إيمانويل كانط فيلسوف ألماني ، وأستاذ في جامعة كونيجسبيرج ، وعضو أجنبي فخري في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، ومؤسس الفلسفة الألمانية الكلاسيكية و "النقد". من حيث حجم النشاط ، فإنه يساوي أفلاطون وأرسطو. دعونا نلقي نظرة فاحصة على حياة إيمانويل كانط والأفكار الرئيسية لتطوراته
الطفولة
ولد الفيلسوف المستقبلي في 22 أبريل 1724 في كونيغسبرغ (كالينينغراد الآن) ، في عائلة كبيرة. طوال حياته ، لم يغادر مدينته الأم أكثر من 120 كيلومترًا. نشأ كانط في بيئة كان فيها لأفكار التقوى مكانة خاصة. كان والده صانع سرج ومنذ الطفولة كان يعلم الأطفال العمل. حاولت الأم رعاية تعليمهم. منذ السنوات الأولى من حياته ، كان كانط يعاني من حالة صحية سيئة. أثناء الدراسة في المدرسة ، وجد أن لديه القدرة على استخدام اللغة اللاتينية. بعد ذلك ، ستتم كتابة جميع أطروحات العالم الأربعة باللغة اللاتينية.
تعليم عالي
في عام 1740 ، التحق إيمانويل كانط بجامعة ألبرتينا. من بين المعلمين ، كان لـ M. Knutzen تأثير خاص عليه ، حيث عرّف الشاب الطموح على الإنجازاتالحديث ، في ذلك الوقت ، العلم. في عام 1747 ، أدى الوضع المالي الصعب إلى حقيقة أن كانط قد أُجبر على الذهاب إلى ضواحي كوينيجسبيرج من أجل الحصول على وظيفة هناك كمدرس منزلي في عائلة مالك الأرض.
نشاط العمل
بالعودة إلى مسقط رأسه عام 1755 ، أكمل إيمانويل كانت دراسته في الجامعة ودافع عن أطروحة الماجستير بعنوان "On Fire". خلال العام التالي ، دافع عن رسالتين أخريين ، مما منحه الحق في إلقاء محاضرة كأستاذ مساعد أولاً ، ثم أستاذ. ومع ذلك ، رفض كانط بعد ذلك لقب الأستاذ وأصبح أستاذًا مساعدًا غير عادي (شخص يتلقى أموالًا من الطلاب ، وليس من الإدارة). بهذا الشكل ، عمل العالم حتى عام 1770 ، حتى أصبح مع ذلك أستاذًا عاديًا في قسم المنطق والميتافيزيقيا في جامعته الأصلية.
بشكل مفاجئ ، كمدرس ، حاضر كانط في مجموعة واسعة من الموضوعات ، من الرياضيات إلى الأنثروبولوجيا. في عام 1796 ، توقف عن إلقاء المحاضرات ، وبعد أربع سنوات ترك الجامعة تمامًا بسبب اعتلال صحته. في المنزل ، واصل كانط العمل حتى وفاته.
لايف ستايل
يستحق اهتماما وثيقا بنمط حياة إيمانويل كانط وعاداته التي بدأت تتجلى بشكل خاص منذ عام 1784 عندما اشترى الفيلسوف منزله الخاص. كل يوم ، كان مارتن لامبي جنديًا متقاعدًا عمل كخادم في منزل كانط ، يوقظ العالم. استيقظ ، وشرب كانط عدة أكواب من الشاي ، ودخن غليونه ، وبدأ التحضير للمحاضرات.بعد المحاضرات ، حان وقت العشاء ، حيث عادة ما يرافق العالم العديد من الضيوف. غالبًا ما استمر الغداء لمدة 2-3 ساعات وكان دائمًا مصحوبًا بمحادثة حية حول مواضيع مختلفة. الشيء الوحيد الذي لم يرغب العالم في الحديث عنه في ذلك الوقت هو الفلسفة. بعد العشاء ، ذهب كانط في نزهة يومية حول المدينة ، والتي أصبحت فيما بعد أسطورية. قبل أن ينام ، كان الفيلسوف يحب أن ينظر إلى الكاتدرائية ، التي كان مبنىها مرئيًا بوضوح من نافذة غرفة نومه.
