يجب أن يشير المرء إلى أطروحة أوكتافيوس التي كتبها المدافع المسيحي الأول مينوسيوس فيليكس. في ذلك ، يكرر محاور المؤلف Caecilius الاتهامات التقليدية ضد المسيحية: تناقض الإيمان ، والافتقار إلى المبادئ الأخلاقية وتهديد ثقافة روما. يسمي Caecilius الإيمان بإعادة ميلاد الروح "الجنون المزدوج" ، والمسيحيون أنفسهم - "البكم في المجتمع ، والثرثارون في ملاجئهم".
صعود المسيحية
في المرة الأولى بعد وفاة يسوع المسيح ، لم يكن هناك أي مسيحي تقريبًا على أراضي الدولة. والمثير للدهشة أن جوهر الإمبراطورية الرومانية ساعد الدين على الانتشار بسرعة. أدت النوعية الجيدة للطرق والفصل الاجتماعي الصارم إلى حقيقة أنه في القرن الثاني كان لكل مدينة رومانية مجتمع مسيحي خاص بها. لم يكن اتحادًا عرضيًا ، بل اتحادًا حقيقيًا: ساعد أعضاؤه بعضهم البعض قولًا وفعلًا ، وكان من الممكن الحصول على مزايا من الصناديق المشتركة. في أغلب الأحيان ، تجمع المسيحيون الأوائل للإمبراطورية الرومانية للصلاة في أماكن سرية ، مثل الكهوف وسراديب الموتى. سرعان ما تشكلت الرموز التقليدية للمسيحية: كرمة عنب ، سمكة ، حرف واحد فقط متقاطع من الأحرف الأولى من اسم المسيح.
الفترة الزمنية
استمر اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية من بداية الألفية الأولى حتى صدور مرسوم ميلانو عام 313. في التقليد المسيحي ، من المعتاد أن نحسبهم بعشرة ، بناءً على أطروحة البليغ لاكتانتيوس "حول موت المضطهدين". ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن مثل هذا التقسيم تعسفي: كان هناك أقل من عشرة اضطهادات منظمة بشكل خاص ، وعدد الاضطهادات العشوائية يتجاوز بكثير عشرة.
الاضطهاد المسيحي في ظل نيرون
الاضطهاد الذي وقع تحت قيادة هذا الإمبراطور يذهل العقل بقسوته التي لا تُحصى. تم خياطة المسيحيين في جلود الحيوانات البرية وتمزقهم الكلاب إلى أشلاء ، ويرتدون ملابس مبللة بالراتنج ويشعلون النار حتى يضيء "الكفار" أعياد نيرون. لكن هذه القسوة عززت فقط روح الوحدةالمسيحيين.
الشهداء بولس وبيتر
12 يوليو (29 يونيو) يحتفل المسيحيون حول العالم بيوم بطرس وبولس. تم الاحتفال في الإمبراطورية الرومانية بيوم ذكرى الرسل الذين ماتوا على يد نيرون.
شارك بولس وبيتر في خطب الوعظ ، وعلى الرغم من أنهما كانا يعملان دائمًا بعيدًا عن بعضهما البعض ، إلا أنهما كانا متجهين إلى الموت معًا. كان الإمبراطور يكره بشدة "رسول الأمم" ، وزادت كراهيته عندما علم أنه خلال اعتقاله الأول ، حول بولس العديد من رجال الحاشية إلى إيمانه. في المرة القادمة ، عزز نيرو الحارس. أراد الحاكم بشغف أن يقتل بولس في أول فرصة ، لكن أثناء المحاكمة أثار خطاب الرسول الأعلى إعجابه لدرجة أنه قرر تأجيل الإعدام.
كان الرسول بولس من مواطني روما ، لذلك لم يتعرض للتعذيب. تم الإعدام سرا. كان الإمبراطور يخشى أن يهتدي بذكوريته وثباته أولئك الذين رأوا ذلك إلى المسيحية. ومع ذلك ، حتى الجلادون أنفسهم استمعوا بانتباه إلى كلمات بولس ، وكانوا مندهشين من ثبات روحه.
