نشأت جماعة الفرسان الجرمان ، أو جماعة الإخوان في كنيسة القديسة مريم في القدس التيوتونية ، في فبراير 1191. سرعان ما تحول الرهبان المحاربون الذين تعهدوا بالعفة والطاعة والفقر إلى قوة حقيقية يحسب لها حساب لكل فرد في أوروبا. جمعت هذه المنظمة بين روح الفرسان وتقاليدهم القتالية والأنشطة الخيرية لفرسان الإسبتارية ، وفي الوقت نفسه كانت قائد السياسة العدوانية في الشرق ، التي تنتهجها أوروبا الغربية. المقال مكرس لتاريخ النظام التوتوني: الأصل والتطور والموت والتراث الذي مر عبر القرون.
مكانة المسيحيين في الأرض المقدسة خلال الحملة الصليبية الثالثة
أصبحت الحروب الصليبية في الأرض المقدسة أرضًا خصبة لظهور أول أوامر الفرسان الروحية. أصبحوا تجسيدًا للروح الدينية في العصور الوسطى ، ومزاج المجتمع الأوروبي ، الحريصين على حماية المزارات المسيحية ورفاقهم المؤمنين من عدوان الإسلام. من ناحية ، كانت هناك حاجة قسرية لتوحيد جميع الاحتياطيات ، ومن ناحية أخرى ، استخدم هذا بمهارة من قبل الروم الكاثوليكالكنيسة لتقوية نفوذها.
يعود تاريخ النظام التوتوني إلى زمن الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192). كان وضع المسيحيين في ذلك الوقت صعبًا للغاية: لقد طردوا من القدس. نجت فقط مدينة صور في إمارة أنطاكية. نجح كونراد من مونتفيرات ، الذي حكم هناك ، في صد هجوم المسلمين ، لكن قوته كانت تتلاشى. تغير الوضع بسبب التعزيزات التي وصلت من أوروبا ، والتي كان تكوينها متنوعًا للغاية: المحاربون والحجاج والتجار والحرفيون والعديد من الأشخاص غير المفهومين الذين تابعوا أي جيش خلال العصور الوسطى.
أول ظهور للأخوة الفرسان الناطقين بالألمانية في الأرض المقدسة
على الجانب الجنوبي من شبه الجزيرة ، يغسلها خليج حيفا ، في تلك الأيام كانت مدينة عكا الساحلية. بفضل الحماية الممتازة للميناء ، كان قادرًا على تفريغ وتحميل البضائع في أي طقس تقريبًا. لا يمكن أن يمر هذا النبأ دون أن يلاحظه أحد من قبل "محاربي الرب المتواضعين". قام Baron Guy de Lusignan بمحاولة يائسة لمحاصرة المدينة ، على الرغم من حقيقة أن الحامية المدافعة تجاوزت قوته عدة مرات.
ومع ذلك ، كان أكبر اختبار ومحنة خلال جميع حروب العصور الوسطى هو نقص الأدوية. كانت الظروف غير الصحية والتجمع الهائل للناس في مكان واحد ظروفًا ممتازة لتطور الأمراض المختلفة ، مثل التيفوس. حارب فرسان النظام التوتوني ، وفرسان الفرسان ، وفرسان الهيكل هذه الآفة قدر استطاعتهم. أصبحت المسشي المكان الوحيد الذي تقدم فيه المساعدة من قبل جيوش الحجاج ،يحاولون بهذه الطريقة أن يذهبوا إلى الجنة من أجل أعمالهم. وكان من بينهم ممثلو الدوائر التجارية في بريمن ولوبيك. كانت مهمتهم الأصلية إنشاء أخوية فرسان ناطقة باللغة الألمانية لمساعدة المرضى والمصابين.
في المستقبل ، تم النظر في إمكانية بناء نوع من التنظيم العسكري لحماية ودعم عملياتهم التجارية. تم ذلك من أجل عدم الاعتماد على فرسان الهيكل ، الذي كان له تأثير كبير في المنطقة.
نجل الإمبراطور الغارق للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كان رد فعل فريدريك بارباروسا إيجابياً على هذه الفكرة ودعم في البداية بيوت الصندقة التي تم إنشاؤها. وهذا ما يفسر حقيقة أن فرسان النظام التوتوني كانت لهم علاقات ممتازة مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة. بل إنهم عملوا في كثير من الأحيان كوسطاء بين حكامها ورؤساء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بمثل هذا الدعم الشامل ، قامت جماعة الإخوان المسلمين في كنيسة القديسة مريم في القدس التيوتونيّة ، والتي أُنشئت عام 1198 ، بكل ما في وسعها لتبرير الثقة العالية.