لاتخاذ قرار ذكي ، يجب أن تعرف أولاً ما يمكنك فعله بدونه.
طوال حياته البالغة ، راقب إيمانويل كانط صحته بعناية وأعلن نظامًا للوصفات الصحية ، والذي طوره شخصيًا على أساس الملاحظة الذاتية طويلة المدى والتنويم المغناطيسي الذاتي.
المسلمات الرئيسية لهذا النظام:
- حافظ على برودة رأسك وقدميك وصدرك
- قلة النوم ، فالسرير هو "عش الأمراض". كان العالم على يقين من أنك تحتاج إلى النوم ليلاً فقط ، نوم عميق وقصير. وحينما لم يأت النوم حاول تحريضه بترديد كلمة "شيشرون" في ذهنه.
- تحرك أكثر ، اعتني بنفسك ، امشي بغض النظر عن الطقس.
لم يكن كانط متزوجًا ، رغم أنه لم يكن لديه أي تحيزات بشأن الجنس الآخر. وفقًا للعالم ، عندما أراد تكوين أسرة ، لم يكن هناك مثل هذا الاحتمال ، وعندما ظهرت الفرصة ، كانت الرغبة قد ولت بالفعل.
في الآراء الفلسفية للعالم ، تأثير إتش وولف ، جي جي روسو ، أ.بومغارتن ، د. هيوم ومفكرون آخرون. أصبح كتاب Bamgarten's Wolffian هو الأساس لمحاضرات Kant حول الميتافيزيقيا. كما اعترف الفيلسوف نفسه ، فإن كتابات روسو أبعدته عن الغطرسة. وإنجازات هيوم "أيقظت" العالم الألماني من "نومه العقائدي".
فلسفة ما قبل النقد
هناك فترتان في عمل إيمانويل كانط: ما قبل النقد والحرج. خلال الفترة الأولى ، ابتعد العالم تدريجياً عن أفكار ميتافيزيقيا وولف. كانت الفترة الثانية هي الوقت الذي صاغ فيه كانط أسئلة حول تعريف الميتافيزيقيا كعلم وحول إنشاء معالم جديدة للفلسفة من قبله.
من بين الأبحاث في فترة ما قبل الحرجة ، التطورات الكونية للفيلسوف ، والتي حددها في عمله "التاريخ الطبيعي العام ونظرية السماء" (1755) ، ذات أهمية خاصة. في نظريته ، جادل إيمانويل كانط بأن تكوين الكواكب يمكن تفسيره بافتراض وجود المادة ، التي تتمتع بقوى التنافر والجاذبية ، مع الاعتماد على افتراضات الفيزياء النيوتونية.
في فترة ما قبل الحرجة ، أولى العالم أيضًا اهتمامًا كبيرًا لدراسة الفضاء. في عام 1756 ، في أطروحة بعنوان "المنهجية الفيزيائية" ، كتب أن الفضاء ، كونه بيئة ديناميكية مستمرة ، يتم إنشاؤه من خلال تفاعل المواد المنفصلة البسيطة وله طابع نسبي.
تم شرح التعليم المركزي لإيمانويل كانط في هذه الفترة في عمل عام 1763 بعنوان "الدليل الوحيد الممكن لوجود الله".بعد أن انتقد جميع البراهين المعروفة حتى الآن على وجود الله ، طرح كانط حجة "وجودية" شخصية ، والتي تستند إلى الاعتراف بضرورة وجود نوع ما من الوجود البدائي وتوافقه مع القوة الإلهية.
