كان هناك العديد من المدن الشهيرة في تاريخ البشرية. ومع ذلك ، فإن أكثرها غموضاً كانت القدس. شهد تاريخ هذا المكان حروبًا أكثر من أي مستوطنة أخرى على هذا الكوكب. بالرغم من ذلك نجت المدينة واليوم تستمر في الازدهار كونها مزارًا لثلاث ديانات.
تاريخ القدماء: قدس ما قبل الكنعانية
كما يتضح من الاكتشافات الأثرية على أراضي المدينة المقدسة ، كانت المستوطنات الأولى للناس هنا قبل 3000 عام من ولادة المسيح. يعود أول ذكر مكتوب لاسم مدينة Rushalimum إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد. ه. ربما كان سكان القدس بالفعل في ذلك الوقت على عداوة مع المصريين ، حيث تم تسجيل اسم المدينة في طقوس نقوش اللعنات لأعداء مصر.
هناك إصدارات مختلفة حول أصل اسم المستوطنة. وبالتالي ، يعتبر اسم Irushalem هو الأقدم ، مما يدل على أن المدينة كانت تحت حماية بعض الآلهة القديمة. في المخطوطات الأخرى ، يرتبط الاسم بكلمة "سلام" ("شالوم"). لكن في الكتاب الأول ، الكتاب المقدس ، أُطلق على القدس اسم شاليمتعني "كنعاني". وذلك لأن المدينة قبل اليهود كانت تابعة للقبائل الكنعانية الوثنية.
القدس في العصر الكنعاني
تاريخ القدس في هذا الوقت ، على الرغم من أنها تحتوي على القليل من الأدلة المكتوبة ، حافل بالأحداث المثيرة للاهتمام. وهكذا ، بعد أن أصبحت مدينة - دولة ، لعبت القدس دورًا مهمًا في منطقتها. كانت تحكمها سلالة من الملوك ، الذين خدموا في نفس الوقت ككهنة لإله مجهول - راعي المدينة.
في القرنين الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد. ه. اثنا عشر سبطا من اسرائيل يعودون من مصر. تحت قيادة يشوع ، قاموا بغزو دولة المدينة ، وكسروا مقاومة خمسة ملوك مجاورة توحدوا ضدهم. ومع ذلك ، كانت مقاومة السكان المحليين نشطة للغاية ، وعدم القدرة على الحفاظ على المدينة ، يعطيها اليهود لأهل اليبوسيين.
القدس عاصمة الملك داود
لسنوات عديدة ظل اليبوسيون تحت حكم اورشليم. لم يتضمن تاريخ المدينة في ذلك الوقت أحداثًا مدهشة بشكل خاص - فقد استنفدت الحروب المستمرة بين اليهود واليبوسيين. ومع ذلك ، فقط في القرن العاشر قبل الميلاد. ه. تحت قيادة الملك داود ، احتل اليهود المدينة أخيرًا. طُرد اليبوسيون من وسط القدس ، لكنهم بقوا لفترة طويلة يعيشون في الضواحي.
بعد أن احتل القدس ، أعلن داود المدينة ملكًا لسبط يهوذا ، التي ينتمي إليها هو نفسه. علاوة على ذلك ، مع مرور الوقت ، حصلت القدس على مكانة العاصمة الملكية. مع الانتقال إلى مدينة مزار اليهود ، تابوت العهد ، بدأ تاريخ القدس كمركز ديني.
الملك داود في سنواتهعهد الكثير من أجل تطوير المدينة. ومع ذلك ، أصبحت أورشليم حقًا "لؤلؤة" في عهد ابنه سليمان. بنى هذا الملك هيكلاً مهيبًا احتُفظ فيه تابوت العهد لسنوات عديدة. وفي عهد سليمان أيضًا ، طُرد اليبوسيون أخيرًا من المدينة ، وتحولت القدس نفسها إلى واحدة من أغنى المستوطنات في المنطقة. ومع ذلك ، بعد وفاة سليمان ، لم يكن هناك خليفة يستحق ، وانقسمت مملكة اليهود إلى دولتين: الشمالية والجنوبية. بقيت في حوزة سلالة داود الحاكمة للمملكة الجنوبية القدس.