قريباً ، مثل زملائهم ، استحوذت منظمة فرسان النظام التوتوني على حيازات كبيرة من الأراضي ليس فقط في الأرض المقدسة ، ولكن بشكل رئيسي في أوروبا. كان هناك تركزت القوات الرئيسية الأكثر استعدادًا للقتال في الإخوان.
هيكل الترتيب التوتوني
المقاطعات (komturii) من النظام كانت موجودة في أراضي ليفونيا ، بوليا ، تيوتونيا ، النمسا ، بروسيا ، أرمينيا ورومانيا. تذكر السجلات سبع مقاطعات كبيرة ، ولكن كانت هناك أيضًا ممتلكات أصغر.
كان كل منصب وعنوان بالترتيب اختياريًا. حتى رئيس النظام ، القائد العظيم ، تم انتخابه وكان ملزمًا بمنح 5 من كبار (اللوردات العظماء). كان كل من هؤلاء المستشارين الدائمين الخمسة مسؤولاً عن اتجاه معين بالترتيب:
- القائد الأعظم (اليد اليمنى لرئيس الأمر ومسؤول الإمداد)
- السامي مارشال.
- الإسبتارية العليا (يدير جميع مستشفيات المنظمة).
- مدير التموين.
- أمين الصندوق.
تم السيطرة على محافظة معينة من قبل قائد الأرض. كان مضطرًا أيضًا إلى الاستشارة ، ولكن بالفعل مع الفصل. حتى قائد حامية القلعة (كاستيلان) اتخذ هذا القرار أو ذاك مع مراعاة رأي الجنود تحت إمرته.
إذا كنت تؤمن بالسجلات ، فإن فرسان الجرمان لم يتم تمييزهم بالانضباط. بالنسبة لنفس الفرسان ، كانت الأوامر أكثر صرامة. ومع ذلك ، في البداية ، تعاملت المنظمة مع المهام الموكلة إليها بشكل فعال.
تكوين المنظمة
تم تقسيم أعضاء أخوة الفرسان إلى فئات ، لكل منها وظائف معينة. في القمة ، كما كان معتادًا في تلك الأيام ، كان هناك إخوة فرسان. هؤلاء هم أحفاد العائلات النبيلة الذين شكلوا النخبة من قوات النظام. كان الإخوة الكهنة في مكانة أقل قليلاً في هذا الهيكل ، حيث نظموا العنصر الاحتفالي والأيديولوجي للخدمة في النظام. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يشاركون أيضًا في العديد من العلوم وربما كانوا أكثر أعضاء المجتمع تعليماً.
يشارك عامة الناس في كليهماالخدمة العسكرية والكنسية ، تم استدعاء الإخوة الآخرين.
اجتذب فرسان النظام التوتوني أيضًا إلى صفوفهم العلمانيين ، غير الملتزمين بالعهود الرسمية ، ولكن مع ذلك جلبوا فائدة كبيرة. تم تمثيلهم في فئتين رئيسيتين: الأخوة غير الأشقاء والأسر. الأهل هم متبرعون كرماء من بين أغنى شرائح السكان. وانخرط الاخوة غير الأشقاء في أنشطة اقتصادية مختلفة.
التفاني لفرسان النظام التوتوني
كان هناك اختيار معين لجميع المرشحين الراغبين في الانضمام إلى حركة "محرري" القبر المقدس. حدث ذلك على أساس محادثة ، تم خلالها توضيح تفاصيل مهمة عن السيرة الذاتية. قبل البدء في الأسئلة ، حذر الفصل من حياة مليئة بالمصاعب. هذه خدمة لفكرة أسمى حتى نهاية الحياة.
بعد ذلك فقط كان من الضروري التأكد من أن الوافد الجديد لم يكن سابقًا بترتيب آخر ، وليس له زوج ولا ديون. هو نفسه ليس دائنًا لأحد ، وإذا كان كذلك ، فقد غفر هذه المسألة الحساسة أو حسمها بالفعل. فرسان الكلاب من النظام التوتوني لا يتسامحون مع احتكاك الأموال.
