بناءً على نتائج الحفريات الأثرية ، يمكن استنتاج أنه حتى الأشخاص البدائيين لديهم حاجة جمالية متأصلة. وجد الباحثون عينات من الفن الصخري ، والتي تم صنعها منذ حوالي 30 ألف عام. حتى ذلك الحين ، كان الشخص يحلم بأن يكون محاطًا بأشياء متناغمة وجميلة.
مقاربات لمصدر الحاجة الجمالية
ما هي الحاجة الجمالية؟ هناك ثلاث طرق رئيسية لفهم هذا المصطلح.
مذهب المتعة
تتضمن نظرية المتعة الجمالية (مذهب المتعة) تصور الطبيعة باعتبارها المصدر الرئيسي للمتعة. قال ج. لوك أن مصطلحات مثل "الجمال" ، "الجميلة" ، في فهم الإنسان تدل على تلك الأشياء التي "تسبب مشاعر اللذة والفرح". لقد كان النهج اللطيف الذي ساهم في ظهور حاجة فنية وجمالية ، مما أدى إلى ظهور الجماليات التجريبية.
يعتبر الفيزيائي النفسي جي فيشنر مؤسس هذا الاتجاه. تعتبر الحاجة الجمالية في حاجة إلى الإبداعشروط المتعة الجمالية. أجرى فيرشنر تجارب مع مجموعة من المتطوعين ، وقدم لهم أصواتًا وألوانًا. قام بتنظيم النتائج التي تم الحصول عليها ، ونتيجة لذلك تمكن من وضع "قوانين" المتعة الجمالية:
- عتبة ؛
- كسب ؛
- انسجام ؛
- الوضوح ؛
- لا تناقضات
- جمعيات جمالية
إذا تزامنت معايير التحفيز مع الصفات الطبيعية ، يمكن للشخص أن يشعر بسعادة حقيقية من الأشياء الطبيعية التي رآها. وجدت النظرية طريقها إلى الثقافة الشعبية والتصميم الصناعي. على سبيل المثال ، يستمتع الكثير من الناس بمظهر السيارات باهظة الثمن ، ولكن ليس كل شخص لديه الحاجة الجمالية للنظر في أعمال التعبيريين الألمان.
نظرية التعاطف
هذا النهج يتمثل في نقل الخبرات إلى أعمال فنية معينة ، كما لو أن الشخص يقارن نفسه بها. شيلر يعتبر الفن فرصة "لتحويل مشاعر الآخرين إلى تجارب المرء الخاصة". عملية التعاطف بديهية. تقترح هذه النظرية إشباع الحاجات الجمالية بمساعدة اللوحات "المنشأة وفق القواعد".
النهج المعرفي
في هذه الحالة ، تعتبر الحاجة الجمالية للفرد بمثابة بديل لفهم الحكمة. كان هذا الرأي من قبل أرسطو. أنصار هذا النهج النظرالفن مثل التفكير المجازي. يعتقدون أن الاحتياجات الجمالية للشخص تساعده على فهم العالم من حوله.
علم نفس الفن
ل. قام S. Vygotsky بتحليل هذه المشكلة في عمله. كان يعتقد أن الاحتياجات الجمالية والقدرات البشرية هي شكل خاص من التنشئة الاجتماعية لعالمه الحسي. وفقًا للنظرية الواردة في عمل "علم نفس الفن" ، فإن المؤلف مقتنع أنه بمساعدة الأعمال الفنية يمكن للمرء تحويل المشاعر والعواطف والمشاعر الفردية وتحويل الجهل إلى تربية جيدة. في هذه الحالة ، يختبر الشخص حالة من التنفيس ، تتميز بالتنوير ، والقضاء على التناقضات في المشاعر ، وإدراكه لموقف جديد في الحياة. بفضل تفريغ التوتر الداخلي بمساعدة الأعمال الفنية ، هناك دافع حقيقي للنشاط الجمالي اللاحق. في عملية تكوين ذوق فني معين ، وفقًا لفيجوتسكي ، تظهر الحاجة إلى التعليم الجمالي. الشخص مستعد لدراسة النظرية من أجل تجربة متعة الدراسة المرئية للأشياء الفنية مرة أخرى.
