في العلم الحديث ، وبفضل عدد من الباحثين البارزين (مثل إريك هوبسباوم ، وبينديكت أندرسون ، وأنتوني سميث ، وإرنست جيلنر وآخرين) ، تمت دراسة أسباب النزاعات العرقية والمشاعر القومية بشكل كامل. الأساس الأساسي لظهور أي أمة هو ما يسمى بالوعي القومي الجماعي. هذه الظاهرة تمثل
وعي من قبل مجموعة كبيرة بما فيه الكفاية من الناس بتقاربهم الروحي والدم: اللغة المشتركة ، والتقاليد ، والأصل ، والماضي التاريخي ، ووحدة الآراء حول اللحظات البطولية والمأساوية في التاريخ ، والتطلعات المشتركة في المستقبل. في العلم الحديث ، توجد آراء مختلفة حول ظاهرة الأمة ، ومع ذلك ، وفقًا لأكثرها منطقية ، فإن الأمة على هذا النحو تنشأ فقط في العصر الحديث من التاريخ الأوروبي ، في عصر التصنيع والتحضر ، عندما انهارت هويات المجتمعات الريفية (والغالبية العظمى من السكان تعيش فيها).) وعالم القرون الوسطى المحدودتوسع الفلاحون فجأة الى حدود البلاد
وصف المؤرخ الأمريكي يوجين جوزيف ويبر هذه العمليات على نحو ملائم في كتابه من الفلاحين إلى الفرنسيين. هذه هي الطريقة التي يتعاطف بها المرء مع أمة معينة ، وبالتالي يعارض الآخرين. بالفعل في هذه الحقيقة هي أسباب الصراعات بين الأعراق. حقيقة أنه من المستحيل اختيار أمة تخلق صورة مقدسة منها ، وكأنها مرسلة عن طريق العناية الإلهية. صورة يشهد من أجلها التاريخ أن الملايين على استعداد للموت. من المثير للاهتمام ألا يضحي أحد بحياته من أجل شرف جمعية أو نقابة عمالية وما إلى ذلك. هذا يستحق فقط ، وفقًا لشخص ما ، أنه من المستحيل تغيير ما يتم تقديمه من البداية إلى النهاية. الطبقة التالية في الأساس ، التي تضع أسباب الصراعات بين الأعراق ، هي حقيقة أن أي أمة لها خصائصها المميزة الخاصة بها. لها طابع مختلف تمامًا: عقلي وديني ولغوي ومرتبط بالذاكرة التاريخية وغيرها. تكمن أسباب النزاعات العرقية في حقيقة أن ممثلي إحدى الدول على الأقل لديهم شعور بالقلق للحفاظ على سماتهم الوطنية الخاصة: محاولة لذكرى الأبطال الشعبيين ، وانتهاك اللغة ، وما إلى ذلك.
المثير للاهتمام أن تلك الأمم التي تعرضت لأنواع مختلفة من الاضطهاد لفترة طويلة ، والتي لم تتعرض لهاإمكانية تلبية الاحتياجات ذات الصلة لفترة طويلة. لذلك ، على سبيل المثال ، في أوروبا الحديثة ، مثل هذه المجتمعات هي الباسك في إسبانيا والفلمنكيون في بلجيكا. تكمن أسباب الصراعات العرقية في هذه المناطق في الهيمنة طويلة الأمد في بلدان المجتمعات الأجنبية عنها: القشتالية والوالونية ، على التوالي. مثال صارخ آخر هو الدولة السوفيتية. ظهرت الصراعات العرقية في الاتحاد السوفياتي على السطح خلال البيريسترويكا. ومن المثير للاهتمام ، أن أولئك الذين لم يكن لديهم دولتهم الخاصة بهم لفترة طويلة أعلنوا رغبتهم في تحقيق وطني أولاً وقبل كل شيء: البلطيين والأوكرانيين والجورجيين. بدورها ، فإن الشعوب التي كانت لها دولتها الخاصة في يوم من الأيام ليست حساسة للغاية تجاه القضايا الوطنية. لطالما وجد البريطانيون والفرنسيون والإيطاليون في أوروبا لغة مشتركة ، "يلعبون بما فيه الكفاية" بفكرة الأمة ويتبنون قيمًا أخرى.
