يجب أن تبدأ سيرة إسكندر ذو القرنين بالأفكار عنه التي لدينا بفضل لاهوت الإسلام. لذلك ، وفقًا للمعتقدات الإسلامية ، ستتميز نهاية العالم بإطلاق سراح يأجوج ومأجوج من وراء الحائط ، وسيبدأ الله في تدميرهما في ليلة واحدة يوم القيامة (يوم القيامة). دخلت القصة القرآن من خلال قصة الإسكندر الرومانسية ، وهي النسخة الأسطورية لقصة الإسكندر الأكبر. يعتقد الكثيرون أن إسكندر ذو القرنين الأسطوري هو الإسكندر الأكبر شخصيًا ، فقط مع سيرة ذاتية متغيرة قليلاً.
الأصل
قصة هذه الشخصية مرتبطة بالفصل 18 (سورة الكهف) من القرآن. نزل هذا الفصل على محمد عندما أرسلت قبيلته ، قريش ، رجلين لمعرفة ما إذا كان اليهود ، بمعرفتهم الفائقة بالكتب المقدسة ، يمكنهم إخبارهم ما إذا كان محمد نبيًا حقيقيًا لله. نصحهم الحاخامات بأن يسألوا محمد عن ثلاثة أمور ، أحدها "عن رجل سافر إلى الشرق والعالم الغربي الذي جعله تاريخاً. "إذا أخبرك بذلك ، فسيكون نبيا ، فاتبعه ، ولكن إذا لم يخبرك ، فهو شخص يخدعك ، لذا عامله كما تراه مناسبًا". (الآيات 18: 83-98). في الوقت نفسه ، لا يُعرف أي شيء عن طفولة إسكندر ذو القرنين. هذا الظرف ، مع ذلك ، يجعله شخصية أكثر غموضًا ومهيبًا.
فاتح الشرق والغرب
يقال في آيات السورة المذكورة أعلاه أن إسكندر ذو القرنين يذهب أولاً إلى الضواحي الغربية من العالم ، حيث يرى الشمس مجمدة عند غروب الشمس ، ثم إلى أقصى الشرق حيث يرى كيف يرتفع من المحيط ، وأخيرًا شمالًا إلى مكان في الجبال حيث يجد أناسًا مضطهدين من قبل يأجوج ومأجوج. لا تزال هذه القصة ذات أهمية كبيرة ليس فقط للمسلمين ، ولكن لجميع علماء الدين.
قصة إسكندر ذو القرنين تنبع من الأساطير حول حملة الإسكندر الأكبر في الشرق الأوسط المفترض أنها في السنوات الأولى من العصر المسيحي (في الواقع ، لم يكن هناك مقدوني لفترة طويلة في ذلك الوقت). وفقًا لهذه الأساطير ، هزم السكيثيون ، أحفاد يأجوج ومأجوج ، أحد جنرالات الإسكندر ، وبعد ذلك بنى الأخير جدارًا في جبال القوقاز لإبقائهم من الأراضي المتحضرة (تم العثور على العناصر الرئيسية للأسطورة في جوزيفوس). تطورت قصة الإسكندر أكثر في القرون اللاحقة قبل أن تجد طريقها في النهاية إلى القرآن من خلال النسخة السريانية.
مسطرة ذات قرنين
كان الإسكندر (إسكندر ذو القرنين) معروفًا بالفعل باسم "ذو القرنين" في هذه الأساطير المبكرة. أسباب ذلك غامضة إلى حد ما: فقد اعتقد العالم الطبري (839-923 م) أنه انتقل من طرف ("قرن") من العالم إلى طرف آخر ، لكنه قد يكون في النهاية مشتقًا من صورة الإسكندر الذي يرتدي ملابسه. قرون الإله زيوس آمون ، الذي انتشرت صورته على العملات في جميع أنحاء الشرق الأدنى الهلنستي. ربما يعكس الجدار فكرة بعيدة عن سور الصين العظيم (طالب القرن الثاني عشر الإدريسي الذي رسم خريطة لروجر صقلية يصور أرض جوج وماجوج في منغوليا) أو مختلف الجدران الفارسية الساسانية التي بنيت في منطقة بحر قزوين للحماية من البرابرة الشماليين.