كانت الإصابة بمرض خطير عقبة كبيرة. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الضروري التمتع بالحرية الشخصية الكاملة. كل شيء سر يتضح عاجلاً أم آجلاً. إذا تم الكشف عن حقائق خادعة غير سارة ، فبالرغم من مزاياها ، تم طرد مثل هذا العضو من الإخوان.
عند تكريسها لفرسان النظام التوتوني ، أقسموا قسمًا مقدسًا على مراعاة العفة والطاعة والفقر حتى الموت. من الآن فصاعدا ، انشركان من المفترض أن تعمل الصلوات والأعمال العسكرية والعمل البدني الشاق على ترويض الجسد والروح في طريقها إلى الحصول على مكان في الجنة. على الرغم من هذه الظروف القاسية ، أراد المزيد والمزيد من الناس أن يصبحوا جزءًا من "جيش المسيح" بالنار والسيف لينقلوا كلمته إلى أراضي الوثنيين.
التعصب الديني في العقول الوليدة للجماهير ، الذين لا يريدون التفكير والعيش بشكل مستقل ، في جميع الأوقات يغذيه بمهارة أنواع مختلفة من الدعاة. في العصور الوسطى ، كانت الهالة الرومانسية التي أحاطت باللصوص والمغتصبين والقتلة ، وفي الوقت نفسه أيضًا "المدافعون عن الإيمان المسيحي" ، عمياء للغاية لدرجة أن العديد من الشباب من أكثر العائلات نبلاً واحترامًا في ذلك الوقت لم يترددوا في اختيار مسار الراهب المحارب
يمكن للفارس البكر من النظام التوتوني أن يجد العزاء في الصلاة فقط وعلى أمل أن تندفع روحه عاجلاً أم آجلاً إلى الجنة.
المظهر والرموز
الصليب الأسود على خلفية بيضاء هو أحد ألمع رموز النظام وأكثرها تميزًا. لذلك من المعتاد في الثقافة الشعبية تصوير الجرمان. ومع ذلك ، لا يحق لجميع أعضاء هذا المجتمع ارتداء مثل هذا الثوب. لكل مستوى هرمي ، حددت اللوائح بوضوح الرمزية. انعكست في معاطف النبالة ، الجلباب.
أكد شعار النبالة الخاص برئيس النظام على إخلاصه التابع للإمبراطور الألماني. تم وضع صليب أصفر آخر مع درع ونسر على صليب أسود بإطار أصفر. تسبب قضية شعارات النبالة للكثير من الجدل والخلاف. لكن من المعروف على وجه اليقين أن قيادة الوحدات الإدارية الأصغر لها صولجان خاصة تدل على ذلكسيادتهم والحق في المحاكمة.
سُمح فقط لفرسان الأخوة بارتداء عباءات بيضاء مع صلبان سوداء. بالنسبة لجميع فئات فرسان النظام التوتوني ، كانت الأثواب عبارة عن عباءات رمادية مع صليب على شكل حرف T. وامتد هذا إلى قادة المرتزقة أيضا.
الزهد
حتى برنارد من كليرفو ، الزعيم الروحي وأحد الملهمين الأيديولوجيين للحروب الصليبية ، رسم خطًا واضحًا بين فرسان الراهب والدنيوية. ووفقا له ، فإن الفروسية التقليدية كانت إلى جانب الشيطان. الملابس الخصبة ، البطولات الفرسان ، الفخامة - كل هذا أبعدهم عن الرب. المحارب المسيحي الحقيقي قذر ، وله لحية وشعر طويل ، ويحتقر ضجة دنيوية ، ويركز على أداء واجب مقدس. عند الذهاب إلى الفراش ، لم يخلع الأخوان ملابسهم وأحذيتهم. لذلك ، ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن التيفوس وفرسان النظام التوتوني يسيرون دائمًا جنبًا إلى جنب.
ومع ذلك ، فإن جميع أوروبا "الثقافية" تقريبًا لفترة طويلة ، حتى بعد الحروب الصليبية ، أهملت قواعد النظافة الأولية. وكعقاب - فاشيات متعددة من الطاعون والجدري ، والتي دمرت معظم سكانها.