يقول التقليد المقدس أن الرسول بطرس ، مع سيمون ماجوس ، المعروف أيضًا بقدرته على إحياء الموتى ، تمت دعوتهم من قبل امرأة لدفن ابنها. لفضح خداع سمعان ، الذي اعتقد الكثير في المدينة أنه الله ، أعاد بطرس الشاب إلى الحياة.
غضب نيرون انقلب على بيتر بعد أن حول اثنتين من زوجات الإمبراطور إلى المسيحية. أمر الحاكم بإعدام الرسول الأعظم. بناءً على طلب المؤمنين ، قرر بطرس مغادرة روما ،لتجنب العقاب ، ولكن كان لديه رؤيا الرب وهو يدخل أبواب المدينة. سأل التلميذ المسيح إلى أين هو ذاهب. جاء الرد "إلى روما ليصلب مرة أخرى" ، وعاد بطرس.
لأن الرسول لم يكن مواطنًا رومانيًا تعرض للجلد والصلب. قبل وفاته ، تذكر خطاياه واعتبر نفسه غير مستحق لقبول نفس موت ربه. بناء على طلب بيتر ، سمّره الجلادون رأسًا على عقب
الاضطهاد المسيحي في ظل دوميتيان
في عهد الإمبراطور دوميتيان صدر مرسوم يقضي بعدم العفو عن أي مسيحي مثل أمام المحكمة إذا لم يتخل عن عقيدته. في بعض الأحيان ، وصل كراهيته إلى حد التهور التام: تم إلقاء اللوم على المسيحيين في الحرائق والأمراض والزلازل التي حدثت في البلاد. دفعت الدولة المال لأولئك الذين كانوا على استعداد للشهادة ضد المسيحيين في المحكمة. أدى الافتراء والأكاذيب إلى تفاقم الموقف الصعب بالفعل للمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. استمر الاضطهاد.
الاضطهاد في ظل هادريان
في عهد الإمبراطور هادريان ، مات حوالي عشرة آلاف مسيحي. من يده ، ماتت عائلة القائد الروماني الشجاع ، المسيحي الصادق ، أوستاكيوس ، الذي رفض التضحية للأوثان تكريما للنصر.
تحمل الأخوان فوسين ويوفيت التعذيب بصبر متواضع لدرجة أن الوثني كالوسيريوس قال بدهشة: "ما أعظم الإله المسيحي!". تم القبض عليه على الفور وتعرض للتعذيب أيضا.
الاضطهاد تحت ماركوس أوريليوسأنتونينا
كان الفيلسوف الشهير في العصور القديمة ماركوس أوريليوس معروفًا على نطاق واسع بقسوته. بمبادرته انطلق رابع اضطهاد للمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية.
تلميذ الرسول جون بوليكارب ، بعد أن علم أن الجنود الرومان قد جاءوا لاعتقاله ، حاول الاختباء ، لكن سرعان ما تم العثور عليه. أطعم الأسقف آسريه وطلب منهم تركه يصلّي. أثارت حماسته إعجاب الجنود لدرجة أنهم طلبوا منه المغفرة. حُكم على بوليكاربوس بالإحراق في السوق ، قبل أن يعرض عليه التخلي عن إيمانه. لكن بوليكارب أجاب: "كيف أخون ملكي الذي لم يخونني قط؟" واشتعلت النيران في الحطب لكن النيران لم تلمس جسده. ثم طعن الجلاد الأسقف بسيفه
في عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس ، توفي الشماس سانكتوس من فيينا أيضًا. تم تعذيبه بألواح نحاسية ملتهبة تم وضعها على جسده العاري ، مما أدى إلى حرق جسده حتى العظم.
الاضطهاد تحت سيبتيموس سيفيروس
في العقد الأول من حكمه ، تسامح سيبتيموس مع أتباع المسيحية ولم يكن خائفًا من إبقائهم في المحكمة. لكن في عام 202 ، بعد الحملة البارثية ، شدد السياسة الدينية للدولة الرومانية. تقول سيرته الذاتية إنه نهى عن تبني العقيدة المسيحية تحت التهديد بعقوبات مروعة ، على الرغم من أنه سمح لأولئك الذين تحولوا بالفعل إلى اعتناق الديانة المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. كان للعديد من ضحايا الإمبراطور القاسي مكانة اجتماعية عالية ، الأمر الذي صدم المجتمع بشكل كبير.