الانتقال إلى الفلسفة النقدية
كان انتقال كانط إلى النقد تدريجيًا. بدأت هذه العملية بحقيقة أن العالم راجع وجهات نظره حول المكان والزمان. في أواخر ستينيات القرن الثامن عشر ، أدرك كانط أن المكان والزمان مستقلان عن الأشياء ، وأشكال ذاتية من تقبل الإنسان. الأشياء ، بالشكل الذي توجد به من تلقاء نفسها ، أطلق عليها العالم اسم "نومينا". تم تعزيز نتيجة هذه الدراسات من قبل كانط في عمله "حول أشكال ومبادئ العالم المدرك بشكل معقول والذكاء" (1770).
كانت نقطة التحول التالية هي "إيقاظ" العالم من "النوم العقائدي" ، الذي حدث عام 1771 بعد معرفة كانط بتطورات د.هيوم. على خلفية التأمل في تهديد التجريب الكامل للفلسفة ، صاغ كانط السؤال الرئيسي للتعليم النقدي الجديد. بدا الأمر على هذا النحو: "كيف تكون المعرفة التركيبية المسبقة ممكنة؟" كان الفيلسوف في حيرة من إجابة هذا السؤال حتى عام 1781 ، عندما رأى عمل "نقد العقل الصافي" النور. على مدى السنوات الخمس التالية ، تم نشر ثلاثة كتب أخرى من تأليف إيمانويل كانط. بلغ النقد الثاني والثالث ذروته في هذه الفترة: نقد العقل العملي (1788) ونقد الحكم (1790). لم يتوقف الفيلسوف عند هذا الحد ، وفي القرن التاسع عشر نشر العديد من الأعمال المهمة المكملة للأعمال السابقة.
نظام الفلسفة النقدية
يتكون نقد كانط من مكونات نظرية وعملية. الرابط الذي يربط بينهما هو مذهب الفيلسوف في النفعية الموضوعية والذاتية. السؤال الرئيسي للنقد هو: "ما هو الإنسان؟" تتم دراسة الجوهر البشري على مستويين: متسامي (تحديد علامات بدائية للإنسانية) وإمبيريقي (يُنظر إلى الشخص بالشكل الذي يوجد به في المجتمع).
عقيدة العقل
ينظر كانط إلى "الديالكتيك" على أنه عقيدة لا تساعد فقط في انتقاد الميتافيزيقيا التقليدية. يجعل من الممكن فهم أعلى درجة من القدرة المعرفية البشرية - العقل. وفقا للعالم ، العقل هو القدرة على التفكير غير المشروط. ينمو من العقل (الذي يعمل كمصدر للقواعد) ويوصله إلى مفهومه غير المشروط. تلك المفاهيم التي لا يمكن إعطاء أي شيء لها من خلال التجربة ، يسميها العالم "أفكار العقل الخالص".
معرفتنا تبدأ بالإدراك ، وتنتقل إلى الفهم ، وتنتهي بالسبب. لا شيء اهم من السبب
فلسفة عملية
تستند فلسفة كانط العملية على عقيدة القانون الأخلاقي ، وهي "حقيقة العقل الخالص". يربط الأخلاق بالواجب غير المشروط. يعتقد أن قوانينه تنبع من العقل ، أي القدرة على التفكير غير المشروط. نظرًا لأن الوصفات العالمية يمكن أن تحدد إرادة العمل ، فيمكن اعتبارها عملية.
فلسفة اجتماعية
أسئلة الإبداع ، حسب كانط ، لا تقتصر على مجال الفن. تحدث عن إمكانية خلق الناس لعالم اصطناعي كامل ، اعتبره الفيلسوف عالم الثقافة. ناقش كانط تطور الثقافة والحضارة في أعماله اللاحقة. لقد رأى تقدم المجتمع البشري في المنافسة الطبيعية للناس ورغبتهم في تأكيد أنفسهم. في الوقت نفسه ، وفقًا للعالم ، فإن تاريخ البشرية هو حركة نحو الاعتراف الكامل بقيمة وحرية الفرد و "السلام الأبدي".