له تأثير كبير في المجتمع ، برنارد من Clairvaux (حتى البابوية استمعت إلى رأيه) دفع بسهولة من خلال أفكاره ، التي أثارت العقول لفترة طويلة. في وصف حياة أحد الفرسان من النظام التوتوني في القرن الثالث عشر ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من المكانة العالية في التسلسل الهرمي للمنظمة ، إلا أن أيًا من أعضائها له الحق في امتلاك مجموعة معينة فقط من المتعلقات الشخصية. وشملت هذه: زوج من القمصان وزوجين من الأحذية الطويلة ،فراش ، معطف ، سكين. لم يكن هناك أي أقفال على الصناديق. حرام ارتداء أي فرو.
كان ممنوعا من ارتداء معطف النبالة والتفاخر بأصلهم أثناء الصيد ، البطولات. الترفيه الوحيد المسموح به هو نحت الخشب.
كانت هناك عقوبات مختلفة لخرق القواعد. وكان من بين هؤلاء "إزالة الرداء والأكل على الأرض". لم يكن للفارس المذنب الحق في الجلوس على طاولة مشتركة مع إخوته الآخرين حتى يتم رفع العقوبة. وغالبا ما تم اللجوء إلى مثل هذه العقوبة على الانتهاكات الجسيمة في الحملة. على سبيل المثال ، كسر الخط
درع
كان أساس المعدات الوقائية لفارس النظام التوتوني في النمو الكامل هو البريد المتسلسل بأكمام طويلة. تم إرفاق غطاء البريد المتسلسل به. تحته كانوا يرتدون مبطن غامبيزون أو قفطان. غطاء مبطن يغطي الرأس فوق سلسلة البريد. تم وضع قذيفة فوق الزي المذكور. أولى الحدادين الألمان والإيطاليون اهتمامًا وثيقًا لمسألة تحديث الدروع (لم يُظهر زملاؤهم الإنجليز والفرنسيون مثل هذه السرعة). كانت النتيجة زيادة كبيرة في درع الصفائح. صدره وأجزاؤه الظهرية موصولة عند الكتفين برباط على الجانبين.
إذا كانت لوحة الصدر صغيرة نسبيًا حتى منتصف القرن الرابع عشر تقريبًا ، ومصممة لحماية الصدر ، فقد تم تصحيح هذا الخطأ لاحقًا. تمت تغطية البطن الآن.
تجربة الفولاذ ، ونقص الموظفين المؤهلين ، والجمع بين الأنماط الألمانية والإيطالية فيأدت تجارة الأسلحة إلى حقيقة أن المادة الرئيسية لتصنيع هذه المعدات كانت من الفولاذ "الأبيض".
عادة ما تتكون حماية الساقين من جوارب بريدية متسلسلة ومنصات ركبة فولاذية. كانوا يرتدونها على منصات الفخذ. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك طماق مصنوعة من صفيحة واحدة. توتنهام الفرسان مرصعة ومذهبة
التسلح
تميز زي وأسلحة فرسان النظام التوتوني بكفاءة ممتازة. كان هناك تأثير ليس فقط لأفضل تقاليد الغرب ، ولكن أيضًا في الشرق. إذا تطرقنا إلى موضوع الأسلحة الصغيرة في ذلك الوقت ، إذن ، بناءً على الوثائق الباقية التي تصف بالتفصيل خصائص ونوع الآلية الجاهزة ، تظهر بعض الاستنتاجات:
- التقليدية ، وبرزت الأقواس النشابية التصويرية والمركبة ؛
- يتقن الأسلحة النارية بحماس ؛
- جزء من هذا النوع من الأسلحة كان لدى الأمر القدرة على تصنيعه بشكل مستقل.
كانت السيوف تعتبر أسلحة أكثر نبلاً ، لكن بعض رؤوس الكنيسة الكاثوليكية حرموا الأقواس. صحيح أن قلة من الناس انتبهوا إليه. في الحرب كل الوسائل جيدة
أكثر الوسائل المفضلة للقتال عن قرب كانت تعتبر محاور ومطارق. بعد الإقامة في فلسطين ، تم استعارة شكل نصل الفأس هناك. يمكنهم بسهولة اختراق الدروع. لم يستطع السيف التباهي بهذه الصفات
تقاليد عسكرية
اختلف فرسان النظام التوتوني بشكل إيجابي عن الفرسان العاديين في تخصصهم. ميثاق النظام ينظم كل شيء صغير ، ليس فقط في المعركة. عادة ما كان الفارس برفقة العديد من المربعات معهسير الخيول التي لم تشارك في الأعمال العدائية. تم استخدام حصان الحرب فقط في القتال ، ولكن حتى مع وجود عدد قليل من الحيوانات الاحتياطية ، غالبًا ما كان المحاربون يسافرون لمسافات طويلة سيرًا على الأقدام.ممنوع منعا باتا ركوب الخيل أو ارتداء الدروع بدون أمر.