ذبيحة فيليسيتي وبيربيتوا شهداء مسيحيون تعود إلى هذا الوقت. تعد "شغف القديسين بيربيتوا والسعادة والذين عانوا معهم" واحدة من أقدم الوثائق من هذا النوع في تاريخ المسيحية.
كانت بيربيتوا فتاة صغيرة لديها طفل ، جاءت من عائلة نبيلة. خدمتها فيليستاتا وكانت حاملاً وقت اعتقالها. جنبا إلى جنب معهم ، تم سجن ساتورنينوس وسيكوندولوس ، وكذلك العبد Revocat. كانوا جميعًا يستعدون لقبول المسيحية ، التي كان يحظرها قانون ذلك الوقت. تم احتجازهم وسرعان ما انضم إليهم معلمهم ساتور ، الذي لم يرغب في الاختباء.
تقول The Passion أن بيربيتوا واجهت أوقاتًا عصيبة خلال الأيام الأولى من سجنها ، حيث كانت قلقة على طفلها ، لكن الشمامسة تمكنوا من رشوة الحراس وتسليم الطفل لها. بعد ذلك ، أصبح الزنزانة بمثابة قصر لها. حاول والدها الوثني والنائب الروماني إقناع بيربيتوا بالتخلي عن المسيح ، لكن الفتاة كانت مصرة.
الموت أخذ Secundul أثناء وجوده في الحجز. كانت فيليسيتي خائفة من أن القانون لن يسمح لها بإعطاء روحها لمجد المسيح ، لأن القانون الروماني منع إعدام النساء الحوامل. لكن قبل أيام قليلة من إعدامها ، أنجبت ابنة سلمت إلى مسيحي حر.
أعاد السجناء إعلان أنفسهم مسيحيين وحُكم عليهم بالإعدام - تمزقهم الحيوانات البرية إلى أشلاء ؛ لكن الوحوش لم تستطع قتلهم. ثم استقبل الشهداء بعضهم بقبلة أخوية وقطعوا رؤوسهم.
الاضطهاد في ظل ماكسيمين التراقي
في عهد الإمبراطور مارك كلوديوس ماكسيمين حياة المسيحيين في العصر الرومانيكانت الإمبراطورية تحت التهديد المستمر. في هذا الوقت ، نُفِّذت إعدامات جماعية ، وكان في كثير من الأحيان دفن ما يصل إلى خمسين شخصًا في قبر واحد.
تم نفي الأسقف الروماني بونتيانوس إلى مناجم سردينيا لوعظه ، والذي كان في ذلك الوقت يعادل عقوبة الإعدام. قُتل خليفته عنتر بعد 40 يومًا من وفاة بونتيان لإهانة الحكومة.
على الرغم من حقيقة أن ماكسيمين كان يضطهد بشكل رئيسي رجال الدين الذين كانوا على رأس الكنيسة ، إلا أن هذا لم يمنعه من إعدام السيناتور الروماني باماش وعائلته و 42 مسيحيًا آخر. تم تعليق رؤوسهم على بوابات المدينة كرادع.
الاضطهاد المسيحي في ظل ديسيوس
لم يكن أقل صعوبة للمسيحية في عهد الإمبراطور ديسيوس. لا تزال الدوافع التي دفعته لمثل هذه القسوة غير واضحة. تقول بعض المصادر أن سبب الاضطهاد الجديد للمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية (نوقشت أحداث تلك الأوقات بإيجاز في المقال) هو الكراهية لسلفه ، الإمبراطور المسيحي فيليب. وفقًا لمصادر أخرى ، لم يعجب ديسيوس تراجان أن المسيحية المنتشرة في جميع أنحاء الدولة طغت على الآلهة الوثنية.
مهما كانت أصول الاضطهاد الثامن للمسيحيين فهو يعتبر من أقسى أنواع الاضطهاد. تمت إضافة مشاكل جديدة إلى مشاكل المسيحيين القديمة في الإمبراطورية الرومانية: أصدر الإمبراطور مرسومين ، الأول موجه ضد رجال الدين الأعلى ، والثاني أمر بتقديم التضحيات في جميع أنحاء الإمبراطورية.