تاريخ المدينة المقدسة في السنوات اللاحقة هو قائمة الحروب. وهكذا ، بعد أقل من عشر سنوات على وفاة سليمان ، هاجم الملك المصري القدس. يدفع الملك رحبعام فدية ضخمة لإنقاذ الضريح ، ودمر اقتصاد المدينة.
على مدى المائتي عام التالية ، تم احتلال القدس وتدميرها جزئيًا من قبل حاكم المملكة الشمالية لليهود ، وفيما بعد من قبل السوريين. خلال الحرب المصرية البابلية ، كانت المدينة المقدسة ملكًا للمصريين لفترة قصيرة ، ثم غزاها البابليون. انتقاماً لانتفاضة اليهود ، دمر حاكم بابل نبوخذ نصر المدينة بالكامل تقريباً ، وأعاد توطين معظم السكان في بلاده.
فترة الهيكل الثاني
القدس بعد تدميرها على يد نبوخذ نصر ، كانت فارغة سبعين عاما. إن تاريخ اليهود الذين أعيد توطينهم في بابل على مر السنين مليء بأمثلة مذهلة عن البطولة والولاء لدينهم وتقاليدهم. أصبحت القدس بالنسبة لهم رمزا للحرية ، ولذلك حلمواالعودة إلى هناك واستعادتها. ومع ذلك ، لم يحصل اليهود على مثل هذه الفرصة إلا بعد غزو الفرس للبابليين. سمح الملك الفارسي كورش لأحفاد إبراهيم بالعودة إلى ديارهم وإعادة بناء القدس.
88 عامًا بعد تدمير المدينة المقدسة ، تم ترميمها جزئيًا ، وخاصة الهيكل ، حيث بدأت الاحتفالات تقام مرة أخرى. في القرون الخمسة التالية ، وحتى ولادة يسوع ، انتقلت أورشليم من فاتح إلى آخر. تاريخ المدينة المقدسة خلال هذه الفترة هو كفاح اليهود المستمر من أجل الاستقلال ، والذي لم يتوج بالنجاح. في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. احتل الإسكندر الأكبر القدس ، ولاحقًا على يد خليفته بطليموس الأول. وعلى الرغم من اعتمادهم على اليونانيين والمصريين ، كان لليهود حكم ذاتي ، مما سمح لإسرائيل بالازدهار.
في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. بدء الهيلينة لسكان القدس. تم نهب المعبد وتحويله إلى ملاذ زيوس ، الإله الأعلى لليونانيين. تسبب مثل هذا العمل في احتجاجات جماهيرية بين اليهود ، والتي تطورت إلى انتفاضة بقيادة يهوذا المكابي. تمكن المتمردون من الاستيلاء على جزء من القدس وتطهير الهيكل من مواد العبادة الوثنية.
القدس في زمن السيد المسيح. الفترات الرومانية والبيزنطية
في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. أصبحت القدس إحدى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية. تاريخ المدينة خلال هذه الفترة مليء بالأحداث المهمة لواحدة من أكثر ديانات العالم انتشارًا وتأثيرًا - المسيحية. في الواقع ، في عهد الإمبراطور الروماني أوكتافيان أوغسطس (الملك هيرودس الكبير حكم القدس) ، ولد يسوع المسيح. بعد أن عاشفقط 33 سنة ، بسبب حسد ومكائد القادة الروحيين اليهود ، صلب في القدس على جبل الجلجثة.
بعد قيامة المسيح وصعوده ، بدأ التلاميذ ينشرون عقيدته. ومع ذلك ، كان رد فعل اليهود أنفسهم سلبًا على الدين الجديد وبدأوا في قمع إخوانهم الذين اعتنقوه. استمرارًا لحلم الاستقلال ، في النصف الثاني من القرن الأول ، ثار اليهود. احتفظوا بأورشليم لمدة 4 سنوات حتى وصل الإمبراطور تيتوس إلى السلطة في روما ، الذي قمع الانتفاضة بوحشية ، وأحرق الهيكل ودمر المدينة. كانت القدس في حالة خراب على مدى العقود القليلة المقبلة.
في عهد الإمبراطور هادريان ، تأسست مستعمرة Aelia Capitolina الرومانية على أنقاض المدينة. بسبب تدنيس المدينة المقدسة ، تمرد اليهود مرة أخرى واستولوا على القدس لمدة 3 سنوات تقريبًا. عندما عادت المدينة للرومان ، منع اليهود من العيش فيها تحت وطأة الموت ، وتم بناء معبد فينوس (أفروديت) على الجلجثة.