مع التطور التجريبي للشخصية البشرية ، تغيرت التغييرات في المجتمع ، والموقف تجاه الجمال ، والرغبة في خلق. نتيجة للتقدم في مجالات مختلفة من حياة الإنسان ، نشأت إنجازات مختلفة للثقافة العالمية. نتيجة للتقدم ، تم تحديث الاحتياجات الفنية والجمالية للفرد ، وتم تصحيح الصورة الروحية للفرد. إنها تؤثر على الإبداع والذكاء والإبداعالأنشطة والتطلعات والموقف تجاه الآخرين. في غياب القدرة المتكونة للإدراك الجمالي ، لن تتمكن البشرية من إدراك نفسها في عالم جميل ومتعدد الأوجه. في هذه الحالة ، سيكون من المستحيل التحدث عن الثقافة. تشكيل هذه النوعية ممكن على أساس التربية الجمالية الهادفة
أهمية التنمية الثقافية
دعونا نحلل الاحتياجات الجمالية الأساسية. تؤكد الحقائق التاريخية أمثلة على أهمية التعليم الجمالي الكامل. احتياجات الخطة الجمالية هي مصدر تطور العالم. الشخص هو كائن اجتماعي ، لذلك ، من أجل تحقيق الذات ، يحتاج إلى أن يشعر بمطلبه وضرورته. عدم الرضا يولد العدوان ويؤثر سلبا على الحالة العقلية للإنسان.
ما هي الحاجة
أي كائن حي موجود عن طريق استهلاك السلع الضرورية للحياة. أساس هذه العملية هو الحاجة أو الاحتياجات. دعنا نحاول إيجاد تعريف لهذا المفهوم. يزعم النائب إرشوف في عمله "الحاجة الإنسانية" أن الحاجة هي السبب الجذري للحياة ، وهذه الصفة هي سمة لكل الكائنات الحية. يعتبر أن هناك حاجة إلى خاصية معينة للمادة الحية مما يميزها عن الجماد
فلاسفة العالم القديم
درس مفكرو روما القديمة واليونان القديمة بجدية مشكلة احتياجات الآخرينالناس ، بل وتمكنوا من تحقيق بعض النتائج الإيجابية. عرّف ديموقريطوس الحاجة على أنها القوة الدافعة الرئيسية التي غيرت عقل الشخص ، وساعدته على إتقان الكلام ، واللغة ، واكتساب عادة العمل النشط. إذا لم يكن لدى الناس مثل هذه الاحتياجات ، فسيظل جامحًا ، ولن يكون قادرًا على إنشاء مجتمع اجتماعي متطور ، ليكون موجودًا فيه. كان هيراقليطس مقتنعًا بأنهم ينشأون اعتمادًا على ظروف الحياة. لكن الفيلسوف أشار إلى أن الرغبات يجب أن تكون معقولة حتى يتمكن الإنسان من تحسين قدراته الفكرية. قسم أفلاطون كل الاحتياجات إلى عدة مجموعات:
- الابتدائية ، والتي تشكل "الروح السفلى" ؛
- ثانوي قادر على تكوين شخصية معقولة
الحداثة
أعطت المواد الفرنسية في أواخر القرن السابع عشر أهمية لهذه الصفات. لذلك ، قال P. Holbach أنه بمساعدة الاحتياجات ، يمكن للشخص التحكم في عواطفه وإرادته وقدراته العقلية والتطور بشكل مستقل. يرتبط N. G Chernyshevsky بالاحتياجات المرتبطة بالنشاط المعرفي لأي شخص. كان على يقين من أن اهتمامات الشخص واحتياجاته تتغير طوال حياته ، وهو العامل الرئيسي للتطور المستمر والنشاط الإبداعي. على الرغم من الاختلافات الجادة في وجهات النظر ، يمكن القول أن هناك العديد من أوجه التشابه في الآراء التي أعرب عنها العلماء. كلهم أدركوا العلاقة بين الاحتياجات والنشاط البشري. العيب يسبب الرغبة في تغيير الوضع للأفضل ، لإيجاد طريقة لحل المشكلة. بحاجة إلىيمكن اعتباره أحد مكونات الحالة الداخلية للشخص ، وهو عنصر بنيوي للنشاط القوي الذي يهدف إلى الحصول على النتيجة المرجوة. أولى كارل ماكس في كتاباته اهتمامًا كافيًا لهذه المشكلة ، مدركًا أهمية شرح طبيعة هذا المفهوم. وأشار إلى أن الحاجات هي سبب أي نشاط ، تسمح لفرد معين بالعثور على مكانه في المجتمع. يعتمد هذا النهج الطبيعي على العلاقة بين الطبيعة الطبيعية للإنسان ونوع تاريخي محدد من العلاقات الاجتماعية ، يعمل كحلقة وصل بين الاحتياجات والطبيعة البشرية. عندها فقط يمكن الحديث عن الشخصية ، كما يعتقد ماركس ، عندما لا يقتصر الشخص على احتياجاته ، ولكنه يتفاعل أيضًا مع الآخرين.