كان من المفترض أن يقوم التشريع الجديد بأمرين في وقت واحد. كان على كل مواطن روماني أن يمارس طقوسًا وثنية. لذلك يمكن لأي شخص مشتبه به أن يثبت أن الاتهامات الموجهة إليه لا أساس لها من الصحة. بهذه الحيلة ، لم يكتشف ديسيوس المسيحيين الذين حُكم عليهم بالإعدام على الفور فحسب ، بل حاول أيضًا إجبارهم على التخلي عن إيمانهم.
الشاب بيتر ، المعروف بذكائه وجماله ، كان عليه أن يقدم ذبيحة لإلهة الحب الجسدي الرومانية فينوس. رفض الشاب ، معلناً أنه فوجئ كيف يمكن للمرء أن يعبد امرأة يتحدث عنها الفسق والدناءة في الكتب المقدسة الرومانية نفسها. لهذا ، تم شد بيتر على عجلة سحق وتعرض للتعذيب ، وبعد ذلك ، عندما لم يتبق لديه عظمة كاملة ، تم قطع رأسه.
كوانتين ، حاكم صقلية ، أراد الحصول على فتاة اسمها أجاثا ، لكنها رفضته. ثم ، باستخدام سلطته ، أعطاها إلى بيت دعارة. ومع ذلك ، ظلت أجاثا ، كونها مسيحية حقيقية ، وفية لمبادئها. غاضبًا ، أمرها كوانتين بتعذيبها وجلدها ثم وضعها على الفحم الساخن الممزوج بالزجاج. أجاثا تحملت بكرامة كل القسوة التي وقعت على عاتقها وماتت فيما بعد في السجن متأثرة بجراحها.
الاضطهاد المسيحي تحت الناردين
كانت السنوات الأولى من حكم الإمبراطور فترة هدوء للمسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. حتى أن البعض اعتقد أن فاليريان كان ودودًا للغاية تجاههم. لكن في عام 257 ، تغير رأيه بشكل كبير.ولعل السبب يكمن في تأثير صديقه ماكرينوس الذي لم يحب الديانة المسيحية.
أولاً ، أمر Publius Valerian جميع رجال الدين بالتضحية للآلهة الرومانية ، من أجل العصيان ، تم إرسالهم إلى المنفى. اعتقد الحاكم أنه إذا تصرف باعتدال ، فإنه سيحقق نتيجة أكبر في السياسة المعادية للمسيحية من استخدام الإجراءات القاسية. تمنى أن يتخلى الأساقفة المسيحيون عن إيمانهم وأن يتبعهم رعاياهم.
في الأسطورة الذهبية ، مجموعة من الأساطير المسيحية وأوصاف لحياة القديسين ، يقال أن الجنود الإمبراطوريين قطعوا رأس ستيفن الأول مباشرة خلال القداس الذي خدم به البابا لمراعيه. وفقًا للأسطورة ، لم يتم مسح دمه من العرش البابوي لفترة طويلة. تم إعدام خليفته ، البابا سيكستوس الثاني ، بعد الأمر الثاني ، في 6 أغسطس 259 ، مع ستة من شمامسته.
سرعان ما اتضح أن مثل هذه السياسة غير فعالة ، وأصدر فاليريان مرسومًا جديدًا. تم إعدام رجال الدين بسبب العصيان ، وحُرم المواطنون النبلاء وأسرهم من ممتلكاتهم ، وفي حالة العصيان قتلوا.
كان هذا مصير فتاتين جميلتين ، روفينا وسيكوندا. هم وشبابهم كانوا مسيحيين. عندما بدأ اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية ، كان الشباب خائفين من فقدان ثرواتهم والتخلي عن إيمانهم. لقد حاولوا إقناع عشاقهم أيضًا ، لكن الفتيات كن مصرين. لم يفشل نصفاهم السابقون في كتابة إدانة ضدهم ، وتم القبض على روفينا وسيكوندا ثم قطع رأسهم.