بعد أن أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية ، أعيد بناء القدس مرة أخرى بأمر من الإمبراطور قسطنطين. تم تدمير المعابد الوثنية ، وأقيمت الكنائس المسيحية في مكان إعدام ودفن جسد المسيح. لم يُسمح الآن لليهود بزيارة المدينة إلا في أيام عطلات نادرة.
في عهد الحكام البيزنطيين جوليان ، يودوكسيا وجستنيان ، ازدهرت القدس مرة أخرى ، لتصبح عاصمة المسيحية. كان اليهود يعاملون بشكل أفضل وكان يُسمح لهم أحيانًا بالاستقرار في المدينة المقدسة. ومع ذلك ، في القرن السابع ، اتحد اليهود معاستولى الفرس على القدس ودمروا العديد من المقدسات المسيحية. بعد 16 عامًا ، استعاد البيزنطيون العاصمة وطرد اليهود.
القدس تحت الحكم العربي
بعد وفاة الرسول محمد ، استولى المعجبون بالدين الذي أسسه ، الإسلام بقيادة الخليفة عمر على القدس. منذ ذلك الحين ، بقيت المدينة في أيدي العرب لسنوات عديدة. يشار إلى أنه عند بناء المساجد لم يقم المسلمون بتدمير أضرحة الديانات الأخرى. كما سمحوا للمسيحيين واليهود بالعيش والصلاة في العاصمة الثلاثية الأديان الآن. منذ القرن الثامن ، فقدت القدس تدريجياً مكانة العاصمة بالنسبة للعرب. إضافة إلى أن الحروب الدينية في المدينة لم تهدأ حتى وصول الصليبيين.
احتلال الصليبيين للقدس. الفترة المملوكية
في نهاية القرن الحادي عشر ، بادر رئيس الكنيسة الكاثوليكية ، أوربان الثاني ، بغزو القدس من قبل الفرسان الصليبيين. وبعد أن احتلوا المدينة أعلنها الصليبيون عاصمتهم وقتلوا كل العرب واليهود. في السنوات الأولى من حكم فرسان الهيكل ، كانت المدينة في حالة تدهور ، لكنها سرعان ما تمكنت من تحقيق الاستقرار في اقتصاد القدس بسبب كثرة الحجاج من أوروبا. تم منع اليهود والمسلمين من العيش هنا مرة أخرى.
بعد أن استولى صلاح الدين على العاصمة الدينية ، أسلم مرة أخرى. باءت محاولات الصليبيين للسيطرة على القدس بالفشل. في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الثالث عشر ، تم تقسيم المدينة بين المسيحيين والمسلمين. لكن سرعان ما استولى الجيش الخوارزمي على المدينة ودمرها.
منذ منتصف القرن الثالث عشر ، تم غزو مصرمسلمو المماليك. لأكثر من 60 عاما كانت القدس لهم. في ذلك الوقت ، أتيحت الفرصة لليهود مرة أخرى للعودة إلى وطنهم. إلا أن المدينة لم تشهد تطوراً اقتصادياً ضخماً خلال هذه الفترة.
القدس كجزء من الإمبراطورية العثمانية. مدينة تحت الحكم البريطاني
تميز القرن السادس عشر بصعود الإمبراطورية العثمانية. كان السلطان سليم الأول قادرًا على احتلال المدينة المقدسة للديانات الثلاث ، وكان ابنه سليمان يعمل في إعادة إعمار القدس لفترة طويلة. بمرور الوقت ، سمح هذا السلطان للحجاج المسيحيين بزيارة المدينة المقدسة.
بعد سنوات ، لم يعد ينظر إلى القدس من قبل الأتراك كمركز ديني وتلاشت تدريجياً ، وتحولت إلى إحدى حصون الدفاع ضد القبائل البدوية. لكن في العصور اللاحقة ، عرف اقتصادها تقلبات. على مر السنين ، أصبح الحجاج المصدر الرئيسي للدخل ، وازداد عددهم. بنيت هنا مزارات للمسلمين واليهود ومختلف الطوائف المسيحية.