في الأمور العسكرية ، كان الجرمان براغماتيين. يمكن أن تبدأ الفروسية التقليدية في ساحة المعركة بسهولة في نزاع على الحق في أن تكون أول من يهاجم من أجل تغطية الاسم بالمجد. حتى أثناء المعركة ، يمكنهم بسهولة كسر النظام أو إعطاء إشارة بدون إذن. وهذا طريق مباشر للهزيمة. بين الجرمان ، كانت هذه الجرائم يعاقب عليها بالإعدام.
تم تشكيل معركتهم في ثلاثة أسطر. تم وضع الاحتياطي في الخط الثالث. جاء الفرسان الثقيل إلى المقدمة. وخلفهم ، في شكل رباعي ممدود ، يصطف الفرسان والقوات المساعدة عادة. طلب المشاة رفع المؤخرة.
كان هناك شعور معين في هذا التوزيع للقوات: إسفين ثقيل عطّل تشكيلات معركة العدو ، والوحدات الأقل استعدادًا للقتال خلفها أنهت العدو المذهل للفروسية.
معركة جرونوالد
الأهم من ذلك كله ، أن النظام التوتوني أزعج البولنديين والليتفين. كانوا أعداءه الرئيسيين. حتى مع التفوق العددي ، أدرك Jagiello و Vitovt أن النصر في هذه المعركة سيذهب إلى الشخص الذي كانت معنوياته أقوى. لذلك ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم ، على الرغم من الهمسات المستاءة من أكثر محاربيهم المتحمسين ، للانخراط في المعركة.
من قبلفي ساحة المعركة ، قطع الجرمان مسافة كبيرة تحت المطر واستقروا في مساحة مفتوحة تحت غطاء مدفعيتهم ، وهم يعانون من الحرارة. ولجأ خصومهم في ظل الغابة ورغم اتهامات الجبن لم يتعجلوا بالمغادرة.
بدأت المعركة مع صرخة المعركة "ليتوانيا" ، ودمر سلاح الفرسان ليتفين المدافع. أتاح البناء الكفء الوصول إلى الجرمان بأقل الخسائر. أدى هذا إلى إثارة الذعر في صفوف المشاة الألمان ، ثم الموت ، ولكن من سلاح الفرسان الخاص به - لم يدخر السيد الكبير أولريش فون جونغجنين أحدًا في خضم المعركة. أكمل سلاح الفرسان الخفيف من Litvins مهمتهم: تم تدمير البنادق ، وانضم سلاح الفرسان الثقيل من الجرمان إلى غرفة القيادة قبل الموعد المحدد. لكن كانت هناك خسائر من جانب القوات المشتركة. ركض الفرسان التتار دون النظر للخلف
اشتبك البولنديون والفروسية في مقصورة قاسية. في غضون ذلك ، استدرج Litvins الصليبيين إلى الغابات ، حيث كان ينتظرهم بالفعل كمين. طوال هذا الوقت ، قاوم البولنديون والجنود من سمولينسك بشجاعة أفضل جيش في أوروبا في ذلك الوقت. رفعت عودة ليتفين معنويات البولنديين. وبعد ذلك تم إدخال احتياطي الجانبين في المعركة. حتى فلاحو ليتفين والبولنديين هرعوا للإنقاذ في هذه الساعة الصعبة. كما شارك السيد الكبير في هذه الخرقة القاسية التي لا ترحم ، حيث التقى بهلاكه.
أوقف أسلاف البولنديين والبيلاروسيين والروس والأوكرانيين والتتار والتشيك والعديد من الشعوب الأخرى كلاب الفاتيكان المخلصة. في الوقت الحاضر ، يمكنك فقط مشاهدة صورة أحد الفرسان من النظام التوتوني أو زيارة المهرجان السنوي لمعركة جرونوالد - آخرانتصار مشترك وحد أقدار مختلف الشعوب