فرصة للتعبير عن نفسك
تستخدم حاليًا مجموعة متنوعة من الخيارات لتصنيف الاحتياجات البشرية. قسمها إبيقور (الفيلسوف اليوناني القديم) إلى طبيعية وضرورية. في حالة عدم رضاهم ، يعاني الناس. ودعا التواصل مع الآخرين بالاحتياجات الأساسية. لكي يتمكن الشخص من تحقيق نفسه ، يحتاج إلى بذل جهود جادة. أما بالنسبة للتألق والثروة والرفاهية ، فمن الصعب للغاية الحصول عليها ، ولا ينجح سوى القليل منهم. أظهر دوستويفسكي اهتمامًا خاصًا بهذا الموضوع. لقد توصل إلى تصنيف خاص به ، ونفردنا بالسلع المادية ، والتي بدونها تكون الحياة البشرية الطبيعية مستحيلة. أعطيت مكانة خاصة للحاجة إلى الوعي ،يجمع الناس معًا ، الاحتياجات الاجتماعية. كان دوستويفسكي مقتنعًا بأن رغباته وتطلعاته وسلوكه في المجتمع تعتمد بشكل مباشر على مستوى التطور الروحي.
ثقافة الشخصية
الوعي الجمالي هو جزء من الوعي الاجتماعي ، عنصره البنيوي. إنها ، إلى جانب الأخلاق ، تشكل أساس المجتمع الحديث ، وتساعد البشرية على التطور ، وتؤثر بشكل إيجابي على روحانية الناس. يتجلى في نشاطه في شكل حاجة روحية ، معبراً عن الموقف تجاه العوامل الخارجية. إنه لا يتعارض مع التطور الجمالي ، ولكنه يحفز الشخص على النشاط ، ويساعده على ممارسة المعرفة النظرية.
الخلاصة
مثل هذا المفهوم كالاحتياجات ، طوال وجود المجتمع البشري ، جذب انتباه العديد من المفكرين الكبار والشخصيات اللامعة. اعتمادًا على مستوى التطور والخصائص الفكرية ، يشكل كل شخص لنفسه نظام احتياجاته الخاص به ، والذي بدونه يعتبر وجوده محدودًا وأقل شأناً. يهتم الأفراد ذوو التطور الفكري أولاً بالاحتياجات الجمالية ، وعندها فقط يفكرون في الثروة المادية. لا يوجد سوى عدد قليل من هؤلاء الأشخاص ، في جميع أوقات وجود المجتمع البشري ، كانوا يعتبرون نموذجًا يحتذى به ، وحذو الآخرون حذوهم. إن الحاجة إلى التواصل ، والرغبة في فعل شيء للآخرين ، والتي طورتها الشخصيات السياسية والعامة ، هي التي تساعدهم في ذلكالإدراك الذاتي وتطوير الذات.