كانت عاصمة الديانات الثلاث ملكًا للأتراك حتى عام 1917 ، عندما تم تدمير الإمبراطورية العثمانية ، بعد أن خسرت الحرب العالمية الأولى. من ذلك الوقت حتى عام 1948 ، كانت القدس تحت إدارة بريطانيا. حاولت الحكومة البريطانية إعطاء فرصة العيش بسلام في المدينة لجميع المؤمنين بغض النظر عن طوائفهم. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لليهود الآن الاستقرار في عاصمتهم القديمة. لذلك زادت أعدادهم خلال العقد التالي مما ساهم في التنمية الاقتصادية للمدينة.
ومع ذلك ، في بداية الثلاثينيات ، لاحظ المسلمون زيادة في العددالسكان اليهود وخوفًا من فقدان امتيازاتهم ، بدأوا في الثورة. في السنوات اللاحقة ، مات مئات الأشخاص في المدينة بسبب العديد من النزاعات العربية اليهودية. في نهاية المطاف ، قرر البريطانيون ، بمساعدة الأمم المتحدة ، جعل القدس مدينة حرة يمكن أن يعيش فيها كل من اليهود والعرب.
عودة اليهود للقدس. القدس الحديثة
إعلان المدينة المقدسة الدولية لا يمكن أن يوقف الصراعات العربية الإسرائيلية ، التي سرعان ما تصاعدت إلى حرب. نتيجة لذلك ، في عام 1948 ، أصبحت إسرائيل دولة مستقلة ، حصلت على القدس الغربية ، ولكن في الوقت نفسه ، ظلت المنطقة المسماة بالبلدة القديمة تحت سيطرة شرق الأردن.
بعد سنوات عديدة من الحروب والمعاهدات المختلفة التي لم يحترمها العرب ولا اليهود ، في عام 1967 تم توحيد القدس مرة أخرى وأطلق عليها اسم عاصمة دولة إسرائيل. يشار إلى أنه في عام 1988 أُعلنت إسرائيل عاصمة للدولة الفلسطينية وما زالت رسميًا جزءًا منها. ومع ذلك ، لا يزال كلا الحلين غير معترف بهما من قبل معظم دول العالم ، بما في ذلك الأمم المتحدة.
اليوم ، على الرغم من الخلافات العديدة حول ملكية المدينة ، يعيش فيها ممثلو معظم الدول. بالإضافة إلى الجاليات اليهودية والعربية والألمانية والإنجليزية ، توجد هنا أيضًا مجتمعات روسية. كونها عاصمة الديانات الثلاث ، فإن القدس مليئة بالمعابد اليهودية والمسيحية والمساجد الإسلامية التي بنيت في عصور مختلفة. بفضل السياحة والنظام المنظم لحكومة المدينة ، القدس الآن في صعود
حائط المبكى
ناهيك عن جدار المبكى الأسطوري ،مع الأخذ في الاعتبار تاريخ المدينة المقدسة ، لأن هذا المكان يسعى إلى زيارته من قبل كل من يصل إلى القدس. حائط المبكى (يعرفه التاريخ اليهودي باسم الحائط الغربي) هو الجزء الوحيد من هيكل الهيكل الثاني الذي بقي حتى يومنا هذا. يقع بالقرب من الحرم القدسي في البلدة القديمة. يُعتقد أنه على هذا الجبل بالذات ، كان سلف اليهود إبراهيم ذاهبًا للتضحية بابنه إسحاق.
رغم الدمار المتكرر للمدينة ، نجا حائط المبكى وأصبح رمزا للأمل والثبات عند اليهود. منذ تدمير الإمبراطور الروماني تيتوس القدس ، كان الحائط الغربي مكانًا للصلاة والحداد لليهود. لمدة 19 عامًا (منذ 1948) ، لم يسمح العرب لليهود بدخول هذا المكان المقدس. ولكن منذ الاستقلال ، يأتي ملايين الحجاج من جميع الأديان إلى هنا كل عام. وفقًا للتقاليد اليهودية ، يتم تقسيم المساحة القريبة من الجدار بجدار صغير بحيث يصلي الرجال والنساء بشكل منفصل. كما أن تقليد ترك الملاحظات مع الرغبات العزيزة بين الطوب القديم شائع أيضًا بين السياح.