المجتمع ، الميل إلى التواصل يميز الناس عن بعضهم البعض ، ومن ثم يشعر الشخص بالطلب عندما يتم إدراكه بشكل كامل. باستخدام الميول الطبيعية ، يمكنك الحصول على روائع فريدة لن يصنعها بمفرده أبدًا بدون مجتمع.
رحيل
توفي الفيلسوف العظيم إيمانويل كانط في 12 فبراير 1804. بفضل نظام صارم ، نجا ، على الرغم من كل أمراضه ، من العديد من المعارف والرفاق.
التأثير على الفلسفة اللاحقة
كان لتطورات كانط تأثير كبير على التطور اللاحق للفكر. أصبح مؤسس ما يسمى بالفلسفة الألمانية الكلاسيكية ، والتي تم تمثيلها لاحقًا بأنظمة مقياس شيلينج وهيجل وفيشتي. كان لإيمانويل كانط أيضًا تأثير كبير على تطوير آراء شوبنهاور العلمية. بالإضافة إلى ذلك ، أثرت أفكاره في الحركة الرومانسية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كان للكانطية الجديدة سلطة كبيرة. وفي القرن العشرين ، تم التعرف على تأثير كانط من قبل الدعاة البارزينالوجودية ، والمدرسة الظاهرية ، والفلسفة التحليلية والأنثروبولوجيا الفلسفية.
حقائق مثيرة للاهتمام من حياة عالم
كما ترون من سيرة إيمانويل كانط ، كان شخصية مثيرة للاهتمام ومتميزة. تأمل في بعض الحقائق المذهلة من حياته:
- دحض الفيلسوف 5 براهين على وجود الله ، الذي تمتع لفترة طويلة بالسلطة المطلقة ، وقدم سلطته الخاصة ، والتي لم يستطع أحد حتى يومنا هذا دحضها.
- أكل كانط على الغداء فقط ، واستبدل الوجبات الأخرى بالشاي أو القهوة. نهض بشكل صارم عند الساعة 5 ، وأغلق الخط عند الساعة 22
- على الرغم من طريقة تفكيره الأخلاقية للغاية ، كان كانط من مؤيدي معاداة السامية.
- يبلغ ارتفاع الفيلسوف 157 سم فقط ، وهو ، على سبيل المثال ، أقل بمقدار 9 سم من ارتفاع بوشكين.
- عندما وصل هتلر إلى السلطة ، أطلق النازيون بفخر على كانط الآري الحقيقي.
- عرف كانط كيفية ارتداء الملابس بذوق ، رغم أنه اعتبر الموضة عبثًا.
- وفقًا لقصص الطلاب ، غالبًا ما كان الفيلسوف يركز عينيه أثناء إلقاء المحاضرات على أحد المستمعين. في أحد الأيام ، علق عينيه على طالب كانت ملابسه مفقودة زرًا. هذه المشكلة سلبت على الفور كل انتباه المعلم ، وأصبح مرتبكًا وشارد الذهن.
- كانط لديه ثلاثة إخوة وأخوات أكبر سناً وسبعة أصغر سناً. من هؤلاء ، نجا أربعة فقط ، بينما مات الباقون في الطفولة المبكرة.
- بالقرب من منزل إيمانويل كانط ، الذي كانت سيرته الذاتية موضوع مراجعتنا ، كان هناك سجن في المدينة. فيوهنا كان السجناء يرغمون على ترديد الترانيم الروحية يوميا. سئم الفيلسوف من غناء المجرمين لدرجة أنه لجأ إلى رئيس البرج وطلب منه إيقاف هذه الممارسة.
- اقتباسات إيمانويل كانط لطالما حظيت بشعبية كبيرة. أشهرها هو "تحلى بالشجاعة لاستخدام عقلك! "هذا هو شعار التنوير." بعضها مذكور أيضًا في المراجعة.
