يأتي هذا المفهوم من الكلمة اللاتينية civis ، والتي يمكن ترجمتها إلى "مدني" أو "دولة". بمعنى حديث إلى حد ما ، تم ذكره لأول مرة من قبل المنور الفرنسي فيكتور ميرابو. وبحسبه فإن الحضارة هي مجموعة من الأعراف الاجتماعية التي تميز
المجتمع البشري من الوجود الوحشي: المعرفة ، المجاملة ، رقة الأخلاق ، الأدب ، إلخ. تم ذكر المصطلح أيضًا في أعمال فيلسوف بارز آخر في ذلك العصر ، وهو الاسكتلندي آدم فيرجسون. بالنسبة له ، الحضارة هي مرحلة معينة في تطور المجتمع البشري. رأى فيرغسون التاريخ باعتباره تطورًا ثابتًا للثقافة الإنسانية (الكتابة ، والمدن ، والمجتمع) - من البربرية إلى ثقافة متطورة للغاية. في سياق مماثل ، تطورت فكرة الموضوع في دراسات الفلاسفة والمؤرخين وعلماء الاجتماع اللاحقين. بالنسبة لهم جميعًا ، الحضارة هي مفهوم مرتبط بطريقة ما بالمجتمع البشري وله مجموعة من الميزات التي تميز هذا المجتمع. ومع ذلك ، فقد تغيرت النهج. بالنسبة للماركسيين ، على سبيل المثال ، الحضارة هي مرحلة في تطور القوى المنتجة للمجتمع.
نهج أرنولد توينبي التاريخي
نموذج مثير للاهتمام للعملية التاريخيةاقترحه المؤرخ الإنجليزي أرنولد توينبي. في عمله الشهير "فهم التاريخ" ، الذي يتألف من عدة مجلدات ، يعتبر أن التاريخ الكامل للمجتمعات البشرية هو مجموعة غير خطية من ولادة الحضارات وتطورها وانحطاطها التي نشأت في أوقات مختلفة وفي مناطق مختلفة من العالم. كره ارضيه. ميزات كل
المجتمع الحضاري يفسر بظروف بيئية مختلفة: مناخ المنطقة ، والجيران التاريخيون ، وما إلى ذلك.
هذه العملية أطلق عليها أرنولد توينبي قانون التحدي والاستجابة. وفقًا لنظريته ، تنشأ جميع الحضارات المعروفة والسرية من مجتمعات pra-الحضارية نتيجة استجابة لبعض التحديات الخارجية. وأثناء استجابتهم إما يموتون أو يخلقون حضارة. لذلك ، على سبيل المثال ، نشأت الحضارات البابلية والمصرية القديمة. استجابة لجفاف الأرض ، من أجل البقاء على قيد الحياة ، احتاجت القبائل المحلية إلى إنشاء نظام كامل من قنوات الري الاصطناعية ، والتي تطلبت بعد ذلك صيانة دقيقة. وقد أدى هذا بدوره إلى ظهور جهاز لإكراه الفلاحين ، وظهور الثروة ، وبالتالي الدولة ، التي اتخذت شكلاً حضاريًا تمليه السمات المناخية الخارجية.
مسيحي من القرون الوسطى
نشأت الحضارة
في روسيا كرد فعل على الغارات المستمرة للقبائل البدوية التي حشدت القبائل السلافية الشرقية المتناثرة. في المجلد الأول من كتابه "فهم التاريخ" ، حدد توينبي إحدى وعشرين حضارة عبر التاريخ.إنسانية. من بينها ، بالإضافة إلى تلك المذكورة ، الصينية القديمة ، الهيلينية ، العربية ، الهندوسية ، الأنديزية ، المينوية ، المايا ، السومرية ، الهندية ، الغربية ، الحثية ، الشرق الأقصى ، اثنان مسيحيان - في روسيا والبلقان ، إيراني ، مكسيكي و يوكاتان. في المجلدات اللاحقة ، تغيرت وجهات نظره ، وتناقص عدد الحضارات. بالإضافة إلى ذلك ، أشار المؤرخ إلى بعض المجتمعات التي كانت لديها فرصة لتصبح حضارات ، لكنها لم تتمكن من التغلب على التحدي الخاص بها بنجاح. كان هؤلاء ، على سبيل المثال ، الإسبرطيين ، الإسكندنافيين في العصور الوسطى ، البدو الرحل في السهوب العظيمة.