متحف القدس الجديدة: تاريخ الدير
مع تبني المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، ازداد الاهتمام بالقدس. بعد بناء كنيسة القيامة هناك ، رغب العديد من الحكام في بناء كنائس في بلادهم على غرار تلك الموجودة في القدس. ومنذ ذلك الحين ، أُطلق على كل معبد أو دير بُني على شكل كنيسة القيامة اسم "أورشليم الجديدة". يعرف التاريخ العديد من هذه القدس الجديدة ، والتي سميت فيما بعد الجلجلة. التكاليفوتجدر الإشارة إلى أن الجلجلة الأوروبية غالبًا ما كانت تقلد المدينة المقدسة نفسها ، وليس هيكل المعبد.
لكن في روسيا في بداية القرن السابع عشر ، بنى البطريرك نيكون ، بالقرب من موسكو ، نسخة من كنيسة القيامة في القدس ، وديرًا يسمى "القدس الجديدة". يمتد تاريخ الدير إلى أكثر من ثلاثة قرون ونصف. في ذلك الوقت ، في عام 1656 ، بدأ بناء مجمع الدير ، والذي كان من المفترض أن يكون نسخة طبق الأصل من الأماكن المقدسة لكل مسيحي في القدس. لمدة عشر سنوات ، أشرفت نيكون على بناء وتزيين الدير. لكن فيما بعد وقع البطريرك في العار ، وانتهت من دونه المراحل الأخيرة من بناء الدير.
لكونها ليست فقط واحدة من أجمل الأديرة في الإمبراطورية الروسية ، ولكنها أيضًا أغنى الأديرة في الإمبراطورية الروسية ، فقد حاولت القدس الجديدة مرارًا وتكرارًا حرمان الأرض. لكن هذا لم يحدث إلا في عهد بطرس الأول. ولحسن الحظ ، مع صعود ابنته إليزابيث إلى عرش ابنته إليزابيث ، التي تولت الدير تحت حمايتها الشخصية ، ازدهر الدير مرة أخرى. كانت فترة الازدهار هذه ، عندما امتلك الدير 22000 فدان من الأراضي وأكثر من 10000 فلاح ، لم تدم طويلاً. بعد انضمام كاثرين الثانية أثناء إصلاح مصادرة الأراضي من أملاك الكنائس والأديرة ، فقد الدير معظم ممتلكاته ولم يكن موجودًا إلا على حساب الحجاج والتبرعات. لحسن الحظ ، زاد عددهم عامًا بعد عام. وبإنشاء السكة الحديد نهاية القرن التاسع عشر تجاوز عدد الحجاج سنويا ثلاثين ألف شخص.
بعدثورة 1919 انقطع تاريخ "القدس الجديدة" لانها مغلقة. وبعد ثلاث سنوات ، تم افتتاح متحف الفن والتاريخ في مكانه. خلال الحرب العالمية الثانية ، فجر الغزاة الألمان العديد من المباني على أراضي مجمع المتحف ، ولا سيما كاتدرائية القيامة. بعد الانتصار ، تم ترميم العديد من المباني ، ومنذ عام 1959 تم فتح المتحف للجمهور مرة أخرى.
بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في 1993-1994 ، بعد مفاوضات طويلة ، تحول المتحف إلى دير. ومع ذلك ، استمر وجود متحف ومجمع المعارض المسمى "القدس الجديدة" على أراضيه. اليوم ، مثل قرن مضى ، يأتي الحجاج من جميع أنحاء العالم إلى هنا ليس فقط للاستمتاع بهذا النصب المعماري المذهل ، ولكن أيضًا للصلاة.
بسبب حب الإنسانية للحرب ، تم تدمير العديد من المدن العظيمة في الماضي ، واليوم فقط الأنقاض تقف في مكانها. لحسن الحظ ، حلت عاصمة الأديان الثلاثة - القدس - بمصير مختلف. شهد تاريخ هذه المدينة ستة عشر دمارًا خطيرًا ، وفي كل مرة ، مثل طائر الفينيق الأسطوري ، ارتفعت القدس من الرماد. واليوم تزدهر المدينة ، وتدعو الجميع ليروا بأم عينهم الأماكن التي عاش فيها يسوع المسيح وبشر به.