الاضطهاد المسيحي تحت Aurelian
تحت الإمبراطور لوسيوسقدم Aurelians في الإمبراطورية الرومانية عبادة الإله "الشمس التي لا تقهر" ، والتي طغت على المعتقدات الوثنية لفترة طويلة. وفقًا لشهادة الخطيب Lactantius ، أراد Aurelian تنظيم اضطهاد جديد ، لا يقاس مع الماضي في قسوته ، والذي من شأنه أن يحل مشكلة المسيحية في الإمبراطورية الرومانية إلى الأبد. لحسن الحظ ، فشل في تنفيذ خطته. تم اغتيال الإمبراطور نتيجة مؤامرة رعاياه.
كان لاضطهاد المسيحيين تحت قيادته طابع محلي أكثر. على سبيل المثال ، قام شاب كان يعيش بالقرب من روما ببيع ممتلكاته الغنية ووزع كل الأموال على الفقراء ، حيث أدين وقطع رأسه.
اضطهاد دقلديانوس وغاليريوس
أصعب اختبار وقع على مسيحيي الإمبراطورية الرومانية تحت حكم دقلديانوس وشريكه في الحكم الشرقي غاليريا. ثم أصبح الاضطهاد الأخير يعرف باسم "الاضطهاد الكبير".
سعى الإمبراطور لإحياء الديانة الوثنية المحتضرة. بدأ تنفيذ خطته عام 303 في الجزء الشرقي من البلاد. في الصباح الباكر اقتحم الجنود الكنيسة المسيحية الرئيسية وأحرقوا جميع الكتب. تمنى دقلديانوس وابنه بالتبني غاليريوس أن يروا شخصيًا بداية نهاية الإيمان المسيحي ، ويبدو أن ما فعلوه لم يكن كافيًا. تم تدمير المبنى بالكامل.
كانت الخطوة التالية هي إصدار مرسوم يقضي بإلقاء القبض على مسيحيي نيقوميديا وإحراق أماكن عبادتهم. أراد غاليريوس المزيد من الدم ، وأمر بإضرام النار في قصر والده ، وإلقاء اللوم على المسيحيين في كل شيء. اجتاح لهيب الاضطهاد البلد كله. في ذلك الوقت تم تقسيم الإمبراطورية إلى قسمينأجزاء - بلاد الغال وبريطانيا. في بريطانيا ، التي كانت في سلطة قسطنطينوس ، لم يتم تنفيذ المرسوم الثاني.
لمدة عشر سنوات المسيحيين يتعرضون للتعذيب واتهامهم بمآسي الدولة والأمراض والحرائق. ولقيت عائلات بأكملها حتفها في الحريق ، وعلق الكثيرون بالحجارة حول أعناقهم وغرقوا في البحر. ثم طلب حكام العديد من الأراضي الرومانية من الإمبراطور أن يتوقف ، لكن الأوان كان قد فات. تم تشويه المسيحيين وحُرم العديد من العيون والأنف والأذنين.
مرسوم ميلان ومعناه
وقف الاضطهاد يعود إلى عام 313 م. يرتبط هذا التغيير المهم في موقف المسيحيين بإنشاء مرسوم ميلانو من قبل الإمبراطور قسطنطين وليسينيوس.
كانت هذه الوثيقة استمرارًا لمرسوم نيقوميديا ، والتي كانت مجرد خطوة نحو إنهاء اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. أصدر غاليريوس مرسوم التسامح عام 311. على الرغم من تحميله مسؤولية بدء الاضطهاد العظيم ، إلا أنه لا يزال يعترف بفشل الاضطهاد. المسيحية لم تختف بل عززت مكانتها
الوثيقة شرعت بشكل مشروط ممارسة الديانة المسيحية في البلاد ، لكن في الوقت نفسه ، كان على المسيحيين الصلاة من أجل الإمبراطور وروما ، ولم يستردوا كنائسهم ومعابدهم.
حرم مرسوم ميلانو الوثنية من دور دين الدولة. تمت إعادة المسيحيين إلى ممتلكاتهم التي فقدوها نتيجة الاضطهاد. انتهت فترة 300 عام من اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية.
تعذيب رهيب اثناء اضطهاد المسيحيين
قصص عن كيفية تعذيب المسيحيين في روماالإمبراطوريات ، دخلت في حياة العديد من القديسين. على الرغم من أن النظام القانوني الروماني فضل الصلب أو أن تؤكل من قبل الأسود ، يمكن العثور على طرق أكثر تعقيدًا للتعذيب في التاريخ المسيحي.