الرجل الذي فتح العالم
يسافر إسكندر ذو القرنين أيضًا عبر المساحات الغربية والشرقية من الأرض. في الغرب ، يجد الشمس في "ربيع قذر" ، وهو ما يعادل "البحر السام" الذي اكتشفه الإسكندر في الأسطورة السورية. في النسخة الأصلية السريانية ، اختبر الإسكندر خصائص البحر السامة بإرسال أسرى محكوم عليهم إليه. في الشرق ، كل من الأسطورة السورية والقرآن يقصدهما رفاق الإسكندر / ذو القرنين الذين لا يتأقلمون مع الشمس الحارقة ، مما يتسبب في معاناة بشرتهم بشدة.
رجل من قرنين
يجدر قول بضع كلمات عن اسم اسكندر ذو القرنين ، صور التماثيل أو اللوحات الجدارية التي يستحيل العثور عليها ببساطة بسبب الحظر المفروض على صورة الناس في الإسلام. كلمة قرن ("قرن") لا تعني فقط "قرن" ، بل تعني أيضًا "فترة" أو"العصر" ، وبالتالي فإن اسم ذو القرنين (ضهور قرنين ، ذو القرنين) له معنى رمزي هو "رجل قرنين" ، أولها هو الزمن الأسطوري الذي تم فيه بناء الجدار ، والثاني هو العصر الأسطوري. نهاية العالم ، عندما يتم إزالة شريعة الله ، القانون الإلهي ، وتحرير يأجوج ومأجوج. قدم الكتاب الإسلاميون المعاصرون ، الذين يلتزمون بقراءة حرفية ، تفسيرات مختلفة لغياب الجدار في العالم الحديث: قال البعض أن يأجوج ومأجوج كانوا مغولًا ، وأن الجدار قد اختفى الآن ، والبعض الآخر قال إن الجدار ويأجوج ومأجوج موجودين لكن غير مرئيين
شهادة الغزالي
إسكندر ذو القرنين المسافر كان الموضوع المفضل للكتاب اللاحقين. في واحدة من النسخ العربية والفارسية العديدة للقاء الإسكندر بالحكماء الهنود ، كتب الشاعر والفيلسوف الغزالي (أبو حامد محمد بن محمد الغزالي ، 1058-1111) كيف التقى بطلنا بأناس ليس لديهم أي شخص. الممتلكات ، لكنهم حفروا القبور على أبواب منازلهم ؛ أوضح ملكهم أنهم فعلوا ذلك لأن اليقين الوحيد في الحياة هو الموت. نسخة الغزالي وصلت لاحقا إلى ألف ليلة وليلة
شهادات الرومي
وصف الشاعر الصوفي الرومي (جلال الدين محمد الرومي ، 1207-1273) ، ربما أشهر الشعراء الفارسيين في العصور الوسطى ، رحلة ذو القرنين الشرقية. يتسلق البطل جبل قوف ، "أم" كل الجبال الأخرى (التي تم تحديدها بجبال البرز على الحدود الشمالية لإيران) ، وهي مصنوعة من الزمرد وتشكل حلقة ،يحيطون الأرض كلها بعروق تحت كل بلد. بناء على طلب إسكندر ، يشرح الجبل أصل الزلازل: عندما يرغب الله ، يجعل الجبل أحد عروقه الزمردية ينبض ، وبالتالي يحدث زلزال. في شهادة أخرى ، على الجبل العظيم ، يلتقي الفاتح العظيم بإفرافيل (رئيس الملائكة رافائيل) ، المستعد لبدء يوم القيامة.
Zulkarnayn في ملحمة الملايو
ملحمة الملايو حكايات اسكندر ذو القرنين تتبع سلالة العديد من العائلات الملكية في جنوب شرق آسيا مثل عائلة سومطرة مينانكابو المالكة لإسكندر ذو القرنين. إنه لأمر مدهش أن القصص والشهادات عن الإسكندر وصلت إلى إندونيسيا وماليزيا ، وتركت بصماتها على ثقافة هذه البلدان الغامضة البعيدة.
"حكاية إسكندر ذو القرنين" ملحمة ملاوية تصف مآثر خيالية لإسكندر ذو القرنين (الإسكندر الأكبر) ، وهو ملك ورد ذكره لفترة وجيزة في القرآن (18: 82-100). يرجع تاريخ أقدم المخطوطة الموجودة إلى عام 1713 ولكنها في حالة سيئة. تم نسخ مخطوطة أخرى من قبل محمد الغناء سعيد الله حوالي عام 1830.
يُزعم أن إسكندر ذو القرنين هو السلف المباشر لممالك Minangkabau في سومطرة بإندونيسيا ، وسلف حكام هذه الأراضي.