على سبيل المثال ، كرس القديس لورانس حياته لرعاية الفقراء والإشراف على ممتلكات الكنيسة. ذات يوم ، أراد الحاكم الروماني الاستيلاء على الأموال التي يحتفظ بها لورانس. طلب الشماس ثلاثة أيام ليجمعها ، ووزع خلالها كل شيء على الفقراء. أمر الروماني الغاضب بمعاقبة الكاهن المتمرد بشدة. تم وضع شبكة معدنية فوق الفحم الساخن الذي وضع عليه Lavrenty. احترق جسده ببطء ، ولحمه هسهسة ، لكن الكامل لم ينتظر اعتذارًا. بدلاً من ذلك ، سمع الكلمات التالية: "خبزتني من جانب ، فقلبيها إلى الجانب الآخر وأكلوا جسدي!"
كره الإمبراطور الروماني ديسيوس المسيحيين لرفضهم عبادته كإله. عندما علم أن أفضل جنوده قد تحولوا سراً إلى الإيمان المسيحي ، حاول رشوتهم للعودة. ورداً على ذلك ، غادر الجنود المدينة ولجأوا إلى كهف. أمر ديسيوس بقطع المأوى ، وتوفي السبعة جميعًا بسبب الجفاف والمجاعة.
سيسيليا روما منذ سن مبكرة اعتنقت المسيحية. تزوّجها والداها من وثني ، ولكن الفتاة لم تقاوم ، بل صلت فقط من أجل عون الرب. استطاعت أن تثني زوجها عن الحب الجسدي وأتت به إلى المسيحية. معا ساعدوا الفقراء في جميع أنحاء روما. أمر الماكيوس ، محافظ تركيا ، سيسيليا وفاليريان بالتضحية للآلهة الوثنية ، ورداً على رفضهم ، حكم عليهم بالإعدام.كان ينبغي القضاء الروماني بعيدا عن المدينة. في الطريق ، تمكن الزوجان الشابان من تحويل العديد من الجنود إلى المسيحية ورأسهم مكسيم ، الذي دعا المسيحيين إلى المنزل وتحولوا مع عائلته إلى الإيمان. في اليوم التالي ، بعد إعدام فاليريان ، قال مكسيم إنه رأى صعود روح المتوفى إلى الجنة ، حيث ضُرب حتى الموت بالسياط. لعدة أيام ، بقيت سيسيليا في حمام من الماء المغلي ، لكن الشهيدة الأولى نجت. عندما حاول الجلاد قطع رأسها ، نجح فقط في إحداث جروح مميتة. بقيت القديسة سيسيليا على قيد الحياة لعدة أيام أخرى ، واستمرت في تحويل الناس إلى الرب.
لكن أحد أفظع المصائر التي حلت بالقديس فيكتور الموروس. كان يعظ سرا في ميلانو عندما تم القبض عليه وربطه بجواد وجره في الشوارع. طالب الحشد بالتخلي ، لكن الواعظ ظل مخلصًا للدين. لرفضه ، صُلب ثم أُلقي في السجن. قام فيكتور بتحويل العديد من الحراس إلى المسيحية ، والتي سرعان ما أعدمهم الإمبراطور ماكسيميليان. أُمر الواعظ نفسه بتقديم ذبيحة للإله الروماني. بدلا من ذلك ، هاجم المذبح بغضب. غير منحنٍ ، أُلقي في طاحونة حجارة وسحق.
اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. الخلاصة
في 379 ، انتقلت السلطة على الدولة إلى يد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول ، آخر حاكم للإمبراطورية الرومانية الموحدة. تم إنهاء مرسوم ميلانو ، والذي بموجبه كان على البلاد أن تظل محايدة فيما يتعلق بالدين. كان هذا الحدث بمثابة نتيجة لاضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. 27 فبراير 380 ثيودوسيوس الكبيرأعلن أن المسيحية هي الدين الوحيد المقبول لدى المواطنين الرومان.
هكذا انتهى اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. لا يمكن أن تحتوي 15 ورقة من النص على جميع المعلومات المهمة حول تلك الأوقات. ومع ذلك ، حاولنا وصف جوهر تلك الأحداث بأكثر الطرق تفصيلاً وسهولة.
